夫妇也昆弟也是什么意思

下面我们来学习中庸的第二十章的第三段。天下之达到五，所以行之者三曰，君臣也，父子也，夫妇也，坤弟也，朋友之交也。 武者，天下之达道也。智、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者，医也。或生而之之，或学而之之，或困而之之，及其之之医也。 或安而行之，或立而行之，或勉强而行之，及其成功以也。这一部分呢，我们在啊，有两个特别重要的概念哈，一个叫达到五啊，我们也可以把它称为叫五道哈，还有一个呢，接下来 叫三达德啊，我们可以把它称为叫三德啊，那这个内容呢？主要是这部分哈，我们先来看看这个内容是怎么说的哈， 说天下之达道，所谓达道叫什么呢？达道，达就是通达的意思啊，就是在全天下可以通行的这样的道啊，这样的原则，那么有几个呢？一共有五个哈， 这五个呢，所以行之者三，而要把它要付诸实行的时候，他会有一个 前提，他会有一个要求，要什么呢？如果要实行他的话，就会有三个方式啊，那么呢，看看这五个五道，然后是什么？后面呢？然后会分开来啊，他详细的会去介绍。第 第一个说五道之一啊，就是这五道叫君臣也，就是君君臣臣，是吧，父子也，父父子子，夫妇也啊，这个夫妻关系哈，坤弟也，就是兄弟哈，兄弟关系，还有朋友之交也，哈， 这就是朋友关系。舞者，天下之达到也。这五个呢，就是天下的达到啊，就是天下五个通行的原则和标准，就是你想在这个天下，我们能够畅行无阻，能够 在这个社会上，然后立足就会要有这么五条原则，是你要注意的。第一个叫君臣也，这就是上下级关系，是不是我们人在这个社会当中一定是要有这种上下级的关系的啊？一定是要有这个关系在里边，古代的时候就是君臣啊， 那么换到我们今天来，然后就是领导啊和下属啊，或者说然后这个管理者和啊，这个我们底下的，然后被管理者这样的一个关系哈。 第二个呢，很重要的就是父子啊，君君成成父，父子子嘛，这是古代最重要的关系哈，父子之间，然后要有这个什么，就是他应该遵守的一些规则和原则哈，接下来呢，然后就是夫妇关系哈， 这里呢重点提一下，然后就是这个叫坤弟哈，什么叫坤弟哈？坤弟之间我们不说弟兄关系吗？是不是啊？胸有弟公是坤，胸有弟公的关系，那坤弟是什么意思啊？ 这个记住啊，这个坤弟里边呢，这个坤弟的意思就是他包含了我们堂兄弟之间，就是他不只是说你自己的亲兄弟， 两个人是亲兄弟，就只能是兄弟啊。这种兄兄弟的关系，不对，是因为古代是我们是一个宗法社会，是一个学委员关系，是一个家族社会。 那么呢，在这个里边，我们这种堂兄弟之间的关系了，也是被包含在这个关系里的，所以呢，他就叫坤弟哈，还有呢就是叫朋友之交也还有一个是朋友关系，是不是我们以前学过的，叫什么君臣之间要有什么 君臣关系之间要有敬意，是不是？父子之间呢？要有孝顺和慈爱是吧？夫妇之间呢，要相互的尊重啊，那么兄弟之间呢，就是胸有地宫，那朋友之间呢， 我们在学论语的时候讲过哈，是什么？朋友之间就是要讲信用啊，啊，这就是我们社会上通行的五个愿 原则哈，这五个呢，就是天下之达到也啊，这就是天下的一个达到了哈，那么我们再看看，还有三打得，这个呢，也是非常重要的啊，前面是叫 啊五达到啊，后面叫三达德，那这就是叫智仁勇，这个我们已经非常熟悉了哈，第一个呢，虽然写的是知识的知还是读智哈，就是我们要有啊，要有要有， 要有这样的啊，这个智智慧哈，同时呢，要具备这样的仁爱之心以及一些勇气哈，这就是天下的这个大道哈，那么 想要达到我们做到前面的五个答到哈，那么呢，就要通过这三个得三答得，然后去实现，而这三答得呢，相互之间，然后又不一样哈，那么这里呢，有一句话叫，所以行 之者一也，这句话是最难理解的。这个话呢，我反反复复看了好多解读的版本哈，我至少呢找出来这样四种不同的解释哈，那么第一种解释呢，就说三达德，你哎，你看，所以行之者，就是你要把这些东西行出出来之后呢，一也 一也的意思。第一种解释呢，就是说都是一样的，通过智仁永三者，你实现上面的五答道都是一样的，这是第一种解释，就是一样的哈，那么第二种解释是什么呢？第二种解释呢，是我在看里脊正义的时候，里脊正义上解释的，所以这个也，那这个一究竟指的是什么呢？ 这里只是说了一了，第一个一是指的一样的，第二个呢？一啊，所谓的这一个一呢？你去正义上讲他呢？然后这个一就是意哈， 就是这个，就是这个 e 哈啊，就是我们都知道哈，在我们的传统文化当中，呃，你看，在 咱们学习论语的时候，老夫子说过，说言必信，行必果，坑坑人小人在，是不是言必信，行必果并不是件好事，而孟子把它发扬出来之后，说什么说言不必信，行不必果，然后呢？ 为义所在哈，就看你，你答应别人的事情是不是要做到，其实不重要哈，看，关键是你看他是不是符合道义的哈，所以呢，有一种解释呢，说这个义啊，就指的是义哈，所以你实行上面的这些所有的东西哈，效果都一样哈， 就是你去实行这些东西，那个一，你始终要遵循的那个东西，就是要符合意哈，那么这是第二种解释。还有一种解释呢，说这个 一啊，刚刚不是解释为一吗？那么下一种解释呢？说这个一是什么呢？这个一呢，就是中庸里边特别重要的一个字，就是这个成字哈啊，真诚的这个成字哈，这也是其中这个一的哈，你想要实行这些东西很简单，就是把成做到了哈，前面是就是 按照易的标准去做。第二个呢，就是你不管你怎么去做，然后你就是符合于成的标准，然后就行了啊。那么最后一种第四种解释呢？说这个一也是什么呢？说这个一啊，指的就是我们接下来要学习的叫知和行啊， 你想要做到这些东西哈，其实也非常简单，就是要把之和形要做到，那我们看看他关于之和形底下是怎么说的啊，你看这个呢，就是跟咱们学习的这个论语里边的是 一样的，是不是美女在告诉我是什么？说是叫生而知之者，上也，对不对哈？学而知之，次也啊，这个困而知之，又去次也哈，困而不学叫什么？你说一下。 对啊，你作为下一哈啊，这个东西是最下等的。那么在中医里头也讲到了，就是有些人是怎么样的呢？祸生而死之，这就是圣人了哈，这就天才，生下来他就什么都知道哈， 这种人呢，是最厉害的那种人哈啊，生而知之的人，其次呢，就是或学而知之哈，通过学习 他才能知道哈，但这个学习呢，他是主动的哈，他自己就是他没有像圣人一样生下来，然后就知道，但是呢，他自己主动的会去学习，学习了之后他就会了解和明白了这些道理哈。第三个呢，叫控 而知之哈，就他自己遇到被教训了，被现实教训了，他自己有困惑了，或者他自己遇到问题了，那么这时候呢，他才然后去通过学习，然后去指导他哈。 那么关于这些上面的这些道理哈，他是通过这三种方式知道的，一个是生而知之，一个是学而知之，一个是困而知之， 那么及其之之啊，但是呢，最终的结果是他是结果是及其之之，大家都知道了，无论你是生而知之，学而知之，还是困而困而知之，最后你都学习都知道了哈，最终的结果是什么意义都是一样的。 所以说我们要就是我们今天的学习也是这样的哈，有些人呢天生就很聪明，他可能基因里头带的呀，或者是然后他本身的那个天赋啊，他就是对某些东西然后就很敏感， 学的就很快，而有些人呢，然后我们就学的没那么就是我们不是生下来就知道哈，他做为人处事啊，很多东西他都不知道，但是他通过学习他能知道，有些人呢，是他也不知道，然后被是社会现实所教训了，他自己在呃这个呃社会上呃过程当中，然后 有了困惑了，他也主动的，然后再去学习啊，他是被动的，然后学习，那么他也知道了，但是呢无论是还是怎么知道的，只要是知道了那就都是一样的，这就是关于知的层面哈，那我们再看看行的层面呢？ 或安而行之。关于行的时候叫安而行之安，安而行之就是谁啊？就是生而之智哈，就是他呢，生下来然后他就知道，就像颜回这样的人一样哈，他生下来都知道，所以说他能够叫什么？这个叫安贫乐道， 他能够去非常坦然的，然后去行事哈，很多时候他是不会受外界的影响的哈，他自己内心当中他觉得就这么去做了哈，他他无论是富贵也好还是贫困也好，觉得都没所谓啊，我应该做的这些东西就是我应该去醒的哈， 是他叫安而行之啊，因为我看有些版本上把这个词呢解释为叫叫心安理得啊，心安理得的确实性我我这一直觉得这个词呢，好像心安理得，有时就有点解释的不太够，但是我自己呢，又查了半天，我也没查到一个合适的，一个 一个成语，然后来说明唯一我查到的，然后这个成语呢，我觉得是，呃，叫什么？叫安然自若哈啊，我查到的一个成语叫安然自若，就是他自己非常坦然的去接受这些事情哈，所以说他坦然的然后去行事哈。 第二个呢，叫获利而行之。利是什么？猜猜利益对不对？他是受到了利益的驱使，然后去做这件事情啊，就是有些人呢，他就自己去做了，有些人呢，因为他能够让自己获利， 他能够让他自己得到好处，他却这么去做了哈，来这个呢， ok， 也没问题哈。第三个呢，或勉强而行之。勉强是什么？ 对，勉强勉强，是不是他是被动的哈，他是不得不这么去做哈，是不是啊，他很多时候他不得不这么去做，但是呢，最终的结果他也做了哈，根据我们前面的一样的哈，及其成功，他通过这种方式哈， 能够达到了这个成功，不是说我们今天解释的那个成功的那个意思哈，是他能够达成这样的功绩哈， 那么呢，哪达成一样的功效哈，那么呢，也也是一样的哈，所以说整个我们这一部分哈，讲的就是三啊，五达到三达德，同时呢讲了之和行的关系哈，我们 啊，确实这个这一章呢，就会稍微有点点复杂的意思，是他的概念太多了哈，而且他们之间的关系呢，不是那么明确， 我再根据我自己的理解哈，咱们大概，然后再梳理一下哈，就是天下来，然后有这样的一个五个标准，都需要我们不断的然后去做，而要把这五个关系要做好，我们就必须具备这样的三种德性，这三种德性就是智、仁、勇哈。 而这三种德行，你要真正能把它做到了，并不容易哈，要做到了，然后他就是你首先知道这个道理， 他就会有三种不同的方式，就是生而知之，学而知之以及控而知之。哈，那这就是你知道了就很难，你知道之后想要去做，那就更难了。你对于生而知之的人来讲，他做起就很简单，只要安而行之就行了。 你对对于学而知之的人来讲呢，他是被利益所引导，他觉得然后这个东西能让自己获利，他就去这么去做了哈。那么对于困而知之的人呢？困而知之嘛，他是被已经被教训了吗？所以说他就是勉勉强强的，他就是被 这个迫不得已的，然后这么去做了。但是无论怎么样哈，他，你通过哪种方式知道了，你通过哪种方式做出来了，实践出来了，那么最终的结果都是一样的啊，所以说叫安而行之。所以说这些个，嗯，这些个标准啊，然后都是 一致的哈，那我们人在社会当中呢，就是要拼命的，然后去完成啊，这个识识别到这五达到三达德，以及呢做到知和心，好吧，嗯，那这一段呢，咱们就讲到这里啊， 天下之达到五，所以行之者，三曰，君臣也，父子也，夫妇也，坤帝也，朋友之交也。武者，天下之达道也。智、仁、勇三者，天下之达德也。 所以行之者，依也。或生而之之，或学而之之，或困而之之，及其之之依也。或安而行之，或立而行之，或勉强而行之，及其成功，依也。