刘伯温预言真实含义

刘伯温对当今社会讲了一个预言平者一万留一千，负者一万留二三。如果这个预言的意思是因灾难减少百分之九十以上的人，我认为可能性非常小，甚至不可能。 比如虽然疫情防控完就放开了，但那些因为有基础疾病而去世的人，虽然总数很多，但所占比例是非常小的。我认为这个预言并不是说人类会减少很多人，而是暗指另一种含义。 前缀的意思应该是贫困的人会大幅脱贫，一万个里面只剩下一千人，有点贫困了。后缀的意思是富有的人没那么多了，一万个里面只剩下两三个特别有钱的人了。其实简单直白的讲，这个寓言的意思就是 实现共同富裕，中等收入的人最多，很富有，比较贫困的人非常少。那么到底怎样才能实现共同富裕呢？在此我也讲一个预言，唯有联盟经济模式才能快速实现共同富裕，可能三到五个月的时间便能实现。 大家去看看我发布的跟经济相关的视频，就会明白。联盟经济的基本框架。但如若没有百姓的推荐与支持， 模式一定没法实现。如果不尽快采纳联盟经济模式，那么全球经济必定会越来越糟，然后发生第三次世界大战的可能性会很大。 由于当前的武器无比发达，所以一旦发生第三次世界大战，那么刘伯温的这个预言可能会变成另一种悲惨的结局，但照样是 准确的。我敢肯定，只要百姓齐心推荐联盟经济模式，那么国家必然会采纳，因为经济危机越来越严重，决策者正在寻找拯救经济的灵丹妙药。国家采纳联盟经济模式时，天下全无，百姓全都能快速获救与翻身。

零二四年将有圣人出山，还指出其出身和姓氏，这究竟是否可信呢？风起云涌的二零二三年将要过去，一个不少古今中外的预言家都曾不约而同提及的关键年份 二零二四年即将到来。在这些预言之中，最引人注目的一条要述圣人将在这一年出现的预言。而我国明朝的博学家、军事家和预言家刘伯温，在历史长河中也曾留下无数后世预言的传世之作，比如烧饼哥、 后天玄机就劫碑文等，准确预言过明朝诸多大事，清朝的盛衰以及近代的战争。这些预言不禁透露出他对未来的敏锐洞察，更反映了他对社会 文化、历史更迭的深刻反思。作为一位超越时代的卓越智者，刘伯温曾在一次午睡时，偶然得到了未来世界出现圣人的天机。当时他在梦中见到了一个神秘的老人，说未来会出现， 见一个圣人，这个人将会是谁？满天下。随后，刘伯温便从梦中醒来。起初他以为这句话意思是说这位圣人将会和孔圣人一样，有着像水一样责备天下的德行。但细细沉思片刻后，刘伯温便根据自己所学进行了推算， 结果得到了有关未来圣人的三个字。这第一个字是三，第二个是人，第三个是王。于是他留下了这样一句话，三、 三人共守，无之姓，谁满天下我之名。以此来暗示圣人的姓名。后人对这句话的分析各有不同。首先，对于这段话中的三人共守，有人认为是暗示未来圣人的姓氏在字形上与此有关，可能是亡，或者毛， 也有可能是徐，也有人认为是指三个密不可分的伙伴。对于无知性的理解也有分歧，有人认为这是说圣人与刘伯温有着同样的姓氏，但也有人反驳，如果照此理解，那下一句的武之名岂不是说明也和刘姬一样？所以这里的无 和，我只带的是圣人，而不是刘伯温。最主要的关键词谁满天下则更为神秘，他可能暗示了这位圣人与水有着不可分割的联系，或者他的名字中含有与水相关的字眼。那么大家对此有什么观点呢？ 刘伯温预言二零二四年将会有圣人出山，解救苍生于水火，那么他的预言会成真吗？对于这位圣人的出身，刘伯温是这样描述的，未来教主林下凡，不落载府共官员，不在皇宫为太子， 不再僧门与道怨。古时候教主指的就是领袖领导的意思，并不是说宗教的教主。这里很明显在说未来出现的圣人，将在人们处于危难时期的时候来到世间，救助万民， 不落宰府共官员。意思是这位圣人的出身并不高贵，不是宰相官员或者大富大贵之家，当然也不是出自佛门和道士，而是世间的一个普通人。也正因如此，他才能对世界受苦受难的群众 感同身受，而帮助他们带领人民战胜苦难。这一点对于圣人的身份很明确。那么这个预言真的可惜吗？其实除了这个预言之外，他做出的很多预言有很多都在后来成功应验了。比如烧饼歌里其中一句是任用燕人堡设计八千女鬼乱朝纲，这句话直接表明明朝灭亡的原因， 其中八千乃一和字，和女为乃一味字，也就是说，一个姓魏的燕人扰乱了朝纲。自古以来，全程结党营私，后宫外妻善政是皇权旁落的主要因素。 随着士大夫阶层在朝堂越来越大的话语权，也让生性多疑的老朱家为了避免皇权旁路，利用以太监为首的特务机构疯狂打压。然而权力不会消失，只会转移。当明西宗任用魏忠贤，企图在大明国运衰危时，再次用这种套路的党争来集权时，却没想到这把力气脱离了自己的掌控。 魏忠贤不知收敛，自称九千九百岁，大肆排除异己，专断国政，把明朝推向深渊，又狠狠加了一把力。而刘伯温身为明朝的开国功勋，他倾力了明朝的崛起，中原的稳定 及外部压力的不断增加，以及朱元璋后期的种种政治手段。所有这些深入骨髓的经验，使他具备了超越常人的历史洞察力和对社会运势的敏锐判断。刘伯温真的能在几百年之前预言到二零二四会有圣人将士拯救百姓与水火梦， 这位圣人究竟是何方神圣？对于这位圣人的来历，刘伯温还写道，不像僧，来不像宝，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内， 他长弥勒园头轿降在寒门草堂内，雁南诏北把金伞。这里说他长弥勒园头轿是借用弥勒佛释释迦摩尼涅槃后再次降临的，就是主治典故来指圣人会再次降世，但却 并非是出家人。他出生在草屋之中，身份卑微，家境贫寒，是普通大众中的一员。对于圣人出现的地方，有些学者认为雁南诏北泛指黄河以北的地区，也就是河北、山东一带。还有的学者认为， 圣人应该是出生在北京一带，因为在古代，这北京的南部称为赵国，北部则是燕国。但不论圣人出生在何方，他都不会是出身显赫之人，也不会出现在上流社会， 而是与普通百姓在一起。总之，刘伯温的预言不仅仅因为其语言本身的神秘性，更重要的是他触及了当代社会中某些深层次的情感和需求。比如刘伯温在旧节碑文中对二零一九年的预言， 若问瘟疫何时现，但看九宗十月间，平者一万留一千，富者一万留二三。如今到了二零二三年，刘伯温又写过时仇难过，虎兔陈蛇年，更多的是一种总结出的规律， 来提醒后人注意有关灾难的发生。我们生活在一个信息爆炸的时代，普通人很容易感到迷失和困惑，对于未来充满了不确定性和担忧，使得人们更加渴望找到一个能够给予他们指引和答案的力量。对于我们这一代人，在面对日新月异的挑战时，刘伯温的预言不仅是一个神秘的谜题， 还是一个对未来的启示，更是一个行动的指南。我们其实应该像刘伯温那样，对这个时代有所思考，积极行动。也许真正的圣人并不是某一个具体的人物， 而是每一个愿意为了理想和目标而奋斗的人，他们不一定具有特殊的才能获天赋，但是愿意付出努力，追求进步。在这样的思考中，我们会发现，每一个人都有可能成为这个时代的圣人。好了，今天内容就到这里，我们下期再见。

刘伯温临终前曾预言刘家百年后会出一位奇才。这个奇才是谁呢？别着急，听我慢慢给你说。朱元璋当上皇帝后，心性就变了，刘伯温越优秀，朱元璋就越忌惮刘伯温，知道 大势已去，便主动请辞。回乡后，他身患重病，临终前告诉儿子，他死后刘家会衰败到第九代，才会诞生旷世奇才，光复门眉。刘伯温死后，刘家果然遭受了灭顶之灾，长子刘警被害坠井身亡， 次次留言，活生生被折磨致死。直到嘉靖年间，刘嘉才出现了一位杰出人物，刘伯温的第九代子孙刘瑜。这刘瑜可是位文武奇才，深受嘉靖皇帝的器重， 不但洗刷了刘伯温百年前被胡威庸陷害的园区，恢复了刘家百年生育，而且继承了当初朱元璋赐给刘伯温的绝位程义薄。也许啊，刘家人从来没有将刘伯温的预言当回事，可现实却印证了刘伯温未卜先知的能力呀！