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劝学君子曰,学不可以已清取之于蓝而清于蓝,冰水为之而寒于水。 木之众,绳柔以为伦,崎岖中规,虽又搞破,不复停者,柔使之然也。 故木受绳则直,经就力则力。君子博学而日餐醒乎己则智明而行,无过矣,无常终日而思矣,不如 须愚之所学也。无常起而忘义,不如登高之薄见也。 登高而朝,必非家常也。而见者,远, 顺风而呼生,非家己也。而闻者,张甲鱼马者,非立足也。而至千里甲洲极者,非能水也,而绝江河。 君子性非易也,善假于物也。积土成山,风雨星焉,积水成渊, 蛟龙生烟,积善成德,而神明自得,圣心倍焉。 故不积跬步,无以至千里。不积小流,无以成江海奇迹。一跃不能时步奴马时架,功在不舍, 锲而舍之。朽木不折。锲而不舍,金石可漏。 引无爪牙之力,筋骨之强,上食哀吐,下饮黄泉,用心医也。谢六桂而二鳌,非蛇。 善之学无可寄托者,用心造孽。

劝学 君子曰,学不可以已清取之于蓝而清于蓝,冰水为之而寒于水。 木直众绳,柔以为伦,其趋众规,虽又搞酷,不复停者,柔使之然也。故木受绳则直, 今就利则利。君子博学 而日餐醒乎己,则至明而行无过矣。五常终日而思矣, 不如须鱼之所学也。吾长契而忘也,不如登高之不见也。 登高而朝,必非家常也。而见者,远, 顺风而呼生非家即也。而闻者,张 假虞马者,非立足也。而至千里假周即者,非能水也,而觉江河。君子幸非 一也。善甲于物也。积土成山,风雨兴延,积水成渊。蛟龙生延, 积善成德,而神明自德,圣心被焉。故 不积鬼步,无以至千里。不积小流,无以成江海奇迹。一月不能十步,努马十架,功在不舍, 切而舍之。朽木不折,切而不舍,金石可漏, 引无爪牙之力,筋骨之强,上食哀吐,下饮黄泉,用心医也。 谢六桂而二鳌,非舍善之学无可寄托者,用心造也。

他主张人性本恶,认为学习才是拉开人与人之间差距的真正因素,也是最早提出终身学习的思想家。如今在读他的劝学,明天仍能被两千五百年前的智慧所震撼。 劝学荀子,君子曰,学不可以已清取之于兰而清于兰,冰水为之而寒于水。 木执众绳,柔以为伦,其趋众规虽幼,搞铺不复停者,柔使之然也。故木受绳则直,金就利则利。君子博学 而日餐醒乎己,则至明而行无过矣,无常中日而思矣,不如须瑜之所学也,无常起而忘矣,不如登高之博见也。 登高而朝,必非家常也。而见者,远,顺风而呼生,非家即也。而闻者,张 甲于麻者,非立足也,而至千里甲周。即者,非能水也,而觉江河。君子,幸非易也,善甲于物也。 积土成山,风雨兴烟,积水成渊,蛟龙生烟, 积善成德,而神明自得,圣心被焉。故不积跬步,无以至千里。不积小流,无以成江海 奇迹。一跃不能,时步弩马,时驾功在不舍,锲而舍之。朽木不折,锲而不舍,金石可漏。 饮无爪牙之力,筋骨之强,上是哀吐,下饮黄泉,用心医也。谢六桂儿二鳌飞舌,善之学,无可寄托者,用心造也。


欢迎大家来到漫画图解文英文图解课堂第四十一集寻子劝学,请大家认真听讲,做好笔记。 荀子劝学故,不积跬步,无以至千里。不积小流,无以成江海 奇迹。一跃不能,时不努马,时驾功。在不舍。锲而舍之,朽木不折。锲而不舍,金石可漏。选自战国寻子的劝学 好,这篇文章呢,是选自于裙子的劝学。裙子的劝学是一篇 很长很长的文章,那我们挑了其中几句比较有名的话来教给大家,来作为我们这个单元的结尾。哎,也是要求大家背下来的啊,非常好的句子, 故,不积魁步无以至千里。这个故的话,我们之前也遇到过,表示,所以,对吧。所以啊,如果不积累魁步这个魁呢?大家看一个足字旁,跟走路有关系,对吧?跟脚有关系。魁的话,在古代指的是半步,而这个积呢,是积累的意思。魁和步在古代是不一样的呦,魁是半步,而步呢,是一步 啊,有什么区别啊?老师,什么是半步,什么是一步?而古代的一步跟我们现在的一步也是不一样。古代的一步相当于我们现在的两步 啊,左脚右脚各迈一次,这个叫一步。而魁的话,相当我们现在一步啊,就是左脚或者右脚迈一下就叫魁啊,所以迈一下叫魁,迈两下叫什么叫步啊?哎,我们现在呢, 在这个基础上乘以了二。所以啊,不积跬步啊,说不积累一步半步,那你就没办法到达千里之远的地方。这个志我们说是道的意思,对吧?无以至千里就是无以,是没有办法啊,没有用来干什么的办法好,不积累 一步半步就没有办法到达千里之外的地方,而不积小流,无以成江海,你不积累一条一条的小溪,最后能够汇成大江大海吗?也是不可以的 啊,这是第一个啊,不积跬步,无以成千里,不积小流,无以成江海。大家在学习或者在写作文的时候都可以用到啊。哎,第二个奇迹,一跃不能时,步鲁马时架功在不舍。那么他第一个是用人走怒作比喻啊,然后呢,用这个小习汇成江 作比喻。第二句话是从用马作比喻啊,这个奇迹呢,是古代的两马或者叫千里马,就是非常好的那种马啊,叫奇迹,说非常好的那种马,他 跑一次啊,他跑一下,他跃一下,也不能跃到十步之远的地方去,对不对?所以你再厉害,你能厉害到哪里去呢?意思是即便是你有很好的天赋,哎,你非常非常的聪明,但是呢,你只动一下,你也动不到很远,对吧?意思是这样的啊, 但是呢,即便是你的天赋不是很好,你呢?就像一匹不太好的马,鲁马,鲁马就是烈马,不好的马。那即便是你是一匹烈马,但是呢,你通过不断的努力啊,你每天都在坚持不懈的做功课, 那最后呢,你也能达到很远的地方,这个实价指的就是很远的地方啊,说烈马能够到达很远的地方在于什么呢?功在不舍,就在于他没有放弃啊, 这个舍是放弃,舍弃的意思,我们在陈太丘与游戏里面也学到过,哎,太丘舍去,对吧?哎,陈太丘没有等到他的朋友,然后呢,直接就抛弃他的朋友,自己一个人走了啊, 好,这是用马作比喻,意思就说人的天分啊,人的先天的条件其实并不能决定你能否成功,真正能决定你能否成功的在于你的努力啊,当然呢,我们说天分也很重要,对不对?哎,天分如果没有的话啊,如果一点天分都没有,那么你再努力可能也只能达到一定的程度啊, 如果你既有天分又有后天的努力,那么你就能达到很高很高的高度啊,你就能真正取得成功啊。 好,第三句叫锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可乐,那他用的第三个比喻呢,是用人雕刻雕刻器物来做 作,比喻说如果你雕刻的时候雕了没多久,你就放弃了,对吧?你只雕了一个小时啊,只雕了三分钟啊,你就放弃了。舍还是舍弃?放弃的意思,那朽木不折,朽木是什么木啊?就那种干的枯的木头,乱糟糟的,用手一碰就掉的那种木头叫朽木啊,说你 即便是朽木,你也无法让它折断啊,因为你放弃的太早了呀,但是锲而不舍呢,金石可漏啊,如果你不放弃的话啊,年金石,这个金在古代呢啊,在古代指的是金属啊, 他跟我们现在说的金呢又不一样,我们现在说的金主要指的是黄金,对不对?而古代的金呢,指的是泛指金属啊,各种各样的金属都可以叫金石,就是石头啊,说连金石你都可以把它雕刻好啊,如果你不放弃的话啊,这就是又是一个对比,对不对?如果你放弃的早,那连枯的木头你都雕不好,但是 如果你坚持不懈,你就可以连金石都可以雕刻成,哎,美丽的艺术品。 循子劝学一文,所以不积累半步一步的行程,就没有办法到达远方。不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。 骏马一次跨越,也不足以跨到十不远,立马连走十天到达远方。他的成功在于坚持不懈。 如果刻几下就停下来,那么腐朽的木头也不能刻断。如果不停地刻下去,那么晶石也能够雕刻成功。


君子曰,学不可以矣。卿取之于澜,而卿于澜,兵水为之,而含于水,木之众神,柔以为伦,其曲仲归 虽幼,搞破不复庭者,揉使之然也。古墓兽神则植,今就立则立。君子博学而日参显乎己,则至明而行,勿过矣。 无常中日而思矣,不如须鱼之所学也,无常起而忘矣,不如 登高之薄见也。登高而朝毕,非加长也。而见者,远,顺风而忽生,非加急也。而闻者,章 甲于马者,非立足也。而治千里。甲周及者,非能水也,而觉江河。君子性非异也,善甲于物也。 积土成山,风雨兴焉。积水成渊,蛟龙生烟,积善成德,而神明自得,盛兴倍焉。故不积魁步,无以至 千里。不积小流,无以成江海。其积一月,不能食,不奴马世家,功在不舍,切而舍之。 朽木不折,锲而不舍。今时可露,应无爪牙之力,筋骨之强,上食哀吐,下饮狂犬,用心医也。 谢六桂儿、二鳌,非蛇善之学无可寄托者,用心造也。劝学选自寻子。