大禹是哪里的人

我名浮生，自幼读书， 有竹，其木名声百姓。 百姓高明，钱格万邦， 找点乃殊之，开篇却几句和解。修山齐 家治国平天下。大禹三过家门而不入。为何治水？大禹还有更伟大的功绩是什么？ 敬九州，拿九州，福胜济州、掩州、钦州、徐州、扬州、荆州、玉州、凉州、雍州 一共备了吗？与夫土随山堪目电，高山大川 解其意吗？与划分土地的将界，顺着山市行走时，砍削树木作为路标。你高山大河 奠定戒狱不胜答得对其宋吕夫祖随身堪诺燕高， 我同年便多与共，就知道他的好。 我们从小也读大禹治水的故事，三过家门而不入啊！大禹的好 不仅只是这些，还有哪些？ 你看， 我赐予皇帝之后专须之孙，我的父亲名唤似滚 帝饶命。我父亲治水九年未见其功顺流放。我父亲治羽山，又命我来治水，我怎不知其中艰难？然洪水肆虐涂炭，生灵致恶瞟千里。 看这些，我怎能不迎难？寿命以十三年，历经磨难，遍斗华夏，访民间疾苦，与黎民同心。劈九山，通九泽，掘九河， 定九州。大林定九州啊！大林定九州啊！ 中啊！大人进球中啦！大人进球中啦！大人进球中啦！大人进球中啦！大人！进 球中啦！大型进球中啦！大连进球中啦！ 华夏安定，九州出分。知道九州只拿九州吗？冀州、眼州、青州、 徐州、扬州、荆州、豫州、凉州，还有雍州。请先说说冀州， 冀州在九州北方，以平阳为腹地，地域广大 广大的冀州是大军用俗气一步一步丈量出来的。 古人称大禹的足迹为禹济。大禹说的冀州，应该就是我们今天的河北、山西两省的全境，再加上河南、山东、辽宁的一部分。我这冀州相当大呀。 说到冀州，我要说出虎口，我虽大于治理过虎口。我去过，我也去过。虎口怎么样？虎口显耀，黄河怎么样？黄河泛滥，虎口显 要黄河泛滥。我们疏凿梁山，治理虎口和龙门，疏通黄河，好大鱼的父亲死滚以堵塞之法治水， 大禹以疏通之法治水。以黄河为主流，百川为之流，让黄河融百川而东流入海，好 黄河水自此奔流而下，灌溉良田。 这就是大禹治水治法， 不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。原来是大雨让黄河造福了百姓啊。 治理了虎口，为太原一代的水利奠定了基础。太原这个名字在大雨的时候就有了吗？ 人说山西好风光，搞了半天大雨，是好风光的创始人，哈哈哈。再说说九州之眼州，眼州在冀州之东，积水黄河之间 是燕州，燕州应该就是今天的河北南部，河南的东北以及山东的西部。燕州据 说是仙师孔子的家乡。孔子是山东曲阜人，据说属于古眼洲。为仙师。感谢大悦， 感谢华夏九州声明，感谢先辈们的努力。渤海泰山之间为庆州，我的老家就在这一带。 您老的故乡在我们今天说来，那就是山东半岛。您的老家是好地方， 海产丰富，虾爬子特别好吃。还得感谢大雨。哈哈哈，谢谢大雨。黄海泰山，淮河 之间是徐州， 淮河与大海之间是扬州。扬州呢？应该就是长江下游地区。差不多是我们今天说的江南一带。 扬州的田地是第九等。什么是第九等？ 大于当年把天下田地覆水分为九等，一等最高，九等最低。扬州被划为了九等。 扬州在今天可是一等一的富裕啊。看来扬州人这几千年挺努力的呀。扬州 后来很富裕吗？呵，江浙沪那都富得流油啊。当然说这些您可能不太懂。 金山衡山以南为荆州，荆州我熟悉，大体相当于今天的湖北湖南九省通渠啊，我的老家武汉就在荆州，荆州误产丰盛。 你老家很好，要替家乡人谢谢大禹啊！谢大禹。金山黄河之间为玉种， 华山南部怒江之间是凉州，黑水与西河间为幽州。 雍州在中国的大西北那个地方出产美誉。昆仑山下自古就有少数民族定居，所以九州也是多民族的九州。对，多民族的九州， 物产丰盛的九州， 济州，燕州，青州，徐州，扬州， 荆州，玉州，凉州，雍州， 这就是华夏九州。 自此九州分 定，四海会同，愿我华夏民族自此生生不息。愿九州生民，永世昌宁。 列祖先贤，请受赐予一拜， 略速新鲜。今生浮生一百 列祖先贤禽兽，晚辈一拜。 茫茫雨季化为九州。大禹治水十三年，足迹踏遍九州。愚公让我从小而知 华夏九州从何而来，晚辈 华夏为何一批 自古就是一体。 打得好，先生教的好。 愚公记载着大禹分裂九州的历史， 尚书记载了几千年前的中国。所以我岂能不舍命胡书啊！不得 尔等能不铭记九州？呼不能，中华儿女能不敬爱大雨吗？ 阜阳阜阳哦， 先生一篇与共讲得我热血沸腾。 书的文字不一懂，所以要讲， 所以我讲了一辈子。

大禹是哪里人？定都在哪里？入选中华文明探员工程六大都义的你，会不会就是夏朝的第一座路程？ 我来看看你王城港遗址，一起去寻找下的痕迹。你是一处位于郑州登峰市高城镇西北和艾的高岗，南望西山，北医松院，南边流过的无渡河之水。在你东南角住银河， 最终进入淮河。一九五一年，致怀工程的文物调查发现了你，命名为八方遗址。一九七五年，考古学家安金淮带队在八方村开展了考古视觉工作，但一直没有什么收获。 能挖沙了，考古了，你们咋不上王昌刚上去找啊。那刚为啥叫王昌刚？那欲望都跟那上面见毒了呀。可谁曾想一问一大监。八方村民口中的一句当地传说，却揭开了你掩藏许久的关于。下。 果然，很快，一段夯土城墙就被发现，王成岗遗址成了你的名字，是中国发现的第一组龙山文化时期古城，迄今四千一百年。与传说中下雨的年代， 安金怀提出你可能就是下海的渡城。但是由于起初发现的城市太小，还不及二里头遗址的一座宫殿面积， 下雨之都备受质疑。但随着考古的秩序，一、竟是超过三十万平方米的大城与居。阳城在岐山之阴、嵩山之阳史记及众多古集中都有记载。阳城正是高城镇的 雨的父亲，滚风弟就在嵩山脚下。嵩山的起母时，还在讲述着大雨儿自己出生的故事。我是 pink 飞叔，关注我一分钟，爱上一座城。

大禹治水究竟是呃史实呃还是神话传说？如果大禹治水，大禹究竟在哪治水？大禹我们知道是一个传说中的人物啊，他的儿子起后来建立了夏王朝，那么在阴虚时期，阴虚的武丁王 之前，我们还没有像甲骨文那样当时的具有丰富的历史信息的文献出土，就是关于大禹治水，关于下的问题呢，就扑朔迷离。我们就可以放到中国地理这个大的 背景下来思考。中国的地理大寺呢，是分成三大阶梯，第二阶梯山峦起伏，整个高原啊，林立进展高原啊，云贵高原，然后那个黄河呢，在高原上下起 切的非常厉害。实际上考古学家，呃，徐玉生先生，他早在几十年之前就提出来了啊，那这一代呢，根本没有自随的可能，也没有自随的必要， 因为河流都被限制在一定的这个流域范围内，两边这个凹皮腐穴的。所以从这一上讲， 从龙门石窟一直到这个我们的南流黄河就是山西省和陕西省之间哈河津那一带呢，都有关于大禹治水的传说。徐生先生认为那根本就没有可能，我们认为这个判断是合适的， 既没有必要治水，也不可能治水，因为如果是水患大的话，大家向再高的地方移动，然后再定居落脚就可以了。别说几千年前的古代， 就是现代啊，在凹皮腐削下切的特别厉害的河道上，你想还拦个把什么那，那都是在当时是不可想象的。所以徐玉生先生在几十年之前就指出，巴比之水 最有可能，甚至唯一可能的地方就是从郑州开始，黄河没有河道了，大家知道那个黄河过了这个黄土高原，过了郑州之后，开始就南北摆动了，最北从天津附近入海， 这是整个胭脂太行山的东路啊。然后最难大家知道，我们甚至把淮河呃称为一条假河， 与淮河的自主性几乎都谈不上，黄河的水一大，几乎就夺淮入海，所以他一直可以到淮南，就这么一个大的扇面。那个时候说与共九州吗？只有 这一代的眼周清周和豫州，就河南简称那个豫啊的一部分，只有在这一代，然后才有治水的必要。在与共九州里边，大概只有眼周条提到水的问题，其他都没提，这好像是一个有力的旁症。 我个人是支持这样的观点的，第二阶梯上面基本上没有必要，第三阶梯有必要，但是你能不能就不用说堵塞了，就包括疏导，这都是一个比较大的问题。那所以说呢，就有呃这个搞环境科学的学者呢，提出这样一个 假说，这大禹治水这个传说呢，像那个时候呢，正好是多与其结束，然后水位退却，正好呢，这个时候啊，有这大禹是个酋长啊，还是一个族群哈。然后大家说这个这次治水的功劳， 就把这个跟呃实际存在的一个自然现象的呃结合在一起，从而形成了大禹治水这个传说，这就比较好的呃，这个解决了，大家既认可洪水的发声，又接受不了大禹治水传说的 这么一个问题，说这说起来还是挺有意思的一个问题。而且我们知道这从郑州开始呢，这个大黄河三角洲 河水蔓延，那个时候根本没有堤坝的概念，都很难做堤坝。真正有堤坝的概念那是春秋。 呃，战国时期啊，才开始各国家才开始有精力哈开始进行一些水利活动。但是之前吧哈我们很难想象四千年前后哈还能做那样的呃水利工程啊。因为那个时候， 呃，因为大家知道那春秋战国，尤其是战国时期那个水利前提是铁器的 发明及普遍运用啊。而他四千年的时候在我们看来还没有进入青铜时代呢，就靠那种非常笨的石器、木器、鼓器、棒器是很难，就即便疏导的话哈也很难。这个啊对这个自水有一定的作用。

你敢信吗？大禹居然是河镇人，治水英雄大禹在大众的印象中，他只存在于远古的传说中。大禹是岛河奇石经奇石山仙境下部落的首领。 在三四千年前，他带领大下邓众多部落，经过长达十三年艰苦卓绝的努力，治水成功，众多部落推举他为渔网。 当大禹当上华夏古国的国主时，把夏部落的夏字取名为自己的国号，后人称其为夏禹。他开创了华夏文明，他是华夏文明第一个王朝的君王。 大禹结束了原始部落联盟的形态，是中华文明第一次有了国家的概念。自他开始，就开启了中国帝王历史的严格发展。在早期，经过临夏地区学者马志颖等老师的初步考证，以及和政蒋胜利老师在二零二零年发表的文章，到 最近众多专家学者经过缜密的食疗研究和实地的田园考察，确定了大禹的出生地和他的故乡旧石河镇。 这个结论在时期六国年表中有更加明确的记载。与星宇西腔，而最早的西腔是生活在今甘肃青海的黄河、黄水、桃河、广通河、大夏河一带的古代民族。 在三四千年前，根据气候资料，黄河上游的零下地区比现在要温暖湿润，当时的河黄谷地人口密度很高，而且农业发达，这里出土过很多精美的陶器、玉器，以及密度很高星罗棋布的文化遗址， 说明完全支撑得起一个早期王朝智力体系的印象。大禹作为上古治水的英雄，他出身地域的确定不仅仅是简单的华夏黄河文明文化历史的溯源，也是为临夏地 这一自古以来战略性地理要地，是华夏文明发祥地之一的重磅铸建。大家众所周知，在远古关于大洪水的传说中，西方文明大家耳熟能详的就是诺亚方舟，而我们却是大禹治水。 西方的理念是利用仅有的一个所谓的方咒来承载有限的物种以及资源去避开自然灾害。而中华文明的伟大之处，却是通过万众一心的努力，全面引导疏通去改变自然地理限制而惠及天下万民。 这就是华夏文明的精神内核，也是临夏人民的文化精神内核，让我们自己身为临夏人和和政人而倍感自豪。

上个视频我们说西羌不在四川，在甘肃青海雨兴。西羌不能作为大禹在四川的证据，但交友们仍然嘴硬。 华夏最早的真正意义上的地理之书是汉书地理制，而且是正式。而汉书地理制三十一次提到枪，只有一次在四川，其他三十次选在甘肃青海。最难的是武都 后。汉书除了有专门的西腔转，还有南蛮西南一转。南蛮西南一列传虽也几次提到了腔，但都是在东汉末年级之后。如果四川也是西腔，为何要把四川放入西腔转之外的南 南西南一转？是的，四川西部在西汉就已经有枪人与敌人疑人杂狙，但并非枪人的核心聚聚区。再说一次，四川西部成为枪人核心聚聚区，是在东汉百年汉枪战争之后。 上个视频我们还说，四千一百年前左右，整个古蜀都没有一个超过四十万平米的城址。 三星堆城墙是到三千六百年前才开始有的，由月亮湾城墙、真武功城墙、清官山城墙和西城墙北端构成， 城墙内总面积四十六万平米。放眼华夏，距今三千六百年，再往前，四十六万平米以上的城址 少说也有一百个。这都是官方发布的明明确确、清清楚楚的信息，不是一两个二百五发两个狗屁不通的视频就可以否定的。官方指的是相关权威机构，不是某个地方政府或部门。 在此一千九百年以前，林家滩就有了二百二十万平米的城址。在此一千五百年以前，徐家岭就有了二百八十四万平米的城址。在此一千三百年以前，良主就有了三百万平米的城址。 在此，七百年前，陶瓷就有了二百八十万平米的城址。十卯就有了四百万平米的城址。很显然，城址比什么器物都重要， 因为城址才更能代表生产力发展水平，更能代表国家形态发展水平。城址越大，脱离粮食生产的人就必然越多，也就意味着生产力及社会组织能力越高及文明程度越高。 交友以夏商之计才有的四十六万平米的城址，你们是怎么有脸说出古蜀为华夏组员这样反制的？华达 三星堆三百六十万平米的城址及仓包包等城墙是三千三百年前才有的。所谓三星堆十二平方公里是勘探总面积，不是城墙内面积。西城墙及清官山城墙更是三千一百年前才有的。 整个三星堆的七十年代，最新测定由原来的四千八百年前捡到了四千五百年前，官方从未有过三星堆始于五千年前的说法。 看不懂三星堆的考古报告，可以去看四川电视台的又见三星堆纪录片。 这张图来自三星堆博物馆新馆。三星堆的每一个重要遗迹的年代都是非常明确的，包括城墙和器物。看清楚，别眼盲，别心瞎。教友请记住，考古不断带，那就是扯淡。 三星堆所有的城墙采用的都是落后的堆竹法，四千九百年前的两株城墙 已经采用了草果泥技术。四千三百年前的陶瓷城墙更是采用了板竹筏。四千三百年前的石卯城墙更是采用了石砌城墙。 四千一百年前，三星堆只出土了极其原始的袈裟、陶器以及极少量且原始的玉器，直到三千六百年前，整个成都平原，整个古蜀都没有一粒铜渣，一件金器 较有。就这样的极其落后的三星堆一期，以及四千一百年前的整个古蜀，如何与传说中的天下共主大于匹配，如何与华夏帝王朝匹配？所以，四川绝无可能是大禹的出生地， 三星堆也绝无可能是夏朝都城。是的，绝无可能。 我们也认同青铜大理人可能是大禹的说法，但这并不能证明大禹出生在四川，更不能证明三星堆是夏都。至于三星堆为何会出现大禹形象，我们后面会相结。 教主先是故意模糊三星堆各一计的年代误导小白，后又拿青铜器铸造时间一定早于埋藏时间，死扛官方。 事实上，三星堆掩埋坑的年代经科学测定为三千一百年前左右，而官方给出的三星堆青铜文化年代为三千三百年前至三千一 百年前，已经给了二百年左右的提前量。这是无数的专家综合考量了各种因素之后得出的最科学的结论。 论关于三星堆的考古信息，有谁能比三星堆考古队、三星堆博物馆、中华文明太原工程的无数专家更全面、更深入？ 教主能有他们的万分之一就不错了。问考古的专业知识，教主能有他们的千分之一就不错了。所以，官方的明确结论不是一两个连考古学常识都没有的二百五可以推翻的 是的，青铜器、玉器和陶器都只能根据土层或者器物表现出的文化属性断带， 其制造时间一定早于埋藏时间，但早多少年才是合理的呢？叫友们想过这个问题吗？一百年？五百年，还是一千年？依据又是什么？ 如果三星堆青铜器真早于二里头的三千八百年前，为何延续至三千七百年左右的温江鱼浮城、都江堰芒城郫县古城、崇州双河古城、大邑盐店古城等都没有一粒铜渣呢？ 别再拿青铜器太珍贵这种自欺欺人的鬼话来糊弄。 再者，三星堆的青铜技术哪来的？传播路径如何？二里头青铜技术之传播路径可是清晰明了， 具体我们以后再相解，拿着毫无可能的假设，就认定三星堆青铜器早于二里头，甚至说来自五千年前，这还不够？反制？这还不够？不要脸！ 若你们的假设成立，那二里头的青铜器也来自八千年前，遗址年代上线没有八千年也可以是从别的遗址待过去的吗？你能假设？人家为何不能假设？ 三星堆青铜尊、青铜垒等经宜兴检测，不也证明不是在三星堆铸造的吗？ 言归正传，讨论大禹出生地，当然不能撇开大禹父亲，正常的逻辑，一定是父亲的常驻地， 就是儿子的出生地。大禹父亲若无记载，怎么说都行。但事实却是，整个古文贤系统对大禹父亲的记载不计其数，教友们从不提滚，却咬定大禹生于四川，岂不是无缘之水？ 依据尚书国语、山海经、竹书纪年史记等文献记载，大于附近为滚，被窑封在重地为重勃曾替窑治理洪水九年，却不成功，后背顺放竹鲨鱼东一于山， 各书记载略有不同。国语说，率项羽之公皇天家旨，赐姓曰寺，十曰有下。 这表明夏的得名及雨风扬程是在大禹治水成功之后，这与其父为重勃并不矛盾，很可能治水成功之前，大禹还继承了重勃的封号。 因此，搞清楚虫在哪里，自然也就搞清了大鱼出生在哪里，虫在哪里。 多数人认为，大禹既然主要活动于嵩山南路的羊城，故虫也应该在羊城，于是将虫解释为嵩的通假字。 然而，帝王时期说与受封为夏伯，在与共。豫州外方南水晶柱说，迎水自叶东进 阳宅县孤城北，夏雨始封于此，为夏国。既然阳笛或阳城是大禹的始峰之地并飞滚的封地，那么阳城就不可能是虫，嵩山南部也更不可能是西腔。 以我是坚定的中原论支持者，故有不少陕西朋友烦我已久。好在陕西朋友并不像古蜀拍教徒那般低劣，直接开骂还是极少的。 终于，我有机会讲点能让陕西朋友不那么烦我的话题了。史记周本记说，文王伐崇侯虎而作风，翼自其下而喜都风。诗经大雅文王先生说， 技伐于虫，坐翼于风，风水东，主为宇之计。习近帝王事迹说，故物春秋转曰，未知有虫薄。滚国在秦晋之间。 宋代太平渔览也说，虞、夏、商、周皆有崇国，崇国盖在封稿之间。 这就明确指出崇国元在西周封义附近，周文王打败崇侯虎后才见了封义，并暗示此封地与大禹关系紧密。 京西安封河两岸的确都发现了商周之际的城市。风经和浩经，大禹之父滚和早期的大禹都曾被重驳，也就是说 大禹可能生于西安，长于西安，这也与史记所说的与兴于西腔相符。

原来治水的大禹就长这样，他边上这一个堪呢叫做神堪，往下来坐着的就是大禹，再往下就是禹王之神位。 其实早在东汉五粮祠就发现了大禹的形象，以后所有的形象基本都是按那里边来的。在这一侧呢，有两个人，这个人 就是博弈。博弈他是上古八大姓江、姬、尧寺、云归、忍营营姓的始祖。旁边这位就是高尧，他是我国的律法鼻祖，制定了我国第一部御典。其实宋朝以前，我国的御神就只有一位，也就是高尧。 宋朝之后就换为了萧何。在这一侧也有两个塑像，这个呢就是大禹的儿子夏齐。旁边这 这个就是教给人种植的后继，这四个人都是帮助大禹治水的。这个下起和博弈还有一点渊源，这就产生了两条时间线， 第一条十三线，大禹把军位善让给了博弈，博弈又善让给了夏启，夏启就开启了家天下。 第二条时间线，博弈把大禹的皇位给篡夺了，之后夏启又杀了博弈。 那么尧舜禹时期的善让到底有这个事情吗？我看这是不是那么简单？这里就是大禹的塑像，这是大禹三过家门而不入的第一过，他的孩子出生了，当时人们让他给孩子起个名字，大禹没有时间要赶 去治水，所以就说给这个孩子起名叫做起吧，象征着开启治水。而在他的下边呢，摆了九个仿制的大顶，这就是一言九鼎中九鼎最初的来历。因为大雨划分九州之后，让人们把山川河流图 刻到顶上，所以就来了九个顶。到了周朝时期，人们见月之事时常发生，所以就出来了，楚王问鼎，问鼎中原等等。 在周天子的年代，天下只有一王，其他的都是有爵位的，分为公、侯、伯、子、男，比如说春秋五霸之一七桓公，比如晋文公等等。而到了战国时期，人们就纷纷称王，毕竟已经礼崩月坏，比如 岂为王，比如阎昭王。整个禹王亭最古老的石碑就是这一块，来自于康熙在位的一七一四年，是当时的支线，曾九高重修禹王亭碑地。从现在的禹王亭下来，大家就会发现后边有一个大土台子， 这才是真正的古地。这是一处龙山文化遗址，在我的右手边，这里就是他的省级文保碑禹王亭遗址。 而这个大土台子有自己的名字，叫做巨丘山，是因为大禹治水，巨丘为山，在上面呢观看水势，所以就有了这个名字。 大禹在山东不仅治了黄河，还治了另外一条河流，也就是涂害河。尔雅是这样解释，涂 就是挖河的人害，是挖河的人怕挖不好而惊害，所以叫做屠害河。大禹治水，洪水褪去之后， 人们为了感谢大禹的功德，所以就在这个大台子上面修了一个草亭子，这就是最早的禹王亭。航天宝元年，这里涉植现役，也是因为大禹就把这里命名为禹城。 整个景区呢，中规中矩，但这里是完全免费的，还是值得一看，但大家注意，周一不要来，因为这里闭馆，我是任远行，喜欢记得关注，带你了解更多文史古迹。

哈喽，大家好，我是黄晓健，今天来到了汶川，关于大雨的出生地呢，网上是众多风雨，没有一个确确的一个目的地，但我认为呢，大雨的出生地呢，应该是在汶川， 汶川的绵池市是大禹的出征地，在汶川的境内，最近仍保留着很多的关于大禹的一些历史建筑， 比如说这个玉王宫，还有玉王庙，还有玉巨石文，还有玉碑林。在绵池镇十五公里有个村子叫做玉碑林，汶川人呢，就认为这里呢就是大雨山，过家门而不入的地方， 大于三过家门而不入。第一次呢是经过家门的时候，他的妻子呢，因为分娩在圣宁，但是他没有插手去帮助，因为他还有治水的任务在做。第二次经过家门的时候，他 儿子正在他妻子当中向他招手，因为工程紧张，他于是挥了挥手就过去了。第三次经过家门的时候，儿子已经十岁了，但事后啊，他还是没有进去家门。 大禹这种三过家门而不入的大公无私的精神受到了民众的赞扬，也受到顺皇帝的这个重视，于是呢，顺皇帝就把这个皇位传给了这个大禹。 现如今在汶川境内也流传着很多关于大禹治水的故事，如果大家感兴趣的话，可以来到这边去看一看。好了，今天内容到此为止，更多的路上见文，欢迎大家持续关注我哦。

于这几年可好？多谢叔父惦记，多日不见，叔父身体也挺硬朗， 真没想到打来打去咱爷俩打起来了。你看看你的队伍，挖土搬石头还行，哪里能够打仗啊，他们的确没有打过什么仗， 他们个个都是不怕死的英雄。这样吧，你把马匹都 还给我，我领着人都回去，我可真不愿和你打仗。公公，叔父，你是我父亲的好朋友，说实话我也不愿意在战场上和你交战，可是家事和天下事得分开说呀。 叔父，侄儿在这给你行个礼就算是尽了晚辈的礼数， 哈哈哈哈哈，到底是鱼懂礼数， 家里已尽，你以后就不再是我叔父了，我是联盟的治水总首领，侄儿以后也就不再叫你叔父了。哼，既然我不是你叔父，你也不是我侄儿， 两军交战，刀剑可不长眼睛，万一你有个闪失和共攻，对不起你父亲的在天之灵了，共攻天下都统一了。 如果你真心悔过，顺利一定会宽恕你过去的罪恶，会让你安享晚年的。你为什么就不答应呢？废话少说，快回去背债吧公公！公公背叛， 哼！弓箭手 弓箭手！ 放箭放箭 给我上！ 准备 给我上上 呀呀呀呀 啊啊啊啊 放下，不要再抵抗了，我可以饶你不死。孔公，投降吧！我可以跟顺利说饶你不死。哼，混账！ 啊呀啊呀啊啊 呀呀 呀呀呀呀， 你杀了我吧，让我去找你父亲去吧，你一天是我的舒服就永远都是我的舒服，我是不会杀你的。 yeah yeah！ 今日一战我输得无话可说，你处置吧。公公，今日你有两条路可以选择，第一条，你领着你的人马回去，我们来年再战。 那第二条路呢？永不再战，按照九州的划分，西北属于幽州，你的水族地盘给你作为封地，按照九州一样统一治理， 准备 将神在上我共功，接受归降，永不再战！ 喝水 走 上！直到李冰父子修筑古代建筑奇观都江堰，依然采用这种古法烈石住院，中国上古人民的智慧在当时世界也是堪称领先。 女儿这个法子好，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈顺利。其实这也不完全是我的法子，这里面有女娇的功劳。嗯，哈哈哈，女儿龙口治水有了眉目，西北也安静了，正好顺弟过来了， 我们做益母的想替你和女娇把婚事办了。是啊，玉儿，你都已经到了婚娶的年纪了，还是赶紧把婚事给办了吧。哎，二位益母，我看此事还是日后商议一下再说吧。 这家事岂能比天下事，眼下这龙口分红的事更为重要。孩子，你父母不在了，既然你认我和女婴做你的益母，你和女交的婚事啊，就让我们替你操办吧。 那也好，用劳逸夫一亩费心了，我照办。就是高姚大人，这上回我跟你提的那事，哎，你不用说我也知道 你的婚事由我来操办，对吧？是啊，哈哈哈，当年顺地跟你们的婚事啊，就是由我按照归瑞的规矩来办的。哎，这次咱们来个入乡随俗， 我去问问屠助屠山式部落的规矩到底是怎么回事。哎，兄弟你说的好，哈哈哈哈哈哈，那就有老高要大人了。对啊， 兄弟啊，嗯，土著跟我一说我才知道他们部落这个规矩啊，还真是不少，我最近还听说女娇跟那些姑娘们啊，去营地做饭， 神涂玉磊，哎，还有那些治水的小伙子们都被这些姑娘给迷住了。好，哈哈哈，我看把他们的婚事就一起给办了得了。说的也是，他们都 不小了，也该成家了。对，就是嘛，对了，这涂山式部落办婚事有什么规矩啊？图主跟我说，他们部落的男男女女都自己选意中人，这男方到女方家去，或者是女方到男方家去，都是由抢婚来决定。 哈哈哈，那这不跟我们归瑞的抢婚差不多嘛。那就是嘛，啊，对了，高姚大人，这雨儿的婚事啊，我想把共工也请过来，你看如何呀？师弟啊，共工跟捆关系胜利，你如此宽宏， 那是公公的造化啊，兄弟，我去请公公。好，那就这样吧，龙口的抢婚大礼 三天后举行。月来，你眼神不好，可别把我的姑娘给抢走了。你眼神才不好呢，你别把我的姑娘抢走就好，我就怕姑娘不想离家，这把我拉下马来可就麻烦了。 说的倒也是，我的个天神呐，你那个姑娘身子骨弱，你看看我那个姑娘那神枪利壮的，嘿嘿，一上马呀，搞不好真把我给拉下去了。 高姚大人可说了，咱俩谁给拉下马来，他就当众给谁一顿棍子。是啊， 咱俩说什么也不能被他们拉下来呀，我就是把自己给绑在马上，也不能让他给拉下来。那要不咱俩去找他们说说，让他们顺顺当当的被他们抢走，省的他 挨揍啊。行啊，走走走，走走走，咱们已经相好了，可你们叫什么我们还不知道呢，进了新房才能告诉你们，这是我们的规矩。