发动两次世界大战的德国是如何完成全国统一的?来了解一下这场德意志不完美的统一。这是要从德国的前身神圣罗马帝国说起,这个帝国前期挺猛,不过后来有点像我们的大唐帝国一样,军阀割据了 不到六十万平方公里的地盘,大大小小有三百多个诸侯国。在拿破仑彻底终结了神圣罗马帝国后,德意志地区就出现了两个实力比较强的带头大哥, 分别是南方的奥地利和北方的普鲁士,双方是都有统一德意志的想法。普鲁士这边先从贸易入手,在一八一八年发起了德意志万岁同盟,这个应该算是欧盟的鼻祖了, 统一了德意志地区的贸易。到了一八六三年一边突起,本属于德意志地区的时乐苏伊格和 荷尔斯泰因两国的公爵克里斯蒂安成为了丹麦国王,并直接宣布斯勒苏伊格并入丹麦。这德意志这边就不干了,这不是明抢我们德意志的地盘吗?这边两位大哥奥地利和普鲁斯二话不说联合出兵过去,把丹麦是一顿锤呀, 之后把这两块地方抢回来给平分了,普鲁士得到了斯勒苏伊格,奥地利得到了荷尔斯泰因。外部问题解决后,在内部这两个大哥是越看对方越不顺眼了。 没啥说的,一山不容二虎,必须分出个大小王来。普鲁士首相彼时麦就开始了他邪恶的计划了,为了激怒奥地利,声称荷尔斯泰因理应归属普鲁士在,奥地利立马就不干了,二话不说对普宣战得意志两强之争就此开始。
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德国是如何完成最终统一的?为什么说德国的统一不完美呢?咱接着说奥地利着了普鲁斯首相彼时麦的道对普宣战。这边老比是按部就班的推进自己的计划,先是出兵搞定了北德一字地区, 后又联合意大利夹击奥地利,双方从一八六六年六月血战到八月奥地利战败。战后双方签订布拉格合约, 条约规定奥地利退出德意志联邦,将奥地利的荷尔斯泰因割让给普鲁士威尼斯归还给意大利。 这老比不想着彻底拿下奥地利,而是把奥地利踢出了德意志朋友圈了。人家可是正统德意志老牌大哥呀。这相当于我们秦国打败齐国后,不考虑吞并齐国,而是让他自立,找域外蛮夷玩去,真是无语啊。就 这样过了两年,到了一八六八年,西班牙王位空缺了,普鲁士国王威廉一世的堂兄利奥波德亲王有资格称为王位候选人,这法国根本接受不了,这要是普鲁士人成了西班牙国王,我这不腐败受敌,两面受气了吗? 老比这边本来就想干掉法国这个眼中钉,完成全国统一,就制造了个假新闻爱慕斯密店事件来刺激法国。法皇拿破仑三世中招,立马对普宣战, 结果在一八七零年射当战役中,普军击溃法军,拿破仑三世都成了俘虏了。自此法兰西第二帝国垮台,法兰西第三共和国建立, 法国向德国赔款五十亿法郎,并割让阿尔萨斯和洛林的一部分。就这样,在没有外部强敌干扰和无敌战力的加持下, 直接促使南德意志四国和北德意志联邦合并,成立德意志帝国。在一八七一年一月十八日,普鲁士国王威廉一世在法国反尔赛宫正式继位成德意志帝国皇帝。自此,德意志完成了没有奥地利的统一。






两德统一后,因翻越柏林墙而被射杀的东德青年格夫洛伊的家人起诉开枪士兵亨利奇,要求追究亨利奇的法律责任。在法庭上,亨利奇的辩护律师变成亨利奇作为一名手强士兵,是在执行命令。作为一名军人, 执行命令是天职,他别无选择。如果要说是有罪,那罪也不在即。而旁听席上的人们也多数接受了上述辩词,从心理上默认了亨利奇是无罪的。然而,法官塞德尔面色严峻,抑证词言的反驳道,作为一名军人, 当发现有人翻墙越境时,不执行上级命令,开枪是有罪的,但是你可以打不准,而打不准是无罪的。 作为一个心智健全的人,你在举枪瞄准自己的同胞时,有把枪口抬高一厘米的权利,而这也是你应主动承担的良心义务。塞德尔还说,在这个世界上,法律之外还有良知,当法律和良知发生冲突之时, 良知才应该是最高的行为准则。因为尊重生命是一个放置四海而接种的原则。塞德尔的话在庄严的法庭上回想,给人以深深的心灵震撼。旁听席上,许多人的眼睛里闪烁着泪花,有的人相拥而泣,亨利奇的眼睛里 也情满了泪水,胸口剧烈的情。他将目光投向格夫若隐的家人,说了句对不起,我错了,就低下了头,再也无力抬起。最终,他因蓄意射杀所 但不行且不予强势。当履行职责成了一种罪恶,就会有一种东西比职责更值得遵守,那就是我们作为人类的核心,你有服从命令的义务, 但你有打不准的权利。换言之,如果你是柏林墙边持枪的士兵,看见有人翻墙,你的责任就是把枪口抬高一点。如果你是一九九四年三八线上独自巡逻的士, 看见有人逃荒,你的责任就是放上一条生路。如果你是城管,看见小贩四散奔逃, 你的责任就是跑的比小贩慢一点。把枪口抬高一厘米,闪耀着人性的光辉。成为文明国家的军警,在面对飞行示范的同胞时,最高的思维底线和行为准则两得统一。 后,因翻越柏林墙而被射杀的东德青年格福洛伊的家人起诉开枪士兵亨里奇,要求追究亨里奇的法律责任。在法庭上,亨里奇的辩护律师辩成,亨里奇作为一名手强士兵,是在执行命令。作为一名军人, 执行命令是天职,他别无选择。如果要说是有罪,那罪也不在己。而旁听席上的人们也多数接受了上述辩词,从心理上默认了亨利奇是无罪的。然而,法官塞德尔面色严峻,议政词言的反驳道,作为一名军人, 当发现有人翻墙越境时,不执行上级命令,开枪是有罪的,但是你可以打不准,而打不准是无罪的。作为一个新 志健全的人,你在举枪瞄准自己的同胞时,有把枪口抬高一厘米的权利,而这也是你应主动承担的良心义务。塞德尔还说,在这个世界上,法律之外还有良知,当法律和良知发生冲突之时,良知才应该是最高的行为准则。 因为尊重生命是一个放置四海而接种的原则。塞德尔的话在庄严的法庭上回想,给人以深深的心灵震撼。旁听席上,许多人的眼睛里闪烁着泪花,有的人相拥,而 亨利奇的眼睛里也浸满了泪水,胸口剧烈的情。他将目光投向格夫洛伊的家人,说了句对不起,我错了,就低下了头,再也无力排气。最终,他因蓄意射杀队背叛, 三年半徒刑,且不予假释。当履行职责成了一种罪恶,就会有一种东西比职责更值得遵守,那就是我们作为人类的良心。你有服从命令的义务, 但你有打不准的权利。换言之,如果你是柏林墙边持枪的士兵,看见有人翻墙,你的责任就是把枪口抬高一点。如果你是一九九四年三八线上独自巡逻的士兵, 看见有人逃荒,你的责任就是放他们一条生路。如果你是城管,看见小贩四散奔逃, 你的责任就是跑的比小贩慢一点。把枪口抬高一厘米,闪耀着人性的光辉,成为文明国家的军警在面对飞行示范的同胞时,最高的思维底线和行为准则。
