你知道为什么周朝称王,汉朝称帝,唐宋称宗,而清朝又直接叫康熙、雍正、乾隆吗?在回答之前,你先猜猜这位皇帝是谁?法天龙运之城先决体员,立即复文凤舞清明孝慈神圣纯皇帝。 商周之际,最高首领就是称王,比如商纣王、纣武王。史记里记载,商称帝,周称王,比如历代商王中武丁称帝鼎足甲称帝甲等等。但这个说法值得商确,因为通过对甲骨文的研究发现,商朝的帝应该特制对直系父王的称呼, 也就是说楚王的儿子外,其他人都不称呼王为帝。所以帝不是对商朝君主的普遍称呼,而王才是帝。除了以上的用法外,更普遍的意思是上帝,也就是神。在春秋战国时,逐渐转化为特之五帝,帝王高一等的存在。到了战国中晚期, 秦国和齐国国力并驾齐驱,傲视群雄,终于,他们再也瞧不上王这个称呼了。公元前二百八十八年,秦昭王称西帝,齐名王称东帝,这一下子可引起了全天下的声讨。在舆论的压力下,他俩过了几个月,称帝的影后又改回王了。皇子最早在诗经上书中是个形容词, 可以翻译为光明的、伟大的。在弟子被特制武帝后,皇子就被作为神的代称了,后来又演变为武帝。之前的上上古帝王,也就是三皇。到了秦始皇,他娶了太皇的皇和上古帝号的帝,称为皇帝。从此中国两千年之帝王便都称作皇帝了。 为啥叫汉武帝?这十个嗜好汉朝君主称帝,如汉文帝、汉武帝,这是汉孝文皇帝、汉孝武皇帝的简称,其中的文武是大臣们对一股 君王的盖官定论,也就是所谓的嗜好。所以这称号是皇帝死后才有的。中国历史上四百多位帝王中,只有三位没有嗜好,前两位是秦始皇与秦二世。秦始皇对这种子一副陈义军的行为特别反感,所以取消了嗜好,自称为始皇帝,妻子为二世皇帝, 乃至子子孙孙无穷。可惜想法很美好,现实很残酷,到了二十就没了。汉朝又回复了嗜好,从此沿用到清朝。那为啥唐宋又叫唐太宗、唐玄宗、宋徽宗、宋高宗等等。 所谓某某祖、某某宗,这是庙号,是对皇族内部祭祀而言的。所以按道理来讲,只有功德高升的皇帝才能有庙号。汉朝时成宗很严格,不是每个皇帝都能混出个庙号。两汉三十五位皇帝,最后保留了庙号的只有 七位,就连汉武帝都差点没给,经过激烈讨论后,才给汉武帝立了庙,称为是宗。从隋朝开始,庙号的水分越来越大,几乎每位皇帝都有庙号了,但和嗜好相比,这点水分反倒不算什么了。咱们感受一下嗜好是如何逐渐浮夸的。唐太宗李世民 文武大圣达广孝皇帝。唐高宗李治天皇大圣达弘孝皇帝。宋徽宗赵吉提神河道郡烈巡宫圣文人德献慈显孝皇帝明成祖朱棣、 齐天鸿到高明赵云,圣武神功淳人之孝文皇帝康熙和天鸿运文武瑞哲,恭俭宽裕、孝敬、诚信忠和、功德大成人皇帝 这时候越来越不靠谱,完全无法称呼了。所以唐宋后就只能直接叫过往皇帝的庙号了。可为啥清朝我们往往连庙号也不叫了,直接叫康熙、乾隆、 光绪,这些是年号是由帝王发起的,用来祭年的名号。年号最早是由汉武帝开始使用的,历代帝王遇到天降祥瑞或内洪外忧等大事,一般都要更改年号。感觉改年号的目的要么是要留住好运, 要么是要换换运气,所以有些帝王在位时会更换好几个年号。年号最多的是唐高宗,理制竟然达到了十四个。而明清时期基本上都是一个皇帝只用一个年号了,所以这个年号就渐渐的代表了这位皇帝在位的时期,也成为了民间对这位皇帝的称呼。比如明朝的永乐、 嘉靖,清朝的康熙、雍正、乾隆。最后,你知道第三位没有嗜好的皇帝是谁吗?
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甘肃省的天水市呢,是一块风水宝地,这里走出了三个大一统的王朝家族,分别是秦朝银氏、唐朝李氏和宋朝的赵氏。 天水呢位于甘肃省的东南部,曾名上归成绩秦州,素有西皇故里之称,境内的麦积山石窟是世界文化遗产,中国四大石斛之一。 天水是情人的发祥地,在商朝时,银杏家族与商朝的关系非常好,封神榜里鼎鼎大名的艰难费重就是银杏费事。 这里多说一句,古代的姓诞生于母系社会,一般属于大的部落,市呢则出现于复习社会,属于家族的分支。秦始皇呢,就是银杏赵氏。朱朝被商唐所灭后,银杏家族呢 背井离乡,来到了甘肃天水一带,以养马为生。他们的手里妃子为了再次崛起,勤学苦练,成了著名的养马大师, 每年呢都上供一匹两马,把周天子都给感动了,于是把天水一块名为秦地的土地赐给了他们,这才有了秦营的称号。后来秦营越做越大,先是建了一座名为秦营的城市, 后来呢逐渐建国,发展壮大。在商商变法的时候,秦国才迁都咸阳。到了 到汉朝时,有一个著名的将军叫做李广,但使龙城飞将在不教胡马度阴山,说的便是他。李广便是天水李氏的代表人物,尽管他们祖孙三代都很悲剧,但其后人非常 争气。公元四百年,李广的十六师孙李浩建立了西梁国。西梁灭国后,他孙子的孙子李虎 在西魏时期被封为唐国功,这个称号呢,一直涉及到他的孙子李渊。公元六一八年,李渊建立唐朝后,追封出生于天水市秦安县的李虎为唐太祖, 至于宋朝的赵家,更是直接称自己为天水一朝。宋史记载,天水国之姓妄也。周因素元赵姓与银姓本是一家,都出自鸟移, 所以有秦兆公主的说法。因天水非常低调,但也已经成为了甘肃的第二大城市,相信在未来还将释放更大的能量,孕育更多的人才。

秦皇汉武略输文采,唐宗宋祖稍逊风骚。在这千年的历史长河中,他们各自以雄才伟略、赫赫战功名垂青史。 然而他们也有各自的遗憾。秦皇汉武在文采方面稍显不足,唐宗宋祖的风采也未能完全展现。秦始皇嬴政一代雄主,统一六国,建立强大的秦朝。他修筑万里长城,统一度量衡,推行郡县制, 使得中国成为一个强大的统一国家。然而,他在文学方面的贡献却较少为人所知。他未能将中华文化发扬光大,没有留下太多的文学作品,这也是他的遗憾之一。 汉武帝刘彻一代英主,开拓了汉朝的辉煌时期。他北击匈奴,开通丝绸之路,发展经济,使汉朝成为当时世界上最强大的国家之一。然而,他在文学上的造诣并不深厚,虽然他喜爱世 词歌赋,但他的作品并不多,也没有留下太多的文学遗产。唐太宗李世民一代明君开创了贞观之治,使得唐朝进入鼎盛时期。他重视文化教育,提倡诗词歌赋,使得唐朝的文化艺术繁荣一时。 然而,他在文学上的成就也有其局限性。虽然他注重文学发展,但他本人的文学作品并不突出, 未能充分展现他的文采。宋太祖赵匡胤以武力夺取政权,推行重文轻武政策,使得宋朝成为历史上文化最繁荣的时期之一。他重视教育,鼓励文人墨客创作诗词歌赋,为后世留下了丰富的文化遗产。 然而,他在文学上的贡献更多地体现在推动文化发展上,而非个人文学作品。以上四位千古异地,他们各自在政治、军事上取得了卓越的成就,但在文学方面 却各有遗憾,这也许是因为他们所处的时代背景和个人的性格特点所致。然而,正是这些遗憾和不足,也让我们看到了他们各自的独特魅力和风采。

