不亦乐乎的亦能组什么词

九个在意字的四字成语，人云亦云，不亦乐乎，不亦善夫，小亦多数， 亦装亦邪，亦复如是，亦曲亦步，亦步亦趋，道亦有道。

今天我们来讲论语的第二句，子曰，有朋自远方来，不亦乐乎？人们对这句话的解释，有朋友从远方来看，我不是很快乐吗？ 就这样的一句连道理都算不上的，一点用都没有的废话，你也不想想会放在整个论语开篇的第二句吗？并且很明显他也同样用了不易这个句式，那也就说明他和前面的学而时习之应该是相关联的。 如果给人家翻译成这个样子，先不说有朋友从远方来值不值得高兴，这件事本身就和今天出去旅游了应不应该开心一样，讨论他就没有任何的意义和价值。关键是值不值得开心，还真就没有固定的答案，就算是 同道合的朋友，那来了就一定得开心吗？正好我今天不方便呢，有重要的工作处理，或者说家里出事了，老婆生孩子，孩子去医院，哈哈哈，怎么就必须得开心了？ 所以这绝对不是孔子想要说的，因为这么解释的话，这句话就连一句正确的废话都算不上来。我们先忘了这种愚蠢又可笑的解释。先来看看这句话里的核心字。 首先，有朋的有。注意了，这里的第一个有才是朋友的有，他是朋友的有的通甲字。 这个通甲的用法大家都不太熟悉，但是我可以肯定的告诉大家，在那个时候，有和有的确是互通的。东汉的市民里就 明确的说明了有有也。我也给大家找出了几个例子，一起来感受一下。咱们先来看看有通有的情况。诗经云，汉里有汉记大甚散，无有记。 这里的有就是有的，通甲字通的就是有无的那个有无有就是没有，意思就是汉情已经非常严重了，饥荒和离散导致了我们的这个社会连基本的法度都已经没有了呀。再来 后面我们会讲到的一句子曰，吾有不如己者，过则勿淡改。这里的有，就是因为几乎所有人都不知道是和有无的有互通的一个通甲字因此都钻进了死胡同里。 这里要是理解为朋友的有，那就成了不要和不如自己的人交朋友，这就又给后人找了一个黑孔子的理由。你要知道，这里的无有，就和上面的诗经里的那一句散无有忌一样，就是没有的意思。 吾有不如己者，就是没有不如己者。 ok， 那么看完了这两个有通有的例子，我们再来看一个有通有的来。庄子大宗师里有有亲非人也，天时非贤也。 这里的有亲其实就是有亲有通有有亲就是友情和亲情。回到我们今天的这句，有朋自远方来，这里的有就是有， 有的通假字有，这个字的本意就是互相协作合作，称之为有。说完了这个有，我们再来看看后边的棚，很显然，这两个字的意思虽然接近，但是绝对不一样， 否则那就用一个字就好了。注意，古人同门为友，同类同志才为朋。 也就是说，如果大家只是同学同事，或者说大家只是一起合作协作的关系，那么彼此之间就可以互称为友。只有大家互为同类，志向相投，三观一致，这样才可以称作为朋。 所以记住了彭相对于有来说就更近了一步。过去在革命时期，我们所说的 同志，其实表示的就是鹏的关系，而不是有。而且这个鹏字的本身在说文解字里就是作为凤凰的，凤的一体字的解释为凤凰飞的时候，后边群鸟从之。 因此这句话里在有的后面加上了一个棚，就隐身出了一种拔高和赞美， 描述出了一种有缝来移来度化世人的感觉。然后我们再来看看后边的远和方，远不是指物理空间上的距离的远，近的远，而是表达了一种深远久远，渊远流长的意思。 方不是一般的地方和方向。在先秦的时候，如果你说什么什么之方，什么什么一方， 比如万国之方，在水一方，你一旦用了这样的描述，那一般都表明所谓的那个方，就是说话的那个人心向往之想要去到的地方。 注意，一般都是一个理想中的地方，而非当下现实中眼前的地方。然后就是这个来自，也不是简单的看过来， 在甲骨文里的这个来自看起来就是一个小麦的样子，他的本意其实也是小麦，但是注意，人家可不是一般咱们理解的普通的小麦， 而是从天而降的神脉。说文解字里的解释是，来周所受，瑞麦也，天所来也。诗经里也有以我来谋，意思就是 赐予我天降的神麦吧。这其实一点也不奇怪啊，那个时候又没有杂交水稻，也没有现在的农业技术，突然发现了一种叫做小麦的，这种农作物能把人们养活，不用担心被饿死了， 大家太开心了，所以把这个小麦就视为是上天赐给的，所以从天而降 称之为来。在这句话里的这个来字就有了一种从天而降，降临人间的这种神圣的意思。在这里正好就对应了前面被神圣化了的这个棚， 因此就可以引申为从天而降，汇聚于此的意思。最后重点要解释一下的就是这个不亦乐乎的乐，如果读成了乐， 那么你就无法正确理解这句话真正的意思了。在这里要读成月，这个月代表的是盛世之象的意思。 月是周朝皇室在祭天崇德的时候所演奏的一种乐器，不是民间的乐器，他代表着国家正在呈现出一种正通人和繁荣昌盛的盛世之象。 因此后来孔子就用礼崩乐坏来形容一个国家的颓乱。 ok， 经过我们上面对这句话的核心字的一个梳理，我相信大家一定对这句话有了一个全新的认知。这句话和第一句的学而时习之一样， 同样没有主语和宾语，但是在看完了我们第一集的朋友应该就知道了，他们的主语其实都 一样，都是行圣人之道的君子。那么这里就把这些行圣人之道的君子们比喻成了什么呢？从天而降，汇聚于此的彭，也就是凤凰，他们在这结成了一种有的关系，也就是一起携手，一起合作， 这个是对他们的一种赞美。这些君子们志同道合，志向相投，又同样汇聚到了同一个地方，他们互相协作，一起携手干什么呢？当然是法度世人，行圣人之道， 这就是这句话隐藏的宾语。来，最后我们再来把这句话完整的翻译一遍，大家欣赏一下。子曰，有朋自远方来，不亦乐乎？孔子说，当成就 圣人之道的君子们，就像神鸟凤凰一样，不断的从天而降，汇聚到同一个地方，他们共同携手一起行圣人之道，法度世人。 那么这样的地方，难道不就是我们心中所向往的那个理想的大同盛世吗？ 最后，如果说上一集的学而时习之，讲的是天时，那么今天的这集讲的其实就是地利。至于人和，别着急，那是我们下一集要讲的。子曰，人不志而不云，不亦君子乎？ 以上就是今天的啤酒论语，大家随缘取之。

论语学而第一，子曰，学而时习之，不亦悦乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？