谁定义的美丑

而不能进入话题。谁规定了我们的审美？关于这个问题，有一天起来蛮符合逻辑的。说法是，人们对异性的审美编号与生物进化有关。也就是说，在长期的自然选择下，某些象征健康甚至生育能力的外表特征更容易吸引我们。但问题是，这些象征靠谱吗？ 比如脸型。早期有些理论解释说，儿童时期的疾病和压力会微妙的影响身体的发育，导致脸部左右不对称。因此，人们认为偏斜的脸是身体虚弱的表现，这也是人们更偏爱脸型、五官对称的原因哦。 关于这个观点，二零一零年是安特卫普大学的东根提出了质疑。东根经过综合分析后发现，对称性对人的影响没那么大，如果在测试中涉及到足够多的人群，影响就变得微乎其微。不仅如此，对称的面部能在多大程度上面翻译一个人的健康也是值得怀疑的。 二零一四年的一项研究对近五千名青少年进行了三 d 扫描，并询问了他们的病史。研究发现，那些拥有最对称特征的人并 并不比其他人更健康。西方的有些生物学家甚至假设人们偏爱男生的宽下巴，因为更有男子气概，偏爱精致小脸的女生则是因为更有女性气质。然而，当步入内亚大学的斯科特将研究范围扩大到了亚洲、非洲、南美和俄罗斯的社区时，他们发现了各种各样的偏好。 事实上，只有在城市化较高的地区，人们才会更喜欢有男子气概或者女人味的特征。如果以此为标准，那些较偏远的社区，许多女性实际上更喜欢长相女性化的男生。 在进化论视角之外，我们的审美观更有可能受到社会的影响。比如在以牙齿白为美的今天，你能想到吗？日本女性曾经是以黑色的牙齿为美的。 在中世纪，热衷于展示自己大长腿的会是大老爷们。为了看起来更有线条感，人们甚至会在自己的长筒袜里面塞各种填充物。国王和黎巴氏就因为他出色的小腿而非常自豪。在现代，日渐升高的发际线会 成为多数人的忧虑，而文艺复兴时期的女性会嫌他不够高，甚至主动剃掉前额的头发。在当时，大而弯曲的额头才是美丽的重要标志。这些古代的风尚在如今的我们看来可能会很奇怪，难以理解。因为不同的审美观是立足于不同的时代的，脱离了现实基础，所有的审美很可能会变得毫无意义。 就比如现在我们关心的肤色。在工业革命之前的大部分时间里面，苍白的脸色更受人们的欢迎。因为在当时，只有免于外出劳动，长期待在室内享受生活的贵族阶级才能够避免受到阳光的照射，形成苍白的脸色，这种苍白也就成为了高贵的象征，人们甚至用有毒的美白剂来追求苍白的效果。 之后随着二次工业革命的影响，露天劳动的人逐渐减少，各种写字楼的白领逐渐增多。长期的格子间生活让白领们变得脸色苍白，这时审美的风向又变了，长期运动或外出度假而晒出来的深色皮肤成为了生活 质量的象征，而惨白的肤色只能说明你是个御宅族，不够健康。于是，想办法变黑成为了人们的心头大事，日光灯成为了困难人群的救命稻草。而对条件稍好一点的人来说，去沙滩晒太阳成为了他们每次旅行的主要目的。 从局外人的角度看，这些审美活动更像是对某种符号的追逐。在巴尔蒂摩约翰霍普金斯大学凯里商学院的一项实验中，研究人员使用了一个交友网站，让用户随机给人打分。 在他们做出决定之后，一些用户会看到其他访问者的平均分数。虽然没有正确和错误的答案，但用户很快就知道了哪种类型更受欢迎，并开始为其他类似的脸打分。很快，每个人的品味都趋同了。 仅仅通过使用这个网站，他们对美的概念就改变了，而且他是完全匿名的，也就是说，他们不会感到任何的社交压力。也就是说，美并没有我们想象的那么主观，那么纯粹。他产生于人们对稀缺性的追， 也很容易被外界所左右。就比如之前热潮的高级脸，这一次他居然直接用高级来凸显这种优越感，比欧洲贵族还要直白。从对高级脸的各种定义中，我们可以简单归纳一下，那就是他拥有某种拒之人外的高冷范，说白了就是不熟，因此产生了陌生感。 他的高级是因为相当于大家看腻的网红脸，他更新鲜，更稀缺。人们不断的追逐，稀缺不断被稀释，于是新的稀缺再一次被发现。同样身处这种潮流中的你我也许没必要那么较真。

我突然发现，我们对美的定义是不是过于刻板化？一提到美女，脑子里出现的第一个轮廓一定是要瘦、要高皮肤、要白、要年轻，要是长头发，然后细滑到大眼睛，高鼻梁，甚至连美女的声音也一定要是甜美的。一旦你不满足其中任何一个条件，你都不能被定义为广义上的美女。 也正是因为这样，有很多女生都因为自己的身材，自己的外貌，甚至因为自己的肤色被人指指点点，甚至被说丑。我们每个人都是独一无二的，我觉得美丑从来都不应该被定义，更不能用来衡量一个人自身的价值。

初流搏击细流斗，世上谁嫌男人丑？男人丑不丑和醋流细流有何关系呢？大多数朋友都是看了西游记才知道了这句话。西游记第五十四回法姓习来冯女国新闻并寄托烟花中，唐三藏师徒四人途经女儿国。女 女儿国举国上下欢呼，乔跃称任总来了，女儿国国王看上了唐三藏，想让他留下来， 女儿国国王结为夫妇，唐三藏不同意，没想到猪八戒又动了凡心。她对那当朝太师说，师父既然不愿意，就让她倒换官文吸去取经，自己想去和国王澄清，让她转告国王， 还是被他唬了一跳。世人吓踏地迎，洋溢地一城见猪八戒向道丑陋，就对他说， 你虽是个男神，但只形容丑陋，不忠我亡之意。八戒就孝道，你甚不变。通常言道，醋瘤搏击细流斗，世上谁见哪儿丑。这也被认为是这句话的出处。因此，这句话也很可能是 西游记作者吴承恩编，或者是他从民间俗语中听来后夹道书里面那么粗柳细柳，又与男人的美丑有什么关系呢？有之，比较柔韧耐磨， 是一些滕边器具的原料。出柳枝可以用来编制勃奇，细柳枝适合编制量等。猪八戒在当时场景下说这句话的意思是，死伤的人对于男人 从来都是更看重。臣并不在意。相貌处，柳枝可编成破解，细柳枝可编成斗柳枝，无论 出戏，都各有其功用。男人重要的是看才能，而不是看美丑。俗话说，郎才女貌，结婚嫁娶，看男人要看齐，才能看女人才看齐相貌。 可见，猪八戒这话在当时情景下说的是很恰当很到位的。不过实际上这句话还有一点另外的意思不易被理解到，就是在古代以家庭为单位的农业劳作模式下，种庄稼时的秋收春耕是需要夫妻之间通力合作才能完成的。 一般出大力的活由男人来干，粮食收割、打肠、脱粒、晒干、装团，通常都由男人完成，女人则负责储备和日常之用。用簸箕剥粮食很累人，适合男人干，都是储存和尽量用的，各级弄好的东西常会到到兜里面。这两个器具是互相配 配合的，经常成套出售或使用，但都是用系柳做的，而薄季是用粗柳做的，都却不会嫌薄季是粗柳做的不好看而去嫌弃它。所以粗柳搏击细柳斗这句话本 本就有女人不嫌弃男人的意思。一些民间谚语和老鼠化，往往体现了一些生活智慧和人生妙的，很有意思吧。