6年级上册文言文二则学规谊怎么写

哈喽，同学们大家好，欢迎来到同步小学语文课堂，我是你们的青青老师。这节课啊，我们继续来学习六年级上册二十一课文言文二则其二。 我们先来看看这幅图是不是非常的好看啊，他的作者呢是戴松，戴松呢是唐代著名的画家， 他非常擅长画田园，画山川这些景物，那么他呀，也尤其的擅长画水牛， 就是这样一位有名的唐代大画家，他的画却被一位小小的木桶指出了错误。这是一个怎样的故事呢？让我们一起去文章 看一看吧！这篇文章的作者啊，我们都不陌生了，他就是苏轼。苏轼，字子瞻，四川人，他是北宋著名的文学家，书画家， 豪放派词人的代表。说到苏轼啊，你第一个就应该先想到豪放派了，那么主要作品呢，有念奴娇、赤壁怀古、水调歌头、赤壁父等。让我们先来看看这篇文章中出现的生字吧。 轴画轴的轴，车轴的轴，左右结构车子旁。这个字非常好写，相信同学们不会写错的，但是一定要请同学们把它读准了，他是一个 翘舌音，不可以把它读成平舌喽，紧紧断的紧，熟紧的紧。它是一种非常珍贵的布料，那么它是左右结构金字旁的。 这个字在写的时候要注意左窄右宽，那么这里面的这个白呀，要写的稍微的小一点，窄一点，下面的这个金呢，要比白窄大一点才会好看呢。来下面这个字，铺 铺晒的铺，什么叫铺晒呢？就是把东西拿出来放在太阳底下晒，使劲的晒，所以它是一个日字旁的，很好记。那么下面这个部分啊，在写的时候一定要 注意，不可以把它写成了水铺晒的铺，左右结构日字旁。下面以这个字经常出现在文言文当中，经常会出现在文言文的句子的句末，来表示 感叹或是疑问，都可以用这个词。那么这个字啊，在写的时候需要注意，这里可不能出头喽， 同学们记住了吗？可千万不要写错了，好，学完了这个呀，我们再来看看这多音字吧。 刚才老师在讲这个铺的时候，是不是有同学注意到了他还有另外一个读音，读作爆，曝光的爆，那么他在读铺的时候是表示在太阳底下猛 晒，使劲晒。那么读作铺晒铺那么爆呢？是指显露出来，露出来，这个意思可以读作曝光。那么我们来看一看例句，经过夏日的铺晒， 他的脸黑红黑红的，这件事在电视上刚一曝光就震惊了全国，相信同学们都不会弄错的。再来看看这篇文章吧！ 先来请同学们和我一起读一遍，在读的过程中还是要先注意停顿，和我一起大声读啊！书戴松画牛，蜀中有渡船。 古诗好书画所宝以白鼠有代，松牛一轴有所爱， 锦囊玉轴，常以自遂一日。普书画有一牧童剑之斧掌，大笑曰， 此画斗牛也。牛斗立在脚尾，触入两股尖，金乃吊尾而斗，谬矣。 楚是笑而然之。古语有云，更当稳奴之 当问，必不可改也。注意，在读的时候啊，有个别字的读音要特别注意，等会老师会一一讲到的。那么这究竟写的是什么意思呢？我们逐句来理解一下。 蜀中有杜楚氏，这里要读三声楚氏。蜀呢是指四川， 我们听说过李白的蜀道难，就是四川的路非常难走，蜀中就是四川有一个杜楚市， 姓杜的处事，处事呢是指非常有德才，有能力的人，但是他又不愿意去做官的，这种人可以叫做处事好说。 书画这里必须要读作号，不能读作好，表示喜爱，爱好的意思，他非常喜爱书画，非常喜欢书画， 所宝以白鼠，这里的宝啊，是指珍藏的意思，那所宝呢，就是他所珍藏的东西，这里特别指的是书画， 那么他所珍藏的书画有以百来数，用百来计数，那么这个数啊，要读作数，不可以读作数了，用百来数， 那用百来技术，是不是说明他的这个珍藏的书画非常的多呀？有带松牛一轴， 其中有带松的扭一轴，原来的书画都是用画轴卷起来的，所以画都是一轴一轴的，他有带松的扭一轴，这个牛指的是带松画的斗牛图， 由戴松的牛玉轴有所爱，尤其的喜爱他。锦囊玉轴 是什么意思呢？就是用锦段啊，非常珍贵的一种布料，用它来做这画的画，馕用来装画用的，那用玉呢？来做画的画轴就是卷起来的那个画轴， 他非常的喜爱锦囊玉轴，常以自随，经常把他带在身边，让这幅画啊 跟随着自己。那么这句话究竟是什么意思呢？从头到尾自己说一说吧，尝试着说一说。 来，我们一起来看看四川啊，有位杜处市，他非常的喜爱书画，他所收藏的书画珍宝就有几百种， 其中有一副是带松化的斗牛图。杜楚式尤其的喜爱了，他用玉做了画轴，用锦段做成袋子，把画装起来，经常随身带着他。 那么读完这里啊，我想问问同学们，你从哪里看出了杜楚氏对这幅画的喜爱呢？作者 又为什么要这样写呢？我们啊，可以从锦囊玉轴这四个字看出杜楚市对这幅画的喜爱了， 他说明啊，他的妆表是非常精美的，画带也非常讲究。那么从这里啊，我们可以看出杜楚氏是多么的真爱这幅画，也表明了这幅画是多么的名贵，多么的珍贵是不是？那么作者呢， 极力的渲染这杜楚市对这幅画的喜爱，实际上啊，是在为夏文这个牧童平化做了一个铺垫， 我们来看看牧童是如何平化的呢？一日铺书画这里呀，这个字要读作铺，是铺晒的意思， 古时候啊，因为在南方，他可能是梅雨天气，拿这些书画经常的拿出来铺晒一下，来，避免他生虫长霉，都是需要铺晒的。那么一日，这位杜楚氏把他的画拿出来铺晒， 有一牧童剑之，牧童看见了这只啊，代指的就是看见了这幅画。这幅斗牛图 有一牧童剑之斧掌大笑，斧掌是指拍着手，拍着手，大笑曰，说， 此画斗牛也。这画的是斗牛吗？牛斗立在脚，牛在斗的时候啊，他的脸 全部都在他的牛角上，尾处入两股尖，尾巴要触，是指 抽搐，就是夹在的意思，他的尾呀，要蜷缩在，要卷起来，夹在他的两个大腿之间。 这个鼓啊，指的是大腿，这是文言文中经常出现的鼓，指的是大腿，这尾巴呀，要夹在两腿之间，筋乃吊位而动， 奈是指雀掉呢，是指翘着，摇着，摇摆着尾巴来斗牛。谬矣，这是错的，这是错误了，你也画错了。这句话写出了 这牧童他看到这幅画时对画的评价，怎么说呢？有一天处事晾晒书画，一位牧童看见了这幅斗牛图，拍手大笑着说，这画的是斗牛啊， 香豆的牛，他的力气全部都是在脚上的，尾巴抽缩回来，紧紧的夹在两腿之间，现在这幅画上的牛却摇着尾巴，香豆真是错了呀！ 牧童是怎样评论这幅画的呢？他的理由又是什么呢？我们来看，牧童认为啊，这幅画存在着错误，因为牛在斗架的时候，李 量啊，全都在牛角上了，他的尾巴应该紧紧的夹在两条腿之间。可是这幅画中呢，他的尾巴却翘起来了，摇起来了，在斗架时候啊，不会出现这样的场景。所以呀， 牧童说这幅画有问题，是错误的，这也表现出了牧童他善于观察，他不畏权威的精神。谁是权威啊？ 戴松就是权威，因为他是唐代著名的大画家啊。可是这位木童呢，他却不为戴松这么大的名气，也要指出他画的错误，那么木童说的就是对的吗？当然啦，木童是干什 什么的？是放牧的，放牛放羊的，他与牛啊朝夕相处，所以牛的作息啊，牧童一定是知道的。那么我们再来看一下，楚氏听完这个小牧童说的话之后，有什么样的反应呢？ 楚氏笑而然之然之指的是他认为他说的对。那么这句话的意思就是，楚氏听完了牧童说的话，笑了，并认为牧童说的是对的。 你认为杜处世是一位怎样的人呢？可以看出他是一个什么样的人呢？是不是可以看出他是一个心胸开阔的人，乐于接受别人的意见或是建议，虽然这只是一个小 小的木桶，但是他依然愿意接受别人的意见和建议，那么这里呀，也可以看出他心胸非常开阔了。我们再来看结尾的这句，古语有云，更当问奴 知当问，必不可改也。什么意思呢？古语有云，这个云呐，他就类似于前面的曰，都是说的意思。古话是这么说的， 耕就是耕地，当问奴奴，这里指的是南普，就是专门去耕地的农夫。织呢？当问币，织就是指织布，币呢，就是指纺织的织女。 什么意思呢？如果你要去询问与耕地有关的事情的话，那要问 农夫了。如果你要去询问与纺织有关的事情，那要去问织女了，不可改也。什么意思呢？是指这个道理啊，是亘古不变的。那么这句话是什么意思呢？再来说一说， 古人有句话，说，耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣，这个道理是不会改变的呀。那么这句结尾有什么样的作用呢？ 我们一起来看这句话揭示了本文所蕴含的道理。什么道理呢？ 生活中要认真仔细的去观察事物，不能凭空想象戴松画的这幅图啊，一定就没有认真的去观察过，可能就有想象的成分在里面了。不能迷信权威，要从客观事实出发， 要因视求人，这是这篇文章中的重点内容了。因视求人最后那句话，我们可以看出因视求人的做法了， 大家都有自己的特长，要根据每个人不同的特长去学习他所长之处。我们再来梳理一下本篇文章书戴松画牛，这个书啊，就是写写了戴松画牛，这篇文章 是写了这个内容的，开头呢，向我们讲述了处事非常的爱话，爱到什么样呢？锦囊玉轴常以自遂不说话，还要时常拿出来扑晒一下。 牧童平话，他先是俯掌大笑，然后呢指出错误。 整篇文章向我们讲述了这位小牧童，他善于观察生活，敢于挑战权威的这样一个牧童的形象了。 那么这篇文言文呢，通过讲述一个牧童指出大画家戴松的这幅斗牛画有错误的故事，反映出了这牧童善于观察，敢于向权威挑战 的精神。告诉我们凡事要仔细观察，要向亲历者了解情况。这是这篇文章的重心，要请教有经验的人。好了，我们再来看一看这一课的课后题吧。 第一题写出下列字的意思，铺就是晒的意思，处就是抽缩的意思。 鼓呢？刚才老师说了是大腿，没有就是错误啦。下面这句话的意思是什么呢？ 翻译一下，自己先想一想，我们一起来看一下。有代松牛一轴有所爱，锦囊玉轴常以自遂。其中有一幅是代松化的斗牛图， 杜楚是尤其的真爱，用锦段做画馕，用玉做画轴，经常随身带着。那么同学们，这篇文章我们就学到这了，同学们再见吧！

哈喽，同学们大家好，欢迎来到同步小学语文课堂，我是你们的青青老师。这节课啊，我们继续来学习六年级上册二十一课文言文二则其二。 我们先来看看这幅图是不是非常的好看啊，他的作者呢是戴松，戴松呢是唐代著名的画家，他非常擅长画田园，画山川这些景物， 那么他呀，也尤其的擅长画水牛，就是这样一位有名的唐代大画家，他的画却被一位小小的牧童指出了错误。这是一个怎样的故事呢？让我们一起去文章 看一看吧！这篇文章的作者啊，我们都不陌生了，他就是苏轼。苏轼自子瞻，四川人，他是北宋著名的文学家，书画家， 豪放派词人的代表。说到苏轼啊，你第一个就应该先想到豪放派了，那么主要作品呢，有念奴娇、赤壁怀古、水调歌头赤壁父等。让我们先来看看这篇文章中出现的生字吧。 轴，划轴的轴，车轴的轴，左右结构车子旁。这个字非常好写，相信同学们不会写错的，但是一定要请同学们把它读准了，他是一个 翘舌音，不可以把它读成平舌喽，紧紧断的紧，属紧的紧，它是一种非常珍贵的布料， 那么他是左右结构金字旁的。这个字在写的时候要注意左窄右宽，那么这里面的这个白呀，要写的稍微的小一点，窄一点，下面的这个金呢，要比白在大一点才会好看呢。来下面这个字，瀑 铺晒的铺，什么叫铺晒呢？就是把东西拿出来放在太阳底下晒，使劲的晒，所以它是一个日字旁的，很好记。那么下面这个部分啊，在写的时候一定要 注意，不可以把它写成了水铺晒的铺。左右结构，日字旁下面椅。 这个字经常出现在文言文当中，经常会出现在文言文的句子的句末，来表示感叹或是疑问，都可以用这个词。那么这个字啊，在写的时候需要注意，这里可不能出头喽， 同学们记住了吗？可千万不要写错了，好，学完了这个呀，我们再来看看这多音字吧。 刚才老师在讲这个铺的时候，是不是有同学注意到了他还有另外一个读音，读作爆，曝光的爆，那么他在读铺的时候是表示在太阳底下猛 晒，使劲晒。那么读作铺晒铺那么爆呢？是指显露出来，露出来，这个意思可以读作曝光。那么我们来看一看例句，经过夏日的铺晒， 他的脸黑红黑红的，这件事在电视上刚一曝光就震惊了全国，相信同学们都不会弄错的。再来看看这篇文章吧！ 先来请同学们和我一起读一遍，在读的过程中还是要先注意停顿，和我一起大声读啊！书戴松画牛，蜀中有渡船。 古诗好书画所宝以白鼠有代，松牛一轴有所爱，锦囊玉轴，常以自遂 一日。普书画有一牧童剑之斧长大笑曰，此话，斗牛也。 牛豆立在脚尾处，入两股尖，今乃吊尾而斗，谬矣。 处事孝而然之。古语有云，更当稳奴之 当问，必不可改也。注意，在读的时候啊，有个别字的读音要特别注意，等会老师会一一讲到的。那么这究竟写的是什么意思呢？我们逐句来理解一下。 鼠中有杜处氏，这里要读三声楚氏鼠呢，是指四川， 我们听说过李白的蜀道难，就是四川的路非常难走，蜀中就是 四川有一个杜处世，姓杜的处世处世呢，是指非常有德才，有能力的人，但是他又不愿意去做官的，这种人可以叫做处世好书。 书画这里必须要读作号，不能读作好，表示喜爱，爱好的意思，他非常喜爱书画，非常喜欢书画， 所宝以白鼠，这里的宝啊，是指珍藏的意思，那所宝呢，就是他所珍藏的东西，这里特别指的是书画， 那么他所珍藏的书画有以百来数，用百来计数，那么这个数啊，要读作数，不可以读作数了，用百来数， 那用百来技术，是不是说明他的这个珍藏的书画非常的多呀？有带松牛一轴， 其中有带松的牛一轴，原来的书画都是用画轴卷起来的，所以画都是一轴一轴的，他有带松的牛一轴，这个牛指的是带松画的斗牛图， 有戴松的牛翼轴，有所爱，尤其的喜爱他。锦囊玉轴是什么意思呢？就 就是用锦缎啊，非常珍贵的一种布料，用它来做这画的画，馕用来装画用的，那用玉呢？来做画的画轴就是卷起来的那个画轴， 他非常的喜爱锦囊玉轴，常以自遂，经常把他带在身边，让这幅画啊 跟随着自己。那么这句话究竟是什么意思呢？从头到尾自己说一说吧，尝试着说一说。 来，我们一起来看看四川啊。有位杜处世，他非常的喜爱书画，他所收藏的书画珍宝就有几百种，其中有一副是戴松画的斗牛图。 杜楚氏尤其的喜爱了，他用玉做了画轴，用锦缎做成袋子，把画装起来，经常随身带着他。 那么读完这里啊，我想问问同学们，你从哪里看出了杜楚氏对这幅画的喜爱呢？作者 又为什么要这样写呢？我们啊，可以从锦囊玉轴这四个字看出杜楚氏对这幅画的喜爱了， 他说明啊，他的装表是非常精美的，画袋也非常讲究。那么从这里呀，我们可以看出杜楚氏是多么的 真爱这幅画，也表明了这幅画是多么的名贵，多么的珍贵是不是？那么作者呢，极力的渲染这杜楚氏对这幅画的喜爱，实际上啊，是在为夏文这个牧童平化做了一个铺垫， 我们来看看牧童是如何平化的呢？一日铺书画这里呀，这个字要读作铺，是铺晒的意思， 古时候啊，因为在南方，他可能是梅雨天气，拿这些书画经常的拿出来铺晒一下，来，避免他生虫长霉，都是需要铺晒的。那么一日，这位杜楚氏把他的画拿出来铺晒， 有一牧童见只牧童看见了这只啊带指的就是看见了这幅画。这幅斗牛图， 有一牧童见之，抚长大笑，抚长是指拍着手，拍着手，大笑曰，说， 此画斗牛也。这画的是斗牛吗？牛斗立在脚，牛在斗的时候啊，他的立 全部都在他的牛角上，尾触入两股尖，尾巴，要触是指 抽搐，就是夹在的意思，他的尾呀，要蜷缩在，要卷起来，夹在他的两个大腿之间。这个鼓啊，指的是大腿，这是文言文中经常出现的鼓，指的是大腿， 这尾巴呀，要夹在两腿之间。筋乃吊尾而动， 奈是指确调呢，是指翘着，摇着，摇摆着尾巴来斗牛。 谬矣，这是错的，这是错误了，你也画错了。这句话写出了 这牧童他看到这幅画时对画的评价，怎么说呢？有一天处事晾晒书画，一位牧童看见了这幅斗牛图，拍手大笑着说，这画的是斗牛啊， 香豆的牛，他的力气全部都是在脚上的，尾巴抽缩回来，紧紧的夹在两腿之间，现在这幅画上的牛却摇着尾巴，香豆真是错了呀！ 牧童是怎样评论这幅画的呢？他的理由又是什么呢？我们来看，牧童认为啊，这幅画存在着错误，因为牛在斗架的时候， 量啊，全都在牛角上了，他的尾巴应该紧紧的夹在两条腿之间，可是这幅画中呢，他的尾巴却翘起来了，摇起来了，在斗架时候啊，不会出现这样的场景。所以呀， 牧童说这幅画有问题，是错误的，这也表现出了牧童他善于观察，他不畏权威的精神。谁是权威呀？ 戴松就是权威，因为他是唐代著名的大画家啊。可是这位牧童呢，他却不为戴松这么大的名气，也要指出他画的错误，那么牧童说的就是对的吗？当然啦，牧童是干什 什么的？是放牧的，放牛，放羊的，他与牛啊朝夕相处，所以牛的坐席啊，牧童一定是知道的。那么我们再来看一下处事听完这个小牧童说的话之后，有什么样的反应呢？ 处事，笑而然之然之，指的是他认为他说的对。那么这句话的意思就是处事听完了牧童说的话，笑了，并认为牧童说的是对的。 你认为杜楚氏是一位怎样的人呢？可以看出他是一个什么样的人呢？ 是不是可以看出他是一个心胸开阔的人，乐于接受别人的意见或是建议，虽然这只是一个小 小的木桶，但是他依然愿意接受别人的意见和建议，那么这里呀，也可以看出他心胸非常开阔了。我们再来看结尾的这句，古语有云，更当问奴 知当问必不可改也。什么意思呢？古语有云，这个云呐，他就类似于前面的曰，都是说的意思。古话是这么说的， 耕就是耕地，当问奴奴，这里指的是南普，就是专门去耕地的农夫。织呢？当问壁，织就是指织布，壁呢，就是指纺织的织女。 什么意思呢？如果你要去询问与耕地有关的事情的话，那要问 农夫了。如果你要去询问与纺织有关的事情，那要去问织女了，不可改也。什么意思呢？是指这个道理啊，是亘古不变的。那么这句话是什么意思呢？再来说一说， 古人有句话，说，耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣，这个道理是不会改变的呀。那么这句结尾有什么样的作用呢？ 我们一起来看这句话揭示了本文所蕴含的道理。什么道理呢？ 生活中要认真仔细的去观察事物，不能凭空想象戴松画的这幅图啊，一定就没有认真的去观察过，可能就有想象的成分在里面了。不能迷信权威，要从客观事实出发， 要因事求人，这是这篇文章中的重点内容了。因事求人， 最后那句话，我们可以看出因是求人的做法了，大家都有自己的特长，要根据每个人不同的特长去学习他所长之处。 我们再来梳理一下本篇文章书戴松画牛，这个书啊，就是写写了戴松画牛，这篇文章 是写了这个内容的，开头呢，向我们讲述了处事非常的爱化，爱到什么样呢？锦囊玉轴常以自遂不说话，还要时常拿出来铺晒一下。 牧童平话，他先是抚长大笑，然后呢指出错误。 整篇文章向我们讲述了这位小牧童，他善于观察生活，敢于挑战权威的这样一个牧童的形象了。 那么这篇文言文呢，通过讲述一个牧童指出大画家代松的这幅斗牛画有错误的故事，反映出了这牧童善于观察，敢于向权威挑战 的精神。告诉我们凡事要仔细观察，要向亲历者了解情况，这是这篇文章的重心，要请教有经验的人。好了，我们再来看一看这一课的课后题吧。 第一题写出下列字的意思，铺就是晒的意思，处就是抽缩的意思。 鼓呢，刚才老师说了是大腿，没有就是错误啦。下面这句话的意思是什么呢？来翻一下自己，先想一想，我们一起来看一下。 有戴松牛一轴有所爱，锦囊玉轴常以自遂。其中有一幅是戴松画的斗牛图， 杜楚氏尤其的真爱，用锦缎做画馕，用玉做画轴，经常随身带着。那么同学们，这篇文章我们就学到这了，同学们再见吧！

同学们大家好，这节课我们来学习六年级上册二十一课文言文二则。我们首先来学第一则，伯牙古琴。本文选字，吕氏春秋本位古，就是谭的意思。 伯牙古琴，钟子期听知意思是伯牙弹琴。钟子期听琴 方古琴而志在泰山中。子其曰，善哉乎古琴，微微乎若泰山。智，指的就是心智，情智 善哉，指的就是好啊。微微乎若泰山，泰山 指的就是大山，高山。这句话的意思是弹琴的时候，正当伯牙心里想着巍峨的高山，钟子期不禁赞叹道， 你弹的太好了，琴声就像大山一样高峻挺拔。 上选之间，而志在流水中。子期又曰，善哉乎？古琴商商乎若流水，上选就是一会不久 商商呼，若流水，就是像流水一样浩荡。这句话的意思是，一会琴声变了，伯牙心里想着潺潺的流水，钟子期 再次不禁赞叹道，多好啊，琴声就像流水一样浩浩荡荡。 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不负古琴，以为是无足复位古琴者。 这句话的意思是，钟子期去世了，伯牙摔碎了木琴，剪断了琴弦，一辈子不再弹琴了。 在伯牙心里，他认为钟子期死了以后，这个世界上再也没有值得他为之弹琴的人了。

同学们大家好，这节课我们来学习六年级上册二十一课文言文二则第二则书。戴松画牛书是写的，意思戴松是唐代画家。牛指的就是戴松画的斗牛图。 题目的意思是写关于黛松画的斗牛图的是蜀中有杜甫，是好书画所保已白蜀有黛松，牛易轴有所爱。 锦囊玉轴，常以自遂处事，指的就是有德才而不愿去做官的人。后来也指没有做官的世人好喜欢，所保 就是所珍藏的书画。牛，指的就是斗牛图。锦囊玉轴，就是用锦段做画囊，用玉做画轴。 意思是四川有个杜楚氏喜欢说话，他所收藏的 书画有几百种之多，其中有一幅斗牛图，特别喜欢用锦缎做画囊，用玉做画轴，经常带在身边。 一日铺书画，由于牧童剑之拂掌，大笑曰，此话斗牛也。抚掌就是拍掌的意思。这句话的意思是，有一天 他把书画拿出来，在太阳底下晾晒。有一个牧童看见了戴松画的斗牛图，拍掌大笑，说，这幅画画的是斗牛， 牛豆利在脚尾处，如两股尖金，乃吊位而斗。妙矣 处是抽缩奶雀掉，摆动摇。这句话的意思是， 斗牛时，牛的力量用在脚上，尾巴夹在两腿之间， 今天这幅画上的牛却是摇着尾巴而斗，这是错误的处事。向 而然之古语有云，根当问奴之当问，必不可改也。然之认为他说的对。处世笑了笑，认为他说的对。 古人有句话说，耕种的事应当问男仆，织布的事应该问女仆，这是不可改变的。 书代松化牛这篇课文讽刺了凭空想象的外行人，说明了耕当为奴，织当未必的道理。

哈喽，同学们大家好，欢迎来到同步小学语文课堂，我是你们的青青老师。这节课啊，我们要来学习六年级下册第十四课文言文二则，其一，学易。 我们要先来了解一下这学艺究竟学的是什么呢？来看这幅图，图中有一位老师傅，他在教两位小朋友学下棋， 这就是题目中所说的意郎。那么这篇文章啊，选自于孟子，孟子可是一位了不起的人物，我们先来了解一下他。 孟子名科，字子瑜，他是战国时邹人，就是我们 今天的山东邹城人。他是我国古代著名的思想家，教育家，他也是孔子以后的儒学大师。他和孔子啊，都是同样学的是儒学。 他被尊称为亚圣，仅次于孔子之后的又一大圣人了。他和孔子呢，还合称为孔孟，孔孟二圣就是他与孔子了。好，我们再来看一看这篇文章中出现的生字有哪些呢？ 援，援，救的援，我们需要援救，那么就要需要别人伸出援手，所以他是提手旁的。需要我们注意的是，这个字的右 后半部分并不是一个爱哦，看清楚，这里是两横，好，下一个句， 这个句就是我们经常说的声类句，下的句有都的意思，左右结构单人旁。他的右半部分是一个玩具的句， 下一个字符。这个字经常出现在文言文当中，那么这个字表示什么意思呢？相信同学们都猜到了，他是布的意思。 在写的时候啊，我们要注意上面的这个横折横竖折折钩，这一笔要写漂亮了，那么这个字啊，就一定会好看的。 我们再来看一看这篇文章中出现的多音字，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至， 思源宫浊而设之。这个浊，他还有另外一个读音，同学们一定都知道了，他还可以读作角 脚废的脚。我们来看看思源宫浊而设置，这是读浊什么意思呢？就是用绳子拉扯的剑射出去，还可以再拉回来。在古文中他读作浊， 下面呢，给国家缴税是每个公民应尽的义务，我们经常读 脚，这个读音对不对？再来看这个侍卫旗帜，扶若愚曰，非然也。 这个鱼啊，还有另外两个读音，同学们一定都非常了解了，他还可以读作语，与人为善，我与你语，还有玉 参与的与。那么他在读作鱼的时候，是作为通甲字出现的，他与这个字两个是相同的，他们的意思相同，读音也相同。再来看看例句， 与会各代表皆与人为善，枉介福若愚，与人同方便。好，我们解决完了字词， 带来读一篇课文，请同学们大声和我一起朗读。读的过程中啊，要注意停顿的地方，我要开始喽！学艺 易秋，通国之善，易者也。使易秋会二人意 其一人专心致志，为一丘之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至， 思袁公酌而设之，虽与之俱学，浮若之矣。为是其志，浮若愚 曰，非然也。好。我们来看看这篇文章究竟讲了一个怎样的故事呢？让我们一起来通读一篇课文。 先来看看这第一句。易秋指的是一个人，他的名字叫做秋。 刚才老师说了，这义呀，是下棋的意思，因为这个人他非常的擅长下棋，所以人们称他为易丘。 把他的擅长的东西加上他的名字，就成了一丘二字了，通国之善意者也，这通国啊，指的是全国，全国上下之善意者，这之指的是 的，我们可以翻译为的他是一个助词，善呢，是指擅长，擅长什么呢？刚才我们都已经说了，他是一个擅长下棋的人，那么我们试试把这一句话的意思来翻译出来， 一丘是全国上下最擅长下棋的人了。 屎，一秋会二人意，这个屎啊，在文言文中就是让他怎么样怎么样。 史一丘就是让一丘会呢，是指教会，教导，让他去教习别的人，让一丘去来教别的人一下棋。既然这 专心致志，一个人呐，非常认真，聚精会神，为一丘之为厅。 这为一丘为是指指的意思，只听一丘的教诲，说明这个孩子他听的是非常认真的。我们再来试着说一说这句话的意思， 让易秋教两个人下棋，其中一个人啊，他的注意力非常的集中，只听老师的话，听的非常的认真。再来看看另外一个人是什么样的呢？ 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至。这鸿鹄啊，指的是天上飞过的鸟类，一般是指大雁， 天鹅这类的鸟，他一心觉得好像有鸟要飞过来了，这思不用说了，同学们一定都知道，就是在想的意思。思源源是拉引的意思，是一个动词。 弓呢，当然就是弓箭了，这个折啊，是指有丝线的箭，一般射出去了，通过这个绳子还可以把它拉回来。那么我们试着自己去说一说这句话的意思吧， 主要难点在最后这句，思源工作而设之，来看一看。一人虽听之，这个人啊，他虽然在听老师上课，但是呢，他 他的心思已经跑了，一心以为有鸿鹄将志，他觉得一定会有大雁从天上飞过来，马上就要到了，心里面呀，就在想，想要拉弓去把他射回来，可以看出，这个人啊，已经跑神了， 虽与之俱学，福若之矣。我们来看看这句话是什么意思呢？ 刚才说了两个人，他们两个的学习方式是不同的，这里虽与之俱学， 指的就是上面的那个人，那个专心致志听老师讲题的那个人了。那么下面的呢，福若之矣，什么意思呢？这福若啊，是 指的是不如，刚才老师也说了，福，在文言文中表示的意思都是不的，那么福弱呢，就是不弱，不如 以呢，就是了，扶弱之以，那就是他就不如他了。我们来看看这句话，虽然他们两个人啊，同在一个环境下学习，可是学习的方式不一样， 后面的这个人一定不如前面的那个人学习好了。再来看看这篇文章的最后一句， 为事其志，扶弱于曰非然也。这里的旗啊，指的是后面的那个人， 那个上课跑神了的人。这里的鱼，刚才老师也说过了，在文言文中，他等同于这个字作为 句末的语气助词，没有太多的意义可言，但是呢，他可以表示疑问，我们可以从这个标点中看出这是一个问句了， 答是怎样的呢？曰非然也。这个然呐，指的是，是的，这样的，我们来看看这整句话的意思， 是因为后面的这个人，他的智力和前面那个人不一样吗？回答说，当然不是啦，那到底是因为什么让两个 同样学习的人产生了不同的学习效果呢？通过一个设问的方式啊，让我们知道了两个人学习效果不同的原因是什么，是因为条件一样，态度不同，结果也就不同了。 我们来说一说，你能用自己的话说一说这篇文章的大概意思吗？ 来，我们一起来看一看。易丘是全国最善于下棋的人， 让易秋教两个人下棋，其中一个人啊，上课非常认真听讲，专心致志的听从老师的教导。另外一个人呢，他一心想着窗外的事物， 觉得马上就要有大雁飞过来了，还要想到用剑去射下他， 显然他已经跑神了。我们接着来看这样在一起学习的两个人啊，就产生了两种不同的学习效果，明显后面的这个不如前面的那个， 是因为后面的这个人，他的智力不行吗？当然不是了，文章到这里就戛然而止了，那么他也留给了我们一些反思的内容。 我们同样在同一个污染下学习，那么为什么会产生不同的学习效果呢？那就是跟这两个人一样了，有的同学专心致志，有的同学 早已跑神了。好，我们再来梳理一下整篇文章，学艺。先来看两个人通过学艺这同一件事，产生了不同的学习效果，结果也是不同的。认真的人呢？学有所成， 跑神的人呢？福若之矣。那么我们来看看这篇文章，通过学习下棋，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。 那么学艺这篇文言文啊，选自于孟子的告子上，他记住了两个跟一丘学下棋的人不同的学习方式，结果也是不一样的，肯定是认真的比 不认真的学的更好，这也说明了做什么事都要专心致志才能成功的道理。学习下棋是这样的，学习更是如此。 我们一起来看一看这篇文章中的课后题。在文言文中啊，经常出现知这个字，他啊，在不同的语境中也代表着不同的意思。让我们来感受一下这四个句子中知的不同意思。 一、虽与之俱学，福若之矣。这里的之指的是谁呢？虽与之俱学，虽然和他一起学习这个他 啊，指的就是那个专心致志的人，所以要选择三了。二、一、人虽听知，听知，听的是一秋在教导下棋的内容，所以这里的知啊， 应该指的就是易秋的教诲了，所以选择一。通国之善，易者也。这个字老师刚才讲过了。是的， 下面思源公酌而设之设的是谁呢？是天上飞过的鸿鹄、大雁、天鹅，所以要选择二了。 那么同学们，学完了这篇课文，你是否已经掌握了正确的学习方式了呢？好，这节课我们就学到这了，再见！