死士文化的意义

一般人不知道的，古代养死事的两大原则，一，不能被别人发现你养死事。第二点最重要，不能让死事知道自己是死事，让人直接去死，这件事啊，一般都兜不住， 怎么才能做到呢？在古代啊，杨史是有一个成熟的套路，拿司马家来举例，首先，你要建一个山庄， 在哪里建？最好是你自己的老家。然后呢，把县令啊，郡首啊都安插成，或者是收买成自己的人，这一步都做不到的话，那就不要玩了啊。第二步，安排自己的心腹来管理这个山庄， 新妇难道不会反水吗？问的好，所以要提拔新妇的儿子在你身边当差，也就是要做人质，再让自己的儿子啊去娶新妇的女儿做老婆，这叫啥？深度绑定，出事以后要死，两家一起死。第三步，找 找人，找什么人？阵亡将士的遗姑哪里去找？兵部有兵策记录，找到遗姑给他们讲，你爹为司马家战死了，为国捐躯，我养你们一辈子，但是你们不要说是我的人啊，不然万一司马家倒霉的话，会连累你们一起陪葬的。 此事找到了以后啊，就还需要教员哪里去找呢？还是冰车记录？找谁伤残军人， 查一下哪些没有家庭赡养的接回山庄养老，传授武艺，传授战场的记忆传授司马家有多好人找好了以后啊，那就是要信息封锁，高墙住院， 杜绝信息流动，然后给这些孤儿啊找老婆，老婆也是孤儿，这样没有亲戚往来，他们就只能高度的依赖司马家，然后用他们爹的名义催他们赶紧留后代，这是笼络人心还是什么 人质？庄子里的人才啊，也要提拔出来占官位当加成。人才流动起来了以后啊，死尸才有盼头，他们只会觉得好好练武就能出人头地。他不知道自己是死尸。是的，绝对不能被别人发现你养死尸哦，因为最好是也别让死尸知道自己是死尸。 没事叫人去死终归不太靠谱，容易出事。剩下的工作那就是经营了，种个田，打个铁，该交税交税，该收成收成铁矿，打兵器，到了搞事情那一天。假如你拿一个心腹跳出来说，兄弟们， 司马家对我们恩重如山，我们为司马家造反了吧，跟着我去砍皇帝，这种缺心眼啊，你早点埋了。这事啊，得一步一步来，得这样说许多有一个贪官搞得国家 乌烟瘴气，你们老爹用命换来的天下就这样被糟践，司马老爷跟他们斗。现在啊，这条老狗诬陷我们山庄是司马老爷的小王国，要铲平我们老爷去求圣上用全家的性命担保才保住了我们， 可这条老狗竟然劫持皇上。各位都是忠义的后人，蒙受国恩怕死的怂货，赶紧拿钱走人， 老爷希望大家好好活着，不过看你这么怂，你爹都要从棺材里面爬起来唾弃你。行怀忠义的兄弟，拿起兵器跟我偷摸的分批进城。城东那个守门的大胡子是自己的 灵气，如果被发现了，你就撅一撅嘴巴，低声说一句，精忠报国困进来以后啊，在老爷府门前那棵大槐树下集合，来干了这碗酒，跟我去救皇上，救 国家，救老百姓，到时候每人的手臂上缠一根白布，别听人蛊惑，说什么都别信，这年头连皇帝都有假冒的老爷叫砍谁就砍谁，等到了许多这帮死尸拔出刀来以后，老子热的呀，就忙着去砍人。老子冷静的一想， 哎呀，除了听司马家的命令，别的选择都是死路一条，砍不赢就是死，这就是死势。再见。

高平灵之变，司马家阴养三千死事，到底是怎么做到的呢？司马家阴养三千死事的整个过程啊，那这个事在政事上其实是没有任何记载的，政事上呢，仅仅只是记载了这个结果而已。 所以呢，对于当时司马家到底是怎样养了这三千人，我们只能通过当时的相关史料进行合理的推测。按照后世史学家的推测呢，最大的可能是当时这些死士当中，其实他们也不知道自己的真实身份， 从始至终呢，知道他们存在的其实就只有司马懿和司马师这爷俩而已。这三件死事呢，也不是像所谓的职业军队那样训练，更类似于后来的黑社会小弟或者是曹帮的兄弟， 打架斗殴没问题啊，但是让他们拼命啊，这其实是不太可能的。而在司马家父子的操作之下呢，这帮人之前做的工作可能基本上也都是一些普通的职业，比如说农夫、商铺伙计、马头楼 包公之类的。直到说司马家准备发动政变之前，他们才被召集了起来，知道他们的使命。有关司马家阴阳三千死尸的正式记载啊，其实是出自于禁书当中相关记载的。原话呢，其实是这样的， 宣帝之江，朱曹爽深谋密测，读与帝浅化，文帝福之之也。江发喜乃告之，继而使人见之，帝寝如常，而文帝不能安息。 陈惠兵司马门镇静，内外，治镇甚整。宣帝曰，此子竟可也出帝，阴阳死蛇三千，散在人间，治世一朝而即众，墨纸所出也。 简单来说啊，就是司马懿想要发动高平陵政变之前，单独和他家大儿子司马师商量，在这场政变之前呢，司马懿本人其实都已经紧张的睡不着觉了，但是司马师就表现的非常坦然，而且政变开始之前呢，司马师忽然就集结出了三千四 事，而这三千死誓呢，也成为了接下来司马家发动政变的底气。在政史上呢，肯定是不会去记载司马氏阴阳死尸的整个过程啊，这还真不是说写历史的人偷懒，而是因为他们也不知道真相。 首先呢，这司马氏做这个事的时候啊，肯定是不可能告诉其他人，从史书记载来看呢，在正面发生之前，整个司马家内部连司马懿其实都不知道司马氏到底养了多少人，至于司马昭呢，更是连这个事本身他都不知道。 其次呢，禁书这本正史啊，其实是成书于唐朝贞观年间，下令修这段历史的人呢，是那位大名鼎鼎的唐太宗李世民。而领头负责写这本书的人就贞观年间的那位名相房玄龄。 司马家的历史之所以会在唐朝被写出来啊，这个事其实也是司马家自己的问题。一般来说呢，中国古代历代都有隔代修饰的传统，也就是说呢，有资格写西界 历史的只能是西晋之后的下一个朝代。但是大家都知道啊，因为司马家的一通乱稿呢，西晋之后紧接着就是东晋十六国以及更加混乱的南北朝， 在那段长达几百年的混战当中啊，那几个格局政权呢，是真的没有能力去写西京的历史。因为在古代的时候呢，大规模修史书啊，这其实是一个很大的工程，南魏朝时期那几个格局政权呢，其实真的没有这个能力。 而南魏朝时代结束之后呢，接着隋朝呢，他又是一个短命王朝。隋朝倒是有重修禁书的计划啊，但是这个计划还没开始呢，这隋朝就玩完了。 正是因为这个原因啊，修西晋正史的这个事呢，一直是拖到了李世民在位的时候才算是彻底搞定了。而且呢，不光是西晋的正史，属于历史的朋友可能都知道啊，这真正的二十四史当中呢，其实有八本正史是从西晋一直到隋朝，都是唐朝贞观年间修的。而从高平陵 正面到李世民和房玄龄生活的这个时代呢，差了整整四百年的时间。这四百年时间的差距呢，大概就好像我们今天看明朝末年是一样的。所以房玄龄写这段历史的时候呢，他肯定是找不着参与这个事的人的，他就连这帮人的十几代孙这时候可能都已经去世了。 这样一来呢，房学龄写了一段历史的时候呢，他也就只能参照一些官方流传下来的史料，没有任何人证或者说可靠的民间史料来源。 所以呢，就连写这段历史的人，其实也不知道当时的司马家到底是怎么养出来这三件死事的。至于说所谓的阴阳二字啊，估计也是他们看之前史料留下来的记载， 因为政史上没有任何有关这个过程的记载吧，所以这样一来呢，我们就只能通过相关的记载来进行一些简单的推论。首先啊，我们可以确定一个事，那就是司马家在养这三千人的时候，绝对不是说把这三千人集中到一 一起找一个庄园让他们集中训练。要是当时司马家敢这么干啊，那史书上就不会说记载他们家是阴阳死士，而会记载他们家幻养思兵。 而且呢，以当时的局面来看啊，如果司马家真敢这么干，那曹爽绝对是不可能不知道的。而一旦曹爽知道了这个事呢，那绝对会在第一时间捅出来，然后拿这个事彻底把司马家赶尽杀绝。 因为幻养思兵这在任何一个朝代都是绝对的大罪。而从正式记载来看呢，当时司马家养的这三千人，其实也确实不是说集中起来管理的，而是散在人间，这些事就比较好理解了啊，以司马家的能力呢，在京城周围提供三千个工作岗位这个事还是比较容易的， 洛阳城内的店铺伙计，城外种地的农夫，或者说洛阳城内的一些杂艺，以司马家当时的地位来说呢，想要给这三千个人找工作，然后在这个过程当中为这 这三千人是以恩惠，让这些人认司马家的招牌，有事的时候呢，能把这些人招来那还是比较容易的。当然，在这个过程当中啊，这三千人里面呢，其实也没有任何一个人知道司马家帮他们的真实目的，如果说他们真知道司马家帮他们是为了以后让他们去拼命去帮着司马家造反， 那估计接下来这里边肯定是会有人去官府举报的。出于安全考虑啊，这司马家当时也不太可能说把计划透露给这些人。从司马家的角度来说呢，只要这帮人在关键的时候能够被召集过来，然后他们敢杀人，这其实就已经够了。 找三千个工作这个事比较好理解啊，那接下来呢，就是挑选死事了。司马家当时选人显然也不可能说是什么人都招，考虑到司马家之前的履历呢，他们最好的选择其实就是招那些退伍老兵。要知道啊，在司马懿和曹爽开始斗法之前呢，司马懿其实曾经 做过很多年的卫国军事主官，而且呢还曾经亲自带兵在前线和诸葛亮进行对峙，在这个过程当中呢，司马家自然是有能力去笼络那些军中士兵，而那些司马懿回家的士兵呢，他们也认司马家的这块招牌。 按照当时的社会管理制度呢，一般的士兵退伍之后，国家其实也就不用再管任何事情了，老兵们退伍之后如何谋生，去哪里生活这些事情啊，国家其实是一概都不管的， 所以呢，这就给了司马家机会，很多老兵退伍之后呢，司马家完全可以友情介绍工作，不知不觉之间把他们都聚集到洛阳城周围，同时呢还能让他们欠司马家的人情。关键的时候呢，司马家召唤他们，他们也会来。 有可能高频量政变之前啊，这司马家找这些死尸过来的时候，给他们的理由呢，根本就不是说来正面或者说来打架的，可能就是说让他们来给司马家帮忙干干活，做一点府上的杂物。 对于这种事情呢，这些人肯定是不会拒绝的，而等他们来了之后，知道了事情的真相，这个时候他们想走已经走不了了，因为只要他们赶走了呢，司马家绝对会在第一时间干掉他们。而且就算他们跑的掉，事后追究起来，只要他们去了，司马家一定也是洗不干净自己的，还是死路一条。 这其实就是一个杨某啊，以当时司马家的布局，只要让他们来司马家这边，接下来其实就已经由不得这些死职了。 至于说这帮人被招来之后，能不能帮司马家打仗这个事，其实反倒是不用太担心。且不说这三千死尸里边有多少个人是退伍老兵，真的上过战场啊，就算绝大多数人都是普通的农夫，只要把他们找来，让他们一拥而上，这个事其实就已经成了一半了。 这个时候现代人可能很难理解啊，因为现代的职业士兵呢，确实是和普通人差距很大，但是在古代的时候，尤其是乱世，男人拿起 武器就是士兵这个事其实是很正常的。而在政变方面呢，类似的情况其实也不是没发生过，比如说在距离高平陵政变四百多年之后的唐朝啊，大概就在武则天去世几年之后，唐朝就发生了这样一场奇葩的政变。 这武则天去世之后呢，先是他的三儿子继位，然后呢，武则天还有一个四儿子，这四儿子呢，还有一个儿子就是后来的唐玄宗李隆基。 而那个老三去世之后呢，老三的媳妇韦氏曾经一度把持大权。而且在老三去世之后呢，韦氏把京城内所有的关键职务，包括进军高层的几个官职全都给了自己的娘家，基本上当时是已经控制了整个京城了。但是就在这个时候啊，这老四的儿子李隆基忽然就联系了自己的几个朋友，凑了两三千人，直接就开始进攻皇宫了。 这里隆基的几个朋友当中啊，只有一个是正经在禁军内部认识的，当时麾下大概管了一千人左右，负责打开皇宫的大门，然后作为正 面的主力。而剩下的人呢，基本上都是临时被召集来的。更离谱的是啊，这里边大概有一两百人呢，就是京城内一个叫钟绍京的普通官员家里的家丁。这帮人当中啊，有厨子，有花匠，有看大门的管事。 而这帮人跑去皇宫发动政变的时候呢，他们甚至手里连武器都不全，有的人手里呢，拿的甚至就是锄头或者菜刀之类的东西。 但是就是这么一群人啊，后来他们却偏偏政变成功了，这场政变呢，就是历史上的唐龙政变。后来呢，李隆基也正是凭借着这个政变，干掉了自己的三大娘，把自己的老爹扶上了皇位，然后自己又做了皇帝。 所以政变这种事啊，和真正的战场四杀其实是不一样的，兵力在某种意义上来说其实也不是最关键的。而且呢，如果这三千死尸在城内战斗的时候遇到了太大的折损，这帮人其实自己也会崩溃，估计死个几百人啊，那这帮人就会彻底崩溃，然后看 开始四散逃窜。但是问题是呢，当时在洛阳城内，以司马懿的身份，根本就没人能组织军队及时镇压这些死势，这才给了他们机会。另外啊，司马家的司马师呢，之前曾经做过中护军，也就是守卫皇宫的将军，这就导致皇宫守军这边呢，很多人都会听司马师的命令，不会有太强的抵抗。 这样一来呢，靠着这三千死势，那司马家自然就可以成功正面了，而且不会遇到太大的折损。最后啊，还有一个关键的问题，那就是司马家养这三千死势到底需要花多少钱？ 这个事我们必须得多解释一下啊，因为经济基础呢，从来都是所有问题的根源，如果没有钱，那司马家是绝对搞不定这三千死事的。但是问题就在于呢，就算是司马家再有钱，他们也不可能直接养这三千人好几年的时间啊。养三千人是一个什么概念呢？我们可以拿现在的经济环境举个例子啊，假如 我司马家生活在现代，想要换养三千死士，这一个死士呢，一年就算发十万工资啊，这三千死士每年光是工资就需要至少三个亿，而司马家准备这个计划呢，至少用了五年时间。也就是说呢，如果司马家真的要完全养着这三千人，光是工资他们家就至少需要花十五个亿。 如此大规模的资金调动，那现在肯定是会被其他人注意到的。那当时其实也是一样的啊，司马家虽然是有点钱，也有一点家产，但是肯定是没有达到能白养三千人的力度。不过呢，因为当时司马懿的官职比较高啊，有一项特殊待遇，那就是嫁取丧葬皆取之于官。 也就是说呢，司马家的大型开销国家是可以直接给报销的，在这个过程当中呢，司马家也可以用国家的钱去给自己办事，去给那些死尸好处。所以呢，后世史学家推测啊，当时的真实情况是，司马家对于 此时的羊可能并不是真的完全负责他们的生活和开销，而是单纯给他们找一份工作。但是这份工作背后的老板呢，其实还是司马家，所以这些人平时自己可以赚钱，根本就不需要司马家掏钱，只不过他们落脚的初始资金是司马家给的，所以他们欠了司马家的人情。 这样一来呢，后来司马家有事让他们过去帮忙，他们自然要去了。但是等到到了司马家之后，他们发现自己要帮的忙原来是政变。这个时候有人想走，但是已经走不了了。 而接下来呢，到了该进行政变的时候，因为司马家筹划已久，这洛阳城内的抵抗呢也不强烈，这三千死士基本上也没有遇到什么抵抗，更多是有点类似于凑数的建议。 在这种情况下呢，司马家在政变之前许诺给予高官厚禄，政变的时候呢，又不是特别危险，那这帮人自然就是司马家的死事了。说到底啊，这些死事在政变之前其实并不知道自己的任务， 更不知道政变的事情。如果说要养三千个荆轲那样的死尸啊，那估计最后就算把司马懿的肾卖了，他家也养不起。但是如果只是找三千个欠了司马家人情，可以为司马家出去打个架的人，这个事以当时司马家的地位和财力来说呢，还是能做得到的。