卢老师孟子舍我其谁

成语蛇舞其水最早出自于先秦孟子及其弟子孟子公孙丑相。战国时，孟子门下聚集了许多学生。一天，当孟子开堂讲学后， 一个学生问道，先生昨天讲到，人重要的是有不忍人之心，那是什么意思？孟子轻轻的咳了一声，然后从容的说，所谓不忍人之心，就是不忍无故伤害别人的想法。从前的帝王如周文王、周公等 有了这种思想，所以能建立一个统一的国家。如果现在的统治者都不愿伤害别人， 而是爱护自己的百姓，那么治理天下不就像运转一个小泥丸一样的容易了吗？为什么说人都有不忍人之心呢？举个例子来说，人们看见一个可爱的小孩子将要掉进一口深井里， 心里都会产生一种恐惧、同情的念头。一个人具备了同情心，就知道羞耻，就产生智慧，这是一个人最基本的东西，如果将它发扬光大，就像刚刚点燃的烈火 缓缓流出的泉水一样，还能够逐渐扩大，那不就可以安定天下了吗？学生听了都点头称赞，先生讲的很好。后来当孟子离开时，一个学生在路边问他，先生，您好像有点不愉快，您不是说过，君子不埋怨上天， 不归罪于别人吗？孟子一下笑了，说，过去是一个时代，现在又是一个时代，历时过五百年，就要产生一个英明的君王和圣贤。从周武王到现在已经七百多年。如果上天要产生一个圣贤， 除了我以外还有谁呢？舍我其谁？舍，除了只除了我，还有哪一个形容人，敢于担当，亦有该做的事，绝不退让。

舍我弃谁孟柯的话出自孟子公孙手下。孟子想到齐国施展自己的雄图大志，也很希望齐国君王能像历史上的商汤和周武王那样有作为。 他到齐国后，齐王很高兴并且任用了他。但孟子总感到不理想，于是决定离开齐国。但他在离开时心里又是矛盾着的，很想齐王能亲自出面来挽留他。后来，尽管齐王也亲自到孟子处处见了面， 但只是韩轩韩轩而已，并没有表示要真正留他。孟子初京城灵姿到齐国西南部的咒地后 住了三天才走。途中有人问孟子为什么这样慢腾腾的。孟子说我自认为还是太快了呢。我想齐王也许能最终改变态度，把我叫回去。齐王如果用我和 至齐国的老百姓得到太平，全天下的老百姓都能够得到太平。在回归的路上，又有一个名叫充余的人问孟子说老夫子现在好像很不愉快的样子。从前我听您说过，君子不怨，天不由人。 孟子回答道比一时此一时吗？美国五百年必定有卫生菌出现，而这当中也必定会有命食之财出来。从周朝到现在，已经过去七百余年了， 论年头，早超过五百年了。而以实施的发展来考察之，则现在正该是出圣君前程的时候了。老天爷如果想使天下太平，那么当今之事除了我还有谁呢？ 我有何不愉快的呢？后来人们将舍我其谁做成与用形容目中无人，狂妄自大含贬义。

孟子在公孙丑篇章里面讲到，荣誉平治天下，当今之事，舍我其谁也。意思是说啊，如果想使天下太平，在今天的社会里，除了我还有谁呢？ 舍我其谁，其实就是孟子的人生宣言，那继往开来则是孟子的人生使命，有了舍我其谁，孟子从此也被世人所铭记了。 孔子曾经说过，苟有用我者，积月而矣，可以三年有成。孟子也像孔子一样，自认以天下之重，身 怀治国，平天下的远大，人生暴富，那孟子的雄心昭然若揭。他曾经对齐王说，您如果用我，我不会只让齐国人民安居乐业，而是全天下的人民都可以幸福安康。 孟子以身任天下的精神告诉我们，人活着是需要一点精神的。 所以在孟子之后，我们看到孟子舍我其谁的气概开始星火燎原了，也写进了我们的民族精神里面。 我们大家熟悉的修其志，平先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平。听到这些言语啊，我们可以骄傲的说， 这孟子之后啊，中国人的精神血脉当中不再缺钙了。正如德国哲学家黑格尔说过的，一个民族有一些关注天空的人，他们才会有希望。一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。 所以我们今天辅今追夕，我们与孟子对语啊，是令人逐之导之的事情。