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成语蛇舞其水最早出自于先秦孟子及其弟子孟子公孙丑相。战国时,孟子门下聚集了许多学生。一天,当孟子开堂讲学后, 一个学生问道,先生昨天讲到,人重要的是有不忍人之心,那是什么意思?孟子轻轻的咳了一声,然后从容的说,所谓不忍人之心,就是不忍无故伤害别人的想法。从前的帝王如周文王、周公等 有了这种思想,所以能建立一个统一的国家。如果现在的统治者都不愿伤害别人, 而是爱护自己的百姓,那么治理天下不就像运转一个小泥丸一样的容易了吗?为什么说人都有不忍人之心呢?举个例子来说,人们看见一个可爱的小孩子将要掉进一口深井里, 心里都会产生一种恐惧、同情的念头。一个人具备了同情心,就知道羞耻,就产生智慧,这是一个人最基本的东西,如果将它发扬光大,就像刚刚点燃的烈火 缓缓流出的泉水一样,还能够逐渐扩大,那不就可以安定天下了吗?学生听了都点头称赞,先生讲的很好。后来当孟子离开时,一个学生在路边问他,先生,您好像有点不愉快,您不是说过,君子不埋怨上天, 不归罪于别人吗?孟子一下笑了,说,过去是一个时代,现在又是一个时代,历时过五百年,就要产生一个英明的君王和圣贤。从周武王到现在已经七百多年。如果上天要产生一个圣贤, 除了我以外还有谁呢?舍我其谁?舍,除了只除了我,还有哪一个形容人,敢于担当,亦有该做的事,绝不退让。

舍我弃谁孟柯的话出自孟子公孙手下。孟子想到齐国施展自己的雄图大志,也很希望齐国君王能像历史上的商汤和周武王那样有作为。 他到齐国后,齐王很高兴并且任用了他。但孟子总感到不理想,于是决定离开齐国。但他在离开时心里又是矛盾着的,很想齐王能亲自出面来挽留他。后来,尽管齐王也亲自到孟子处处见了面, 但只是韩轩韩轩而已,并没有表示要真正留他。孟子初京城灵姿到齐国西南部的咒地后 住了三天才走。途中有人问孟子为什么这样慢腾腾的。孟子说我自认为还是太快了呢。我想齐王也许能最终改变态度,把我叫回去。齐王如果用我和 至齐国的老百姓得到太平,全天下的老百姓都能够得到太平。在回归的路上,又有一个名叫充余的人问孟子说老夫子现在好像很不愉快的样子。从前我听您说过,君子不怨,天不由人。 孟子回答道比一时此一时吗?美国五百年必定有卫生菌出现,而这当中也必定会有命食之财出来。从周朝到现在,已经过去七百余年了, 论年头,早超过五百年了。而以实施的发展来考察之,则现在正该是出圣君前程的时候了。老天爷如果想使天下太平,那么当今之事除了我还有谁呢? 我有何不愉快的呢?后来人们将舍我其谁做成与用形容目中无人,狂妄自大含贬义。

孟子在公孙丑篇章里面讲到,荣誉平治天下,当今之事,舍我其谁也。意思是说啊,如果想使天下太平,在今天的社会里,除了我还有谁呢? 舍我其谁,其实就是孟子的人生宣言,那继往开来则是孟子的人生使命,有了舍我其谁,孟子从此也被世人所铭记了。 孔子曾经说过,苟有用我者,积月而矣,可以三年有成。孟子也像孔子一样,自认以天下之重,身 怀治国,平天下的远大,人生暴富,那孟子的雄心昭然若揭。他曾经对齐王说,您如果用我,我不会只让齐国人民安居乐业,而是全天下的人民都可以幸福安康。 孟子以身任天下的精神告诉我们,人活着是需要一点精神的。 所以在孟子之后,我们看到孟子舍我其谁的气概开始星火燎原了,也写进了我们的民族精神里面。 我们大家熟悉的修其志,平先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,为天地立心,为生命立命,为往圣继绝学,为万世开太平。听到这些言语啊,我们可以骄傲的说, 这孟子之后啊,中国人的精神血脉当中不再缺钙了。正如德国哲学家黑格尔说过的,一个民族有一些关注天空的人,他们才会有希望。一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。 所以我们今天辅今追夕,我们与孟子对语啊,是令人逐之导之的事情。