书戴嵩牛一文说明了什么

皇宫，您看我选的万圣节服装。大灰狼酷不酷？ 狼，哼，我看这是哈士奇吧，平时就说你观察不仔细吧，狼的尾巴都是下垂的，只有狗的尾巴才会向上卷起。 哎呀，我不想当二哈王公，您帮我想想办法吧。 这样吧，你要是能通过斗牛三关，我就帮你把哈士奇改成大灰狼。好啊好啊，那就快点开始吧。啊哈斯布，我们来了。第一关，处世爱书画。 阿布啊，今天要考，你的内容都出自这篇文言文，你来看看题目，书带松画牛，这篇文章我学过，作者是苏轼，文章跟带松画的一幅画有关。 哦，你了解戴松吗？我只知道戴松是唐代很有名的画家，擅长画牛。 没错，他最擅长画的就是牛，可谓是画牛界的翘楚。 既然你知道这篇文章，呃，那你先讲一讲吧，这个故事很好玩，说的是四川有一个姓杜的处世，他喜欢看书和画画。不对不对，书画 不是看书画画，而是指书法和绘画。哦，是这样，总之他的爱好和您一样。嗯，我们都是文人雅士，爱好嘛自然也差不多， 不过他的收藏可比您多多了。嗯，为何这么说啊？ 因为索宝一百数，他所收藏的宝贝数一百句呢，他的宝贝就是这些书画，文公您就没这么多了吧。 呃，是这个意思，不过这个字念数不是指数字，而是计数的意思。杜楚是 珍藏了这么多书画作品，有什么名作吗？有啊，他有戴松画的牛一轴，这幅画尤其被他所喜爱。可是本宫不应该是有牛一幅吗？怎么苏轼写的是一轴呢？ 古时候的画是用卷轴装裱的，现在叫一幅画，古时候叫一轴画，你说他尤其喜爱这幅画，有何根据啊？ 因为他锦囊玉轴，常以自随用织锦作画囊，用玉作画轴，还常常随身携带。这幅画一定是特别喜欢才会这样。哎，有钱人的快乐我不 走。的确如此，好马才能配好鞍。钟表精美，话带讲究，既表现了杜楚氏对此话的喜爱，又表明了话的名贵。第一关通过。 第二关，牧童平民画。杜楚是如此喜爱戴松的画，画里到底画了什么呢？画的是两头争斗的牛。那你觉得这幅斗牛图画的怎么样啊？ 我觉得画的特别好，可惜他有一个地方画错了。嗯，何出此言？嗯，不是我 发现的，其实是一个小牧童发现后说出来的。哦，这么名贵的话，牧童怎么能看到呢？ 是真的一日爆书画。有一牧童见之，就是说一天杜楚式的书画曝光了，有一个牧童看见了斗牛图。 什么曝光？这个字读瀑，是晾晒的意思。书画这种纸制品很容易受潮发霉，因此需要经常晾晒。原来如此， 那牧童看了话之后有什么反应啊？他拍手大笑，还说肉花谬，也，就是错了的意思。 嗯，俯掌就是拍手。那他为什么要说这幅画错了呢？ 牧童说，牛争斗时，利权在牛角，牛尾一般都是紧紧的抽缩在两条大腿的中间，现在这画里的牛竟吊尾而斗，也就是摇着尾巴在争斗，所以错了。 翻译的不错，看来你学的挺认真的。处在这里是紧缩调，是摇摆。可是你怎么知道牧童说的就是对的呢？他的话有依据吗？ 有啊，牧童每天都跟牛待在一起，肯定看了很多牛争斗的样子，他一定是平时经常 观察，而且观察的很仔细才会这么说。嗯，一眼就看出话里的问题，说明他是个细心观察生活的孩子。那杜楚是听了牧童的话有什么反应啊？ 楚氏笑而然之。杜楚氏也笑了呢，他认为牧童讲的对 没错，然表示认同。说到这里啊，同样是笑啊。不啊，你觉得牧童的俯掌大笑和杜楚时的笑而然之有什么不同？ 不都是笑吗？有什么不一样的？牧童笑是因为他看到画上牛的样子违背了生活现实，发现后立马浮长 大笑，体现了小牧童的天真无邪和无所顾忌。那杜楚式的笑就是对牧童的赞许吧？ 没错，但仔细想想，这样宝贝的名画，居然被一个小牧童指出谬物之处，可能杜楚士的这个笑中也有一些化解尴尬的意味罢。不过你说的也不错，第二关通过， 第三关古语藏道理。 阿布，你有没有想过，戴松是以擅长画牛著称的大画家，他的画怎么会有错误呢？擅长画牛说明他记忆高超，但他未必就 像牧童一样了解牛的习性啊。是的，所以苏轼在故事讲完后，引用了一句古语，耕当问奴，织当问辟。 我知道，就是说耕种的事要问农民，纺织的事要问职工。 没错，奴和婢原本指男仆和女仆，这里指农民和职工。你明白苏轼为什么要在这个故事后写这样一段话吗？ 他是不是想说，带松化牛的时刻，应该找一个像小牧童这样的人？先问一下。 不错，这是告诉我们做事时要懂得向内行请教，要尊重常识和 经验，而不应该闭门造车、凭空异响，这是个亘古不变的道理啊！嘿，我懂了，以后我们遇到不懂的就要向内行请教，比如学习当问文工晚安，就问我阿布了。哈哈 哈哈哈，就属你机灵第三关通过！文公，您快帮我改衣服吧， 盖好了给嘿，果然威猛多了。哎！对了，文公，您的衣服我也帮您准备好了，咱们刚好凑个组合。什么组合啊？董郭先生和狼？ 不是，是大灰狼和小红帽。您看 书袋松画牛写了处事爱画和牧童平画两部分内容， 杜楚是十分真爱戴松所画的这幅斗牛图，却被一个小牧童发现并指出了画中的错误。这件事反映了牧童善于观察、直言不讳的优秀品质。 以后我也要向牧童学习，对万事都要细心观察，而且我也要学习牧童的直言不讳，如果文工犯错，我也要大大 的说出来。思考题，你在生活中发现过别人的错误吗？你也像牧童一样指出来了吗？

皇宫，您看我选的万圣节服装大灰狼酷不酷？ 狼，哼，我看这是哈士奇吧，平时就说你观察不仔细吧，狼的尾巴都是下垂的，只有狗的尾巴才会向上卷起。 哎呀，我不想当二哈王宫，您帮我想想办法吧。 这样吧，你要是能通过斗牛三关，我就帮你把哈士奇改成大灰狼。好啊好啊，那就快点开始吧。啊哈斯公，我们来了。第一关 处事爱书画啊。不啊，今天要考。你的内容都出自这篇文言文，你来看看题目，书袋松画牛。这篇文章我学过，作者是苏轼，文章跟袋松画的一幅画有关。 哦，你了解戴松吗？我只知道戴松是唐代很有名的画家，擅长画牛。 没错，他最擅长画的就是牛，可谓是画牛界的翘楚。 既然你知道这篇文章，呃，那你先讲一讲吧，这个故事很好玩，说的是四川有一个姓杜的处世，他喜欢看书和画画。 不对不对，书画不是看书画画，而是指书法和绘画。哦，是这样，总之他的爱好和您一样。嗯，我们都是文人雅士，爱好嘛自然也差不多， 不过他的收藏可比您多多了。嗯，为何这么说啊？ 因为索宝一百数，他所收藏的宝贝数一百句呢。他的宝贝就是这些书画，文公，您就没这么多了吧。 呃，是这个意思，不过这个字念鼠不是指数字，而是 祭树的意思。杜楚氏珍藏了这么多书画作品，有什么名作吗？ 有啊，他有戴松画的牛一轴，这幅画尤其被他所喜爱。可是王公不应该是有牛一幅吗？怎么苏轼写的是一轴呢？ 古时候的画是用卷轴装裱的，现在叫一幅画，古时候叫一轴画，你说他尤其喜爱这幅画，有何根据啊？ 因为他锦囊玉轴，常以自随，用织锦作画囊，用玉作画轴，还常常随身携带。这幅画一定是特别喜欢才会这样。哎 哎，有钱人的快乐我不懂。的确如此，好马才能配好鞍，钟表精美，画带讲究，既表现了杜楚氏对此画的喜爱，又表明了画的名贵。第一关通过。 第二关，牧童平明画。杜楚氏如此喜爱戴松的画，画里到底画了什么呢？画的是两头争斗的牛。 那你觉得这幅斗牛图画的怎么样啊？我觉得画的特别好，可惜他有一个地方画错了。嗯，何出此言？ 嗯，不是我发现的，其实是一个小牧童发现后说出来的。哦，这么名贵的话，牧童怎么能看到呢？ 是真的一日爆书画。有一牧童见之，就是说一天杜楚氏的书画曝光了，有一个牧童看见了斗牛图。 什么曝光？这个字读瀑，是晾晒的意思。书画这种纸制品很容易受潮发霉，因此需要经常晾晒。原来如此， 那牧童看了画之后有什么反应啊？他拍手大笑，还说让画喵爷 就是错了的意思。嗯，俯掌就是拍手。那他为什么要说这幅画错了呢？ 牧童说，牛争斗时，利权在牛角，牛尾一般都是紧紧的抽缩在两条大腿的中间，现在这画里的牛竟吊尾而斗，也就是摇着尾巴在争斗，所以错了。 翻译的不错，看来你学的挺认真的。触在这里是紧缩调，是摇摆。可是你怎么知道牧童说的就是对的呢？他的话有依据吗？ 有啊，牧童每天都跟牛待在一起，肯定看了很多牛争斗的样， 他一定是平时经常观察，而且观察的很仔细才会这么说。嗯，一眼就看出话里的问题，说明他是个细心观察生活的孩子。那杜楚是听了牧童的话有什么反应啊？ 楚氏笑而然之。杜楚氏也笑了呢，他认为牧童讲的对 没错，然表示认同。说到这里啊，同样是笑啊。不啊，你觉得牧童的俯掌大笑和杜楚师的笑而然之有什么不同？ 不都是笑吗？有什么不一样的？牧童笑是因为他看到画上牛的样子违背了生活现实， 发现后立马俯掌大笑，体现了小牧童的天真无邪和无所顾忌。那杜楚式的笑就是对牧童的赞许吧？ 没错，但仔细想想，这样宝贝的名画，居然被一个小牧童指出谬物之处，可能杜楚士的这个笑中也有一些化解尴尬的意味吧。不过你说的也不错，第二关通过， 第三关古语藏道理啊。不，你有没有想过，戴松是以擅长画牛著称的大画家，他的话怎么会有错误呢？擅长画牛说明 明他技艺高超，但他未必就像牧童一样了解牛的习性啊。是的，所以苏轼在故事讲完后，引用了一句古语，耕当问奴，织当问辟。 我知道，就是说耕种的事要问农民，纺织的事要问职工。 没错，奴和婢原本指男仆和女仆，这里指农民和职工。你明白苏轼为什么要在这个故事后写这样一段话吗？ 他是不是想说，带松化牛的时候，应该找一个像小牧童这样的人先问一下。不错，这是告诉我们做事时要懂得向内 内行请教，要尊重常识和经验，而不应该闭门造车，凭空异想，这是个亘古不变的道理啊！ 嘿，我懂了，以后我们遇到不懂的就要向内行请教，比如学习。当问文工晚安就问我阿布了。哈哈 哈哈哈，就属你机灵。第三关通过，文公，您快帮我改衣服吧， 改好了给嘿，果然威猛多了。哎！对了，文公，您的衣服我也帮您准备好了，咱们刚好凑个组合。 什么组合啊？东郭先生和狼？不是，是大灰狼和小红帽。您看 书袋松画牛写了处事爱画和牧童平画两部分内容， 杜楚是十分珍爱戴松所画的这幅斗牛图，却被一个小牧童发现并指出了画中的错误。这件事反映了牧童善于观察、直言不讳的优秀品质。 以后我也要向牧童学习，对万事都要细心观察，而且我也要学习牧童的直言不讳， 如果文工犯错，我也要大胆的说出来。思考题，你在生活中发现过别人的错误吗？你也像牧童一样指出来了吗？

蜀中有度处事好，书画 所保以白鼠有岱松牛一轴有所爱，锦囊玉轴，常以自随 一日瀑。书画有一牧童剑之，俯掌大笑曰，此画斗牛也。牛斗立在脚尾处，入两股间经，乃钓尾而斗。谬矣， 处事笑而燃之。古语有云，根当问，奴知当问，必不可改也。欣赏完了课文，让我们通过思维导图梳理一下这篇课文的主要内容吧。 有一位姓杜的先生很喜欢书画，尤其喜爱戴松画的斗牛图。他用锦缎作画呢，用玉作画轴，经常随身携带这幅画。一天，先生在晾晒书画， 牧童看到这幅画后，一边拍手大笑，一边指出画中的牛摇着尾巴相逗是错误的。先生听完后笑了，认为他说的对。最后，课文以古语结尾，给我们启示，耕种的事应该去问农夫，纺织的事应该去问织女。 课文叙述了牧童指出画中错误的故事，体现了牧童善于观察，敢于向权威挑战的精神。 哈哈哈哈哈哈，花老师，客厅里的灯坏了，你快去修 啊！阿道，有句话叫树叶有专攻，灯坏了还是联系电工师傅过来修比较好。 树叶有专攻，这是什么意思？意思就是学问、记忆各有专长。苏轼写过一个书带松化牛的故事，你可以了解一下。苏轼我认识 苏轼四子毡，号东坡居士，是北宋著名的文学家、画家、豪放派词人代表。哦，他还是唐宋八大家之一。嘻嘻，我厉害吧？厉害厉害，看来你对苏轼印象深刻啊， 正好书岱松画牛就是苏轼创作的一篇散文。岱松是唐代画家，他非常擅长画牛， 他的作品如斗牛图、三牛图、龟牧图等都很有名。我们一起来看看这则书戴孙画牛讲了什么吧！ 蜀中有杜楚氏好书画，索宝以柏树有岱松牛一轴有所爱， 锦囊玉轴常以自随。一日朴书画有一幕，同剑之俯掌，大笑于此画斗牛眼，牛斗立在脚尾处，入两股间，今乃钓尾儿斗谬矣， 处世笑而燃之。古语有云，更当问，奴知当问，必不可改也。蜀中是哪里啊？杜楚世是一个人吗？ 四川省的简称是川蜀，所以蜀中泛指四川境内。处事是指有德才而不愿去做官的人。号是喜号的意思，所宝只珍藏的宝贝。 我明白了，意思是四川境内有个姓杜的处世喜好书画，他珍藏的书画作品有上百幅。 不错，这句话交代了故事背景，点名了地点、人物和人物特点。杜楚氏珍藏的书画作品 频里就有戴松的斗牛图，而且杜楚氏非常喜欢这幅斗牛图。你从哪些细节可以看出杜楚氏对斗牛图的喜欢？ 嗯，是不是这里锦囊玉轴常以自随，找的非常准确呢？牛，就是指戴松的斗牛图，锦囊玉轴指用锦缎作画囊，用玉石作画轴。 这句话的意思就是杜楚氏有戴松画的斗牛图一幅，他特别喜爱用锦缎做画囊， 用玉石作画轴，经常随身携带着锦囊玉轴。好讲究啊，杜楚氏还经常随身携， 看来真的是很喜欢这幅画呢。杜楚氏还会把收藏的书画作品拿出来晾晒，防止他们变潮发霉呢。 一日瀑书画有一牧童见之，扶掌大笑。瀑就是晒的意思，之是代词。在这里指的是斗牛图，鼓掌是拍手的意思。 有一天晾晒书画，一个牧童看到了斗牛图，拍手大笑。斗牛图很好笑吗？为什么牧童看到后会笑？你看看牧童是怎么说的。 牧童说此话，斗牛也。牛斗立在脚尾处，入两股间，今乃钓尾儿斗谬矣。这牧童说的是 啥？哈哈，我们一句句来看，死是代词。在这里指斗牛图脚尾骨分别指牛角、牛尾和牛的大腿处，是抽缩的意思， 乃是妾的意思，调是摆动。摇谬则是错误的意思。牧童是说这幅画画的是斗牛吧，牛打架的时候力量全在脚上，尾巴夹在两条后腿中间， 现在这幅画却画成牛摇着尾巴相斗。错了，哎，牛相斗时尾巴真的是夹着的吗？傣松真的画错了。的确是啊，你看处事孝而然之，然之就是认为他说的对。 对。杜楚师笑了，认为牧童说的对，没想到大师也有出错的时候。这牧童还挺厉害啊，一眼就看出了画的不对的地方。是啊，牧童能够指出画中不符合生活实际的错误， 说明他善于观察生活，敢于挑战，权威可闻。最后的古语有云，更当问奴知当问，辟不可改也。这是什么意思啊？ 这是苏轼对这个故事的点评，意思是有句古话说，耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问网纱织布的婢女， 这是不可改变的。苏轼认为，艺术源于生活，实践才能出真知。每个人都有 自己的特长，要懂得因事求人，这也正是这个故事要告诉我们的道理。好好，我明白了。火花老师，你以后不要问我语文题了，倒是可以问我关于美食的问题。啊？为什么这么说啊？ 因为我是美食小当家，我的特长是吃，哈哈哈。

如何正确理解苏轼舒带松化牛这篇文章？此文作于西宁元年，公元一零六八年，其实苏轼因父丧归属，亦说此文创作时间不详，可能是元祐年间， 苏轼在京师任翰林学士之至道实所作。此文开篇一句点名了杜楚氏的喜爱，即书画收藏的丰富。接着特意点出戴苏牛一轴是杜楚氏特别真爱的精品， 并以锦囊玉轴四个字，简洁形象的写出了这幅画在杜楚氏心目中的地位。然后才转入正题，写杜楚氏亮化时，一个牧童面对这样一幅真品，幅长大笑，并一针见血地指出了画的错误， 吊尾而斗，以牧童特有的天真和对生活的熟悉，一方面说明错误的理由，斗牛立在脚尾，触入两骨尖。另一方面则通过此话斗牛曰， 疑问和谬矣。这一肯定的结论，在嘲讽中表现了全文的主题思想，让杜处世不得不笑而然之。最后引用古语跟当问奴 知当问弊，进一步揭示了实践出真知的真理。全文虽然只有寥寥数语，但牧童的天真未凿， 处事的豁达冲和均跃然纸上，简洁生动，一曲盎然。思想上，此文通过一个木桶指出大画家戴松画牛的错误之处，清楚地说明了实践出真知的真理，深入浅 出，耐人寻味。同时运用了预言的手法，在一个看似平常的故事当中寄予了实践出真知的真理，发人深思。也告诉我们要认真仔细地观察事务， 不能凭空想象，不能迷信权威，要从客观适时出发，要因事求人，大家都有自己的特长。艺术上，此文有以下特点， 首先，此文叙述故事简练生动，全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜楚室所藏戴松牛一轴， 百里挑一，表装精美，随身携带，爱不忍识，从而把戴松之化抬得很高，然而抬得高就摔得重。接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出他的 时针谬误，处名化的价值也就一落千丈，顿时光彩前后对照，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、可惜。 其次，此文用人物的语言形态表现人物的形象。牧童看见这轴画牛的名画，不假思索，顺口发问，此画斗牛耶，通过发问指出此画是斗牛图。 由于牧童熟悉牛的习性，了解斗牛时牛为所在的位置，于是接着说 牛斗力在角尾处之两股尖，而画中的斗牛则不然，与斗牛的常态不合，违背生活现实。牧童因而一语破地，明确指出，今乃掉尾而斗谬矣。这是内行化， 是其他行业的人所讲不出来的。在知牛这一点上，高于画家的牧童形象就越然纸上了。不同的人物有不同的语言，用人物自己的语言来表现人物的形象， 是小说文体惯用的手法。此文能够运用这种手法，初步显示出小说的雏形，可以说是小说的萌芽。 把这类小文看作是古代的微型小说，许无所不可，情态也是如此，通过人物情态的描写，自然可以表现人物的形象。例如文中牧童府长大校和处事笑，而然之两种笑态 所表现的内容及有所不同。前句辅掌大笑是牧童耻笑画家的失真习笑，自己能够 指出奇谬，洋洋得意。而后据杜处世的笑则笑得很勉强。自己真爱的名画被牧童指出谬误，而牧童的话又是对的，无法博导杜处世只好以笑表示赞同了。最后，此文引用了古语，更当问奴 知当问必引用的恰到好处，在文中起到很大的作用。第一点题更当问奴知，当问必 是为了说明画牛当问牧童充分肯定了牧童熟悉生活，对民化批评得当。作者运用引用法，在偏末点题，不但突出主题， 而且使主题得以升华，带有普遍意义。第二，结尾引用古语，结尾留有余位，发人联想。第三， 经景。此文所引用的古语一共两句八字，经验深刻，可以说是优美的景句，比用作者自己的话来叙述要经验生动的多，从而节省了文字效果也好得多。