九歌国殇原文翻译修辞手法

九歌国商先秦屈原 操。无歌兮披西甲，居错古兮短兵坚。经碧日兮笛若云。 始娇坠兮士争先。凌于振兮列于行。左参一夕，右任商 埋两轮戏执四马，远遇伏羲击鸣鼓。天时对兮 归零路。岩煞尽兮气远也。初不入戏往不返平原呼吸路超远。 待长见兮携勤弓。守身离兮心不成。成绩用兮又以舞 中刚。强息不可灵。身迹似兮神亦灵，魂魄一兮为鬼雄。

国商开篇植树战争场面，楚国的将士们手里拿着吴哥，身上披着新牛皮制作的铠甲，敌我双方的战车交错，你中有我，我中有你，短兵相接。 楚国的将士为什么拿的兵器是吴哥呢？历史记载，战国时期，吴国的野铁技术在各国中比较先进，吴哥因锋利而闻名。 这场战斗打的难分难解，昏天昏地，惊奇遮蔽日光，敌兵像云一样涌上来，两军互相射出的剑像夏雨般纷纷坠落在阵地上。 士族们却没有退却，勇往直前，敌军侵犯储君的阵地，践踏军队的行列。驾战车的马，左边的倒地而死，右边的被兵刃所伤。 战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住，这叫埋轮执马。古代作战，将败的一方表示坚守不退， 手持镶嵌着玉的鼓锤，雷响战鼓，天地一片昏暗，连威严的神灵都发起怒来。惨烈的厮杀中，战士们全都丧命，尸骨 遍布荒野。到此，短短的十句诗歌，就将冷兵器时代惨烈的战争场面，埋轮执马、坚守不退的士族形象生动悲壮地展现在我们面前。 接下来，诗人写道，这些将士们出征以后，就不打算生还，平远渺茫，遥远的看不到尽头。佩戴长剑，携带秦宫 为什么是秦宫？战国时秦帝木材质地坚实制造的宫，射程远是良宫。看到这儿，我不禁又胡思乱想起来。 这篇诗歌的创作背景有说是楚国与秦国交战，楚国用的兵器是吴国造的歌，秦国造的功，那战车、战马又是美国的呢？ 这产业分工让人浮想联翩，和现代战争何其相似。 回到这首诗歌，诗人饱含深情的写道，士族们伸手益处，壮心不改，勇气不减，真是勇敢又富有战斗力， 刚强的意志让敌人不敢轻视侵犯，身体虽然被摧毁了，但精神永不死。士卒们的魂魄。作 鬼也是英雄，子魂魄兮为鬼雄。这句诗歌传唱到宋朝，有一位女诗人李清照演绎出这样两句诗， 生当作人杰，死亦为鬼雄。什么是中华文化的传承与渊远流长，从这儿我们就可见一斑。

九歌国商屈原先秦操无歌西被西甲车错古西短兵街。精辟。日西敌若云使交坠。西是争先凌于镇，西列于行。左参一西右刃伤 买两轮兮直似马，缘遇伏兮鸡鸣谷。天使对兮威灵怒，严杀禁兮弃原野。初不入兮往不返。平原呼吸路超远，待常见西邪晴。功守身离兮心不成。 成既勇兮又以武。中刚强兮不可灵。深继死兮神，以灵子魂魄兮为鬼雄。

西甲车，错古兮断冰，结 交罪兮事争先 匿于行。左参意兮右刃伤，买两轮兮直驷马。 天时对泣威灵怒， 严杀禁忌 you are 耶。 不入溪往不返平原呼吸陆超 待长剑兮， 携情宫守身尼西。行不成 恒记永信有义务， 强兮不可伶， 生至死兮 魂魄一息为鬼雄。 嗯。

操无歌兮披西甲，车错古兮短兵街 景碧日兮笛若云，始交坠兮是真仙。 凌于震兮聂于航，左残翼兮右刃，伤埋两轮兮直似马，缘遇伏兮皆鸣谷。 天时对戏威灵录，严杀禁戏契元也。初不入戏往不返。 平原忽细路超远，待长见细斜晴。弓手伸离隙心不真。 成绩勇气又已武中钢强系不可伶。 神迹死兮神亦灵，魂魄依稀为鬼雄。