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皇宫,您看我选的万圣节服装。大灰狼酷不酷? 狼,哼,我看这是哈士奇吧,平时就说你观察不仔细吧,狼的尾巴都是下垂的,只有狗的尾巴才会向上卷起。 哎呀,我不想当二哈王公,您帮我想想办法吧。 这样吧,你要是能通过斗牛三关,我就帮你把哈士奇改成大灰狼。好啊好啊,那就快点开始吧。啊哈斯布,我们来了。第一关,处世爱书画。 阿布啊,今天要考,你的内容都出自这篇文言文,你来看看题目,书带松画牛,这篇文章我学过,作者是苏轼,文章跟带松画的一幅画有关。 哦,你了解戴松吗?我只知道戴松是唐代很有名的画家,擅长画牛。 没错,他最擅长画的就是牛,可谓是画牛界的翘楚。 既然你知道这篇文章,呃,那你先讲一讲吧,这个故事很好玩,说的是四川有一个姓杜的处世,他喜欢看书和画画。不对不对,书画 不是看书画画,而是指书法和绘画。哦,是这样,总之他的爱好和您一样。嗯,我们都是文人雅士,爱好嘛自然也差不多, 不过他的收藏可比您多多了。嗯,为何这么说啊? 因为索宝一百数,他所收藏的宝贝数一百句呢,他的宝贝就是这些书画,文公您就没这么多了吧。 呃,是这个意思,不过这个字念数不是指数字,而是计数的意思。杜楚是 珍藏了这么多书画作品,有什么名作吗?有啊,他有戴松画的牛一轴,这幅画尤其被他所喜爱。可是本宫不应该是有牛一幅吗?怎么苏轼写的是一轴呢? 古时候的画是用卷轴装裱的,现在叫一幅画,古时候叫一轴画,你说他尤其喜爱这幅画,有何根据啊? 因为他锦囊玉轴,常以自随用织锦作画囊,用玉作画轴,还常常随身携带。这幅画一定是特别喜欢才会这样。哎,有钱人的快乐我不 走。的确如此,好马才能配好鞍。钟表精美,话带讲究,既表现了杜楚氏对此话的喜爱,又表明了话的名贵。第一关通过。 第二关,牧童平民画。杜楚是如此喜爱戴松的画,画里到底画了什么呢?画的是两头争斗的牛。那你觉得这幅斗牛图画的怎么样啊? 我觉得画的特别好,可惜他有一个地方画错了。嗯,何出此言?嗯,不是我 发现的,其实是一个小牧童发现后说出来的。哦,这么名贵的话,牧童怎么能看到呢? 是真的一日爆书画。有一牧童见之,就是说一天杜楚式的书画曝光了,有一个牧童看见了斗牛图。 什么曝光?这个字读瀑,是晾晒的意思。书画这种纸制品很容易受潮发霉,因此需要经常晾晒。原来如此, 那牧童看了话之后有什么反应啊?他拍手大笑,还说肉花谬,也,就是错了的意思。 嗯,俯掌就是拍手。那他为什么要说这幅画错了呢? 牧童说,牛争斗时,利权在牛角,牛尾一般都是紧紧的抽缩在两条大腿的中间,现在这画里的牛竟吊尾而斗,也就是摇着尾巴在争斗,所以错了。 翻译的不错,看来你学的挺认真的。处在这里是紧缩调,是摇摆。可是你怎么知道牧童说的就是对的呢?他的话有依据吗? 有啊,牧童每天都跟牛待在一起,肯定看了很多牛争斗的样子,他一定是平时经常 观察,而且观察的很仔细才会这么说。嗯,一眼就看出话里的问题,说明他是个细心观察生活的孩子。那杜楚是听了牧童的话有什么反应啊? 楚氏笑而然之。杜楚氏也笑了呢,他认为牧童讲的对 没错,然表示认同。说到这里啊,同样是笑啊。不啊,你觉得牧童的俯掌大笑和杜楚时的笑而然之有什么不同? 不都是笑吗?有什么不一样的?牧童笑是因为他看到画上牛的样子违背了生活现实,发现后立马浮长 大笑,体现了小牧童的天真无邪和无所顾忌。那杜楚式的笑就是对牧童的赞许吧? 没错,但仔细想想,这样宝贝的名画,居然被一个小牧童指出谬物之处,可能杜楚士的这个笑中也有一些化解尴尬的意味罢。不过你说的也不错,第二关通过, 第三关古语藏道理。 阿布,你有没有想过,戴松是以擅长画牛著称的大画家,他的画怎么会有错误呢?擅长画牛说明他记忆高超,但他未必就 像牧童一样了解牛的习性啊。是的,所以苏轼在故事讲完后,引用了一句古语,耕当问奴,织当问辟。 我知道,就是说耕种的事要问农民,纺织的事要问职工。 没错,奴和婢原本指男仆和女仆,这里指农民和职工。你明白苏轼为什么要在这个故事后写这样一段话吗? 他是不是想说,带松化牛的时刻,应该找一个像小牧童这样的人?先问一下。 不错,这是告诉我们做事时要懂得向内行请教,要尊重常识和 经验,而不应该闭门造车、凭空异响,这是个亘古不变的道理啊!嘿,我懂了,以后我们遇到不懂的就要向内行请教,比如学习当问文工晚安,就问我阿布了。哈哈 哈哈哈,就属你机灵第三关通过!文公,您快帮我改衣服吧, 盖好了给嘿,果然威猛多了。哎!对了,文公,您的衣服我也帮您准备好了,咱们刚好凑个组合。什么组合啊?董郭先生和狼? 不是,是大灰狼和小红帽。您看 书袋松画牛写了处事爱画和牧童平画两部分内容, 杜楚是十分真爱戴松所画的这幅斗牛图,却被一个小牧童发现并指出了画中的错误。这件事反映了牧童善于观察、直言不讳的优秀品质。 以后我也要向牧童学习,对万事都要细心观察,而且我也要学习牧童的直言不讳,如果文工犯错,我也要大大 的说出来。思考题,你在生活中发现过别人的错误吗?你也像牧童一样指出来了吗?



皇宫,您看我选的万圣节服装大灰狼酷不酷? 狼,哼,我看这是哈士奇吧,平时就说你观察不仔细吧,狼的尾巴都是下垂的,只有狗的尾巴才会向上卷起。 哎呀,我不想当二哈王宫,您帮我想想办法吧。 这样吧,你要是能通过斗牛三关,我就帮你把哈士奇改成大灰狼。好啊好啊,那就快点开始吧。啊哈斯公,我们来了。第一关 处事爱书画啊。不啊,今天要考。你的内容都出自这篇文言文,你来看看题目,书袋松画牛。这篇文章我学过,作者是苏轼,文章跟袋松画的一幅画有关。 哦,你了解戴松吗?我只知道戴松是唐代很有名的画家,擅长画牛。 没错,他最擅长画的就是牛,可谓是画牛界的翘楚。 既然你知道这篇文章,呃,那你先讲一讲吧,这个故事很好玩,说的是四川有一个姓杜的处世,他喜欢看书和画画。 不对不对,书画不是看书画画,而是指书法和绘画。哦,是这样,总之他的爱好和您一样。嗯,我们都是文人雅士,爱好嘛自然也差不多, 不过他的收藏可比您多多了。嗯,为何这么说啊? 因为索宝一百数,他所收藏的宝贝数一百句呢。他的宝贝就是这些书画,文公,您就没这么多了吧。 呃,是这个意思,不过这个字念鼠不是指数字,而是 祭树的意思。杜楚氏珍藏了这么多书画作品,有什么名作吗? 有啊,他有戴松画的牛一轴,这幅画尤其被他所喜爱。可是王公不应该是有牛一幅吗?怎么苏轼写的是一轴呢? 古时候的画是用卷轴装裱的,现在叫一幅画,古时候叫一轴画,你说他尤其喜爱这幅画,有何根据啊? 因为他锦囊玉轴,常以自随,用织锦作画囊,用玉作画轴,还常常随身携带。这幅画一定是特别喜欢才会这样。哎 哎,有钱人的快乐我不懂。的确如此,好马才能配好鞍,钟表精美,画带讲究,既表现了杜楚氏对此画的喜爱,又表明了画的名贵。第一关通过。 第二关,牧童平明画。杜楚氏如此喜爱戴松的画,画里到底画了什么呢?画的是两头争斗的牛。 那你觉得这幅斗牛图画的怎么样啊?我觉得画的特别好,可惜他有一个地方画错了。嗯,何出此言? 嗯,不是我发现的,其实是一个小牧童发现后说出来的。哦,这么名贵的话,牧童怎么能看到呢? 是真的一日爆书画。有一牧童见之,就是说一天杜楚氏的书画曝光了,有一个牧童看见了斗牛图。 什么曝光?这个字读瀑,是晾晒的意思。书画这种纸制品很容易受潮发霉,因此需要经常晾晒。原来如此, 那牧童看了画之后有什么反应啊?他拍手大笑,还说让画喵爷 就是错了的意思。嗯,俯掌就是拍手。那他为什么要说这幅画错了呢? 牧童说,牛争斗时,利权在牛角,牛尾一般都是紧紧的抽缩在两条大腿的中间,现在这画里的牛竟吊尾而斗,也就是摇着尾巴在争斗,所以错了。 翻译的不错,看来你学的挺认真的。触在这里是紧缩调,是摇摆。可是你怎么知道牧童说的就是对的呢?他的话有依据吗? 有啊,牧童每天都跟牛待在一起,肯定看了很多牛争斗的样, 他一定是平时经常观察,而且观察的很仔细才会这么说。嗯,一眼就看出话里的问题,说明他是个细心观察生活的孩子。那杜楚是听了牧童的话有什么反应啊? 楚氏笑而然之。杜楚氏也笑了呢,他认为牧童讲的对 没错,然表示认同。说到这里啊,同样是笑啊。不啊,你觉得牧童的俯掌大笑和杜楚师的笑而然之有什么不同? 不都是笑吗?有什么不一样的?牧童笑是因为他看到画上牛的样子违背了生活现实, 发现后立马俯掌大笑,体现了小牧童的天真无邪和无所顾忌。那杜楚式的笑就是对牧童的赞许吧? 没错,但仔细想想,这样宝贝的名画,居然被一个小牧童指出谬物之处,可能杜楚士的这个笑中也有一些化解尴尬的意味吧。不过你说的也不错,第二关通过, 第三关古语藏道理啊。不,你有没有想过,戴松是以擅长画牛著称的大画家,他的话怎么会有错误呢?擅长画牛说明 明他技艺高超,但他未必就像牧童一样了解牛的习性啊。是的,所以苏轼在故事讲完后,引用了一句古语,耕当问奴,织当问辟。 我知道,就是说耕种的事要问农民,纺织的事要问职工。 没错,奴和婢原本指男仆和女仆,这里指农民和职工。你明白苏轼为什么要在这个故事后写这样一段话吗? 他是不是想说,带松化牛的时候,应该找一个像小牧童这样的人先问一下。不错,这是告诉我们做事时要懂得向内 内行请教,要尊重常识和经验,而不应该闭门造车,凭空异想,这是个亘古不变的道理啊! 嘿,我懂了,以后我们遇到不懂的就要向内行请教,比如学习。当问文工晚安就问我阿布了。哈哈 哈哈哈,就属你机灵。第三关通过,文公,您快帮我改衣服吧, 改好了给嘿,果然威猛多了。哎!对了,文公,您的衣服我也帮您准备好了,咱们刚好凑个组合。 什么组合啊?东郭先生和狼?不是,是大灰狼和小红帽。您看 书袋松画牛写了处事爱画和牧童平画两部分内容, 杜楚是十分珍爱戴松所画的这幅斗牛图,却被一个小牧童发现并指出了画中的错误。这件事反映了牧童善于观察、直言不讳的优秀品质。 以后我也要向牧童学习,对万事都要细心观察,而且我也要学习牧童的直言不讳, 如果文工犯错,我也要大胆的说出来。思考题,你在生活中发现过别人的错误吗?你也像牧童一样指出来了吗?

蜀中有度处事好,书画 所保以白鼠有岱松牛一轴有所爱,锦囊玉轴,常以自随 一日瀑。书画有一牧童剑之,俯掌大笑曰,此画斗牛也。牛斗立在脚尾处,入两股间经,乃钓尾而斗。谬矣, 处事笑而燃之。古语有云,根当问,奴知当问,必不可改也。欣赏完了课文,让我们通过思维导图梳理一下这篇课文的主要内容吧。 有一位姓杜的先生很喜欢书画,尤其喜爱戴松画的斗牛图。他用锦缎作画呢,用玉作画轴,经常随身携带这幅画。一天,先生在晾晒书画, 牧童看到这幅画后,一边拍手大笑,一边指出画中的牛摇着尾巴相逗是错误的。先生听完后笑了,认为他说的对。最后,课文以古语结尾,给我们启示,耕种的事应该去问农夫,纺织的事应该去问织女。 课文叙述了牧童指出画中错误的故事,体现了牧童善于观察,敢于向权威挑战的精神。 哈哈哈哈哈哈,花老师,客厅里的灯坏了,你快去修 啊!阿道,有句话叫树叶有专攻,灯坏了还是联系电工师傅过来修比较好。 树叶有专攻,这是什么意思?意思就是学问、记忆各有专长。苏轼写过一个书带松化牛的故事,你可以了解一下。苏轼我认识 苏轼四子毡,号东坡居士,是北宋著名的文学家、画家、豪放派词人代表。哦,他还是唐宋八大家之一。嘻嘻,我厉害吧?厉害厉害,看来你对苏轼印象深刻啊, 正好书岱松画牛就是苏轼创作的一篇散文。岱松是唐代画家,他非常擅长画牛, 他的作品如斗牛图、三牛图、龟牧图等都很有名。我们一起来看看这则书戴孙画牛讲了什么吧! 蜀中有杜楚氏好书画,索宝以柏树有岱松牛一轴有所爱, 锦囊玉轴常以自随。一日朴书画有一幕,同剑之俯掌,大笑于此画斗牛眼,牛斗立在脚尾处,入两股间,今乃钓尾儿斗谬矣, 处世笑而燃之。古语有云,更当问,奴知当问,必不可改也。蜀中是哪里啊?杜楚世是一个人吗? 四川省的简称是川蜀,所以蜀中泛指四川境内。处事是指有德才而不愿去做官的人。号是喜号的意思,所宝只珍藏的宝贝。 我明白了,意思是四川境内有个姓杜的处世喜好书画,他珍藏的书画作品有上百幅。 不错,这句话交代了故事背景,点名了地点、人物和人物特点。杜楚氏珍藏的书画作品 频里就有戴松的斗牛图,而且杜楚氏非常喜欢这幅斗牛图。你从哪些细节可以看出杜楚氏对斗牛图的喜欢? 嗯,是不是这里锦囊玉轴常以自随,找的非常准确呢?牛,就是指戴松的斗牛图,锦囊玉轴指用锦缎作画囊,用玉石作画轴。 这句话的意思就是杜楚氏有戴松画的斗牛图一幅,他特别喜爱用锦缎做画囊, 用玉石作画轴,经常随身携带着锦囊玉轴。好讲究啊,杜楚氏还经常随身携, 看来真的是很喜欢这幅画呢。杜楚氏还会把收藏的书画作品拿出来晾晒,防止他们变潮发霉呢。 一日瀑书画有一牧童见之,扶掌大笑。瀑就是晒的意思,之是代词。在这里指的是斗牛图,鼓掌是拍手的意思。 有一天晾晒书画,一个牧童看到了斗牛图,拍手大笑。斗牛图很好笑吗?为什么牧童看到后会笑?你看看牧童是怎么说的。 牧童说此话,斗牛也。牛斗立在脚尾处,入两股间,今乃钓尾儿斗谬矣。这牧童说的是 啥?哈哈,我们一句句来看,死是代词。在这里指斗牛图脚尾骨分别指牛角、牛尾和牛的大腿处,是抽缩的意思, 乃是妾的意思,调是摆动。摇谬则是错误的意思。牧童是说这幅画画的是斗牛吧,牛打架的时候力量全在脚上,尾巴夹在两条后腿中间, 现在这幅画却画成牛摇着尾巴相斗。错了,哎,牛相斗时尾巴真的是夹着的吗?傣松真的画错了。的确是啊,你看处事孝而然之,然之就是认为他说的对。 对。杜楚师笑了,认为牧童说的对,没想到大师也有出错的时候。这牧童还挺厉害啊,一眼就看出了画的不对的地方。是啊,牧童能够指出画中不符合生活实际的错误, 说明他善于观察生活,敢于挑战,权威可闻。最后的古语有云,更当问奴知当问,辟不可改也。这是什么意思啊? 这是苏轼对这个故事的点评,意思是有句古话说,耕地应当去问种庄稼的农民,织布应当去问网纱织布的婢女, 这是不可改变的。苏轼认为,艺术源于生活,实践才能出真知。每个人都有 自己的特长,要懂得因事求人,这也正是这个故事要告诉我们的道理。好好,我明白了。火花老师,你以后不要问我语文题了,倒是可以问我关于美食的问题。啊?为什么这么说啊? 因为我是美食小当家,我的特长是吃,哈哈哈。

如何正确理解苏轼舒带松化牛这篇文章?此文作于西宁元年,公元一零六八年,其实苏轼因父丧归属,亦说此文创作时间不详,可能是元祐年间, 苏轼在京师任翰林学士之至道实所作。此文开篇一句点名了杜楚氏的喜爱,即书画收藏的丰富。接着特意点出戴苏牛一轴是杜楚氏特别真爱的精品, 并以锦囊玉轴四个字,简洁形象的写出了这幅画在杜楚氏心目中的地位。然后才转入正题,写杜楚氏亮化时,一个牧童面对这样一幅真品,幅长大笑,并一针见血地指出了画的错误, 吊尾而斗,以牧童特有的天真和对生活的熟悉,一方面说明错误的理由,斗牛立在脚尾,触入两骨尖。另一方面则通过此话斗牛曰, 疑问和谬矣。这一肯定的结论,在嘲讽中表现了全文的主题思想,让杜处世不得不笑而然之。最后引用古语跟当问奴 知当问弊,进一步揭示了实践出真知的真理。全文虽然只有寥寥数语,但牧童的天真未凿, 处事的豁达冲和均跃然纸上,简洁生动,一曲盎然。思想上,此文通过一个木桶指出大画家戴松画牛的错误之处,清楚地说明了实践出真知的真理,深入浅 出,耐人寻味。同时运用了预言的手法,在一个看似平常的故事当中寄予了实践出真知的真理,发人深思。也告诉我们要认真仔细地观察事务, 不能凭空想象,不能迷信权威,要从客观适时出发,要因事求人,大家都有自己的特长。艺术上,此文有以下特点, 首先,此文叙述故事简练生动,全文用字不多,却能扣人心扉。先写杜楚室所藏戴松牛一轴, 百里挑一,表装精美,随身携带,爱不忍识,从而把戴松之化抬得很高,然而抬得高就摔得重。接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵,指出他的 时针谬误,处名化的价值也就一落千丈,顿时光彩前后对照,大相径庭,使人心为之动,顿感可叹、可笑、可惜。 其次,此文用人物的语言形态表现人物的形象。牧童看见这轴画牛的名画,不假思索,顺口发问,此画斗牛耶,通过发问指出此画是斗牛图。 由于牧童熟悉牛的习性,了解斗牛时牛为所在的位置,于是接着说 牛斗力在角尾处之两股尖,而画中的斗牛则不然,与斗牛的常态不合,违背生活现实。牧童因而一语破地,明确指出,今乃掉尾而斗谬矣。这是内行化, 是其他行业的人所讲不出来的。在知牛这一点上,高于画家的牧童形象就越然纸上了。不同的人物有不同的语言,用人物自己的语言来表现人物的形象, 是小说文体惯用的手法。此文能够运用这种手法,初步显示出小说的雏形,可以说是小说的萌芽。 把这类小文看作是古代的微型小说,许无所不可,情态也是如此,通过人物情态的描写,自然可以表现人物的形象。例如文中牧童府长大校和处事笑,而然之两种笑态 所表现的内容及有所不同。前句辅掌大笑是牧童耻笑画家的失真习笑,自己能够 指出奇谬,洋洋得意。而后据杜处世的笑则笑得很勉强。自己真爱的名画被牧童指出谬误,而牧童的话又是对的,无法博导杜处世只好以笑表示赞同了。最后,此文引用了古语,更当问奴 知当问必引用的恰到好处,在文中起到很大的作用。第一点题更当问奴知,当问必 是为了说明画牛当问牧童充分肯定了牧童熟悉生活,对民化批评得当。作者运用引用法,在偏末点题,不但突出主题, 而且使主题得以升华,带有普遍意义。第二,结尾引用古语,结尾留有余位,发人联想。第三, 经景。此文所引用的古语一共两句八字,经验深刻,可以说是优美的景句,比用作者自己的话来叙述要经验生动的多,从而节省了文字效果也好得多。