劝学荀子注音版加意思

劝学君子曰，学不可以已清取之于蓝而清于蓝，冰水为之而寒于水。 木之众，绳柔以为伦，崎岖中规，虽又搞破，不复停者，柔使之然也。 故木受绳则直，经就力则力。君子博学而日餐醒乎己则智明而行，无过矣，无常终日而思矣，不如 须愚之所学也。无常起而忘义，不如登高之薄见也。 登高而朝，必非家常也。而见者，远， 顺风而呼生，非家己也。而闻者，张甲鱼马者，非立足也。而至千里甲洲极者，非能水也，而绝江河。 君子性非易也，善假于物也。积土成山，风雨星焉，积水成渊， 蛟龙生烟，积善成德，而神明自得，圣心倍焉。 故不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海奇迹。一跃不能时步奴马时架，功在不舍， 锲而舍之。朽木不折。锲而不舍，金石可漏。 引无爪牙之力，筋骨之强，上食哀吐，下饮黄泉，用心医也。谢六桂而二鳌，非蛇。 善之学无可寄托者，用心造孽。

劝学 君子曰，学不可以已清取之于蓝而清于蓝，冰水为之而寒于水。 木直众绳，柔以为伦，其趋众规，虽又搞酷，不复停者，柔使之然也。故木受绳则直， 今就利则利。君子博学 而日餐醒乎己，则至明而行无过矣。五常终日而思矣， 不如须鱼之所学也。吾长契而忘也，不如登高之不见也。 登高而朝，必非家常也。而见者，远， 顺风而呼生非家即也。而闻者，张 假虞马者，非立足也。而至千里假周即者，非能水也，而觉江河。君子幸非 一也。善甲于物也。积土成山，风雨兴延，积水成渊。蛟龙生延， 积善成德，而神明自德，圣心被焉。故 不积鬼步，无以至千里。不积小流，无以成江海奇迹。一月不能十步，努马十架，功在不舍， 切而舍之。朽木不折，切而不舍，金石可漏， 引无爪牙之力，筋骨之强，上食哀吐，下饮黄泉，用心医也。 谢六桂而二鳌，非舍善之学无可寄托者，用心造也。

他主张人性本恶，认为学习才是拉开人与人之间差距的真正因素，也是最早提出终身学习的思想家。如今在读他的劝学，明天仍能被两千五百年前的智慧所震撼。 劝学荀子，君子曰，学不可以已清取之于兰而清于兰，冰水为之而寒于水。 木执众绳，柔以为伦，其趋众规虽幼，搞铺不复停者，柔使之然也。故木受绳则直，金就利则利。君子博学 而日餐醒乎己，则至明而行无过矣，无常中日而思矣，不如须瑜之所学也，无常起而忘矣，不如登高之博见也。 登高而朝，必非家常也。而见者，远，顺风而呼生，非家即也。而闻者，张 甲于麻者，非立足也，而至千里甲周。即者，非能水也，而觉江河。君子，幸非易也，善甲于物也。 积土成山，风雨兴烟，积水成渊，蛟龙生烟， 积善成德，而神明自得，圣心被焉。故不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海 奇迹。一跃不能，时步弩马，时驾功在不舍，锲而舍之。朽木不折，锲而不舍，金石可漏。 饮无爪牙之力，筋骨之强，上是哀吐，下饮黄泉，用心医也。谢六桂儿二鳌飞舌，善之学，无可寄托者，用心造也。

欢迎大家来到漫画图解文英文图解课堂第四十一集寻子劝学，请大家认真听讲，做好笔记。 荀子劝学故，不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海 奇迹。一跃不能，时不努马，时驾功。在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可漏。选自战国寻子的劝学 好，这篇文章呢，是选自于裙子的劝学。裙子的劝学是一篇 很长很长的文章，那我们挑了其中几句比较有名的话来教给大家，来作为我们这个单元的结尾。哎，也是要求大家背下来的啊，非常好的句子， 故，不积魁步无以至千里。这个故的话，我们之前也遇到过，表示，所以，对吧。所以啊，如果不积累魁步这个魁呢？大家看一个足字旁，跟走路有关系，对吧？跟脚有关系。魁的话，在古代指的是半步，而这个积呢，是积累的意思。魁和步在古代是不一样的呦，魁是半步，而步呢，是一步 啊，有什么区别啊？老师，什么是半步，什么是一步？而古代的一步跟我们现在的一步也是不一样。古代的一步相当于我们现在的两步 啊，左脚右脚各迈一次，这个叫一步。而魁的话，相当我们现在一步啊，就是左脚或者右脚迈一下就叫魁啊，所以迈一下叫魁，迈两下叫什么叫步啊？哎，我们现在呢， 在这个基础上乘以了二。所以啊，不积跬步啊，说不积累一步半步，那你就没办法到达千里之远的地方。这个志我们说是道的意思，对吧？无以至千里就是无以，是没有办法啊，没有用来干什么的办法好，不积累 一步半步就没有办法到达千里之外的地方，而不积小流，无以成江海，你不积累一条一条的小溪，最后能够汇成大江大海吗？也是不可以的 啊，这是第一个啊，不积跬步，无以成千里，不积小流，无以成江海。大家在学习或者在写作文的时候都可以用到啊。哎，第二个奇迹，一跃不能时，步鲁马时架功在不舍。那么他第一个是用人走怒作比喻啊，然后呢，用这个小习汇成江 作比喻。第二句话是从用马作比喻啊，这个奇迹呢，是古代的两马或者叫千里马，就是非常好的那种马啊，叫奇迹，说非常好的那种马，他 跑一次啊，他跑一下，他跃一下，也不能跃到十步之远的地方去，对不对？所以你再厉害，你能厉害到哪里去呢？意思是即便是你有很好的天赋，哎，你非常非常的聪明，但是呢，你只动一下，你也动不到很远，对吧？意思是这样的啊， 但是呢，即便是你的天赋不是很好，你呢？就像一匹不太好的马，鲁马，鲁马就是烈马，不好的马。那即便是你是一匹烈马，但是呢，你通过不断的努力啊，你每天都在坚持不懈的做功课， 那最后呢，你也能达到很远的地方，这个实价指的就是很远的地方啊，说烈马能够到达很远的地方在于什么呢？功在不舍，就在于他没有放弃啊， 这个舍是放弃，舍弃的意思，我们在陈太丘与游戏里面也学到过，哎，太丘舍去，对吧？哎，陈太丘没有等到他的朋友，然后呢，直接就抛弃他的朋友，自己一个人走了啊， 好，这是用马作比喻，意思就说人的天分啊，人的先天的条件其实并不能决定你能否成功，真正能决定你能否成功的在于你的努力啊，当然呢，我们说天分也很重要，对不对？哎，天分如果没有的话啊，如果一点天分都没有，那么你再努力可能也只能达到一定的程度啊， 如果你既有天分又有后天的努力，那么你就能达到很高很高的高度啊，你就能真正取得成功啊。 好，第三句叫锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可乐，那他用的第三个比喻呢，是用人雕刻雕刻器物来做 作，比喻说如果你雕刻的时候雕了没多久，你就放弃了，对吧？你只雕了一个小时啊，只雕了三分钟啊，你就放弃了。舍还是舍弃？放弃的意思，那朽木不折，朽木是什么木啊？就那种干的枯的木头，乱糟糟的，用手一碰就掉的那种木头叫朽木啊，说你 即便是朽木，你也无法让它折断啊，因为你放弃的太早了呀，但是锲而不舍呢，金石可漏啊，如果你不放弃的话啊，年金石，这个金在古代呢啊，在古代指的是金属啊， 他跟我们现在说的金呢又不一样，我们现在说的金主要指的是黄金，对不对？而古代的金呢，指的是泛指金属啊，各种各样的金属都可以叫金石，就是石头啊，说连金石你都可以把它雕刻好啊，如果你不放弃的话啊，这就是又是一个对比，对不对？如果你放弃的早，那连枯的木头你都雕不好，但是 如果你坚持不懈，你就可以连金石都可以雕刻成，哎，美丽的艺术品。 循子劝学一文，所以不积累半步一步的行程，就没有办法到达远方。不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 骏马一次跨越，也不足以跨到十不远，立马连走十天到达远方。他的成功在于坚持不懈。 如果刻几下就停下来，那么腐朽的木头也不能刻断。如果不停地刻下去，那么晶石也能够雕刻成功。

君子曰，学不可以矣。卿取之于澜，而卿于澜，兵水为之，而含于水，木之众神，柔以为伦，其曲仲归 虽幼，搞破不复庭者，揉使之然也。古墓兽神则植，今就立则立。君子博学而日参显乎己，则至明而行，勿过矣。 无常中日而思矣，不如须鱼之所学也，无常起而忘矣，不如 登高之薄见也。登高而朝毕，非加长也。而见者，远，顺风而忽生，非加急也。而闻者，章 甲于马者，非立足也。而治千里。甲周及者，非能水也，而觉江河。君子性非异也，善甲于物也。 积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生烟，积善成德，而神明自得，盛兴倍焉。故不积魁步，无以至 千里。不积小流，无以成江海。其积一月，不能食，不奴马世家，功在不舍，切而舍之。 朽木不折，锲而不舍。今时可露，应无爪牙之力，筋骨之强，上食哀吐，下饮狂犬，用心医也。 谢六桂儿、二鳌，非蛇善之学无可寄托者，用心造也。劝学选自寻子。