孟子的诗都有哪些

鱼，我所欲也。先擒孟子。鱼，我所欲也。熊掌亦我所欲也。 二者不可得兼舍于而取熊掌者也。 生，亦我所遇也，亦亦我所遇也。 二者不可得兼舍生而取义者也。 生一我所遇所遇有甚 于生者，故不为苟得也。死，亦我所悟，所悟。有生于死者，故患有所不必也。 如使人之所欲，默甚余生，则凡可以得生者，何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？ 有事则生而有不用也。有事则可以避患 而有不为也。是故所欲有甚于生者，所悟有甚于死者。非独贤者，有是心也。人皆有之， 贤者能悟丧耳 一单十一斗耕，得之则生，福得则死。 忽而而与之。行道之人，福寿促而而与之，岂人不懈也？万众 则不变礼仪而受制万中。与我何家？言为公世之美，妻妾之奉。所识贫乏者，得我余 相，为生死而不瘦，今为公世之美。为之相，为生死而不瘦，今为妻妾之奉为止。 想为生死而不瘦，今为所食贫乏者，得我而为之， 示意，不可以已乎，此之为失其本心。

生于忧患，死于安乐。孟子 顺发于权姆之中，负月举于板柱之间，交阁举于余言之中。 管夷吾举于世，孙书鳌举于海，百里兮举于世。 故天将降大任于世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心，忍性，增益其所不能。 人横过，然后能改。困于心，恒于虑而后坐， 争于色，发于生而后立，入则无法家，闭室出则无敌国外患者国横王， 然后只生于忧患，而死于安乐也。

曾经沧海难为水，除却无山不是云。这句诗到底是什么意思？以前呢，会觉得这是一种对于过去的耿耿于怀，是因为站在了诗人的立场上。 但当你换位思考，站在被爱者的角度考虑，就会有完全不一样的感受。这首诗是元枕写给原配妻子伪从容到王时，里面用到了两个典故，南为水出自孟子进新篇。孔子登东山而小鲁，登泰山而晓天下。故关于海者南为水， 意思就是说孔子登上了东山，就觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得整个天下都变小了。当你看过了宽广的大海，便很难被河流所吸引。巫山云出自战国时期宋玉高堂附礼的巫山云雨。说的是楚襄王曾游云梦遇到了一个巫山女，两个人相爱分 年的时候，巫山女说，妾在巫山之阳，高秋之祖。淡为朝云，暮为形雨，朝朝暮暮，阳台之下。 后来楚襄王果然在早上看到天空云团飘渺，觉得他是神女，便为他力妙毫为朝云。所以，除却巫山不是云的意思是，巫山云是如此的特别，以至于对其他地方的云不屑一顾。 翻译出来，字面意思其实非常简单。那为什么如此简单的话，千百年来却这么大动人？有两种解释，一种是曾经沧海，这代表着事情已经过去，而人总是对过去耿耿于怀。课桌上的三八线画上又擦，日记本里的秘密被封箱， 曾经一起看过的日出，如今漫漫夕阳转眼，少年少女又成了谁的新郎新娘？曾经沧海难为水， 朱雀巫山不是云，怀念的不仅仅是当时的对方，也是那时候的自己，真诚、勇敢、无畏，横冲直撞，不计量得失利弊，只是喜欢。 而我们在从被爱者的角度来看这局势，就有了另一种解释。他之所以能不断被人传唱，正是因为他肯定了被爱的价值。从客观意义上讲，真的可以除去巫山不是云吗？显然不可能。我们大多数人只是普通人，但爱情的美妙恰恰就在于不客观。 这世界有成千上万的人，高矮胖瘦，林林总总，但只有你对我别具一米，独一无二。不是只有长得好看，有钱，万众瞩目，才值得被爱。一个人即便普通平凡，也可以被肯定，被认可， 被义无反顾的选择。我们哪怕不是绝对意义上的沧海水，但依旧能成为某个人眼中的巫山云，但前提一定是建立在独立思考、勇敢、善良、乐观这样的品质之上。 所以，努力发自己的光，哪怕是微微引火，也会相逢夜晚，与另一粒引火相回。我是杜亮，关注我，读懂诗词。