以利亚是男人还是女先知

欢迎收听犹太人历史上期我们讲到案例，在位期间是有所建树的，他兴建并迁都萨玛利亚， 使东面的摩亚人屈服称臣，抵御亚兰人的进攻并接连取胜，并和匪尼吉人联姻结成鸿蒙。现在我们继续 在犹太人的生活里。一神教信仰是他们的价值观和世界观的基础，而祭祀和先知则是崇拜体系中不可缺少的人物。 崇拜上帝的先知往往是那些只斥罪恶毫不留情的人，因此也往往难以得到当政统治者的喜欢。当亚哈执政的时期， 他的妻子也喜别大规模长系统的将巴黎教引入以色列。也喜别是一个活动能量极强又极有心计的女人，也许正是由于他这种不甘为配角的性格， 使得见惯了温顺驯良的犹太姑娘的雅哈为之耳目一新，因此对他也是大大的宠爱。 也许别首先是引入巴利和亚斯他路崇拜，放手建筑神庙，培养祭司和巴利的先知，然后开始排斥其他信仰，尤其是对耶和华上帝的信仰。 也许别是一个心胸极其狭窄，但是城府极深的女人，作为一个外国人，他拥有自己的 信仰本也可以理解，问题是他在逐步扩大自己的信仰，占据了舆论的制高点之后，居然说服亚哈下命令开始大规模屠杀耶和华的先知。 几百名先知先后被杀，少数人躲了起来，其中就有一位最著名的先知伊利亚。 说起这位，伊利亚可是大大的了不起，他是以色列人历史上最伟大的先知之一，面对偶像崇拜之风甚萧尘上无辜的先知被杀死的形式， 伊利亚来到亚哈面前，说了他第一个著名的预言，这几年如果我不对耶和华神祷告，全国必将大汉说过这话。 伊利亚从目瞪口呆的亚哈面前离开，扬长而去了。伊利亚这一走就是三年，隐性埋名的生活在民间，在这段时间里， 严重的旱灾席卷的全国，在这三年里，百姓想尽了各种办法求予。 我们知道亚哈时期的以色列境内，巴黎叫盛行，而这巴黎正是江南地方的风暴农作之神。按理说崇拜巴黎就是要求个风调雨顺， 可是这连续三年的大旱灾弄得百姓怨声载道。小明百姓是最现实的实践家，他们对于深奥的大道理和晦涩的哲学理论既听不懂也不感兴趣。犹太人与大多数东方国 民族一样，是很实用主义的，既然他们驱赶并且任由耶西别及其手下屠杀了耶和华的先知们，无非是看到巴黎作为农神和风暴之神，能给他们带来实实在在的好处与丰收。可如今 是否丰收自不必说，连年大旱搞得颗粒无收，这个巴黎信的还有什么用呢？疑问越来越强烈，百姓开始对耶西别表示出不满， 就在这个时候，伊利亚出现了，在耶斯列有亚哈的一座行宫，此时亚哈面对严重的汉情，如同热锅上的蚂蚁，不知如何是好。他除了派出手下，自己甚至 亲自出马到处寻找水源和草场，因为此时连人畜饮水都遇到了困难，看来国家将要亡在缺水上了。伊利亚的出现令亚哈恨的咬牙切齿，他痛斥伊利亚是旱灾的制造者， 然而伊利亚却平静的告诉他，旱灾的造成者不是自己，而正是国王本人。如果不是亚哈在信仰体系上的搅扰，以及也许别的屠杀政策，怎么会有今天的天怒人怨呢？ 当着亚哈的面，一定要与巴黎先知们展开对决，其对决的内容则是神迹的出现，这是一场艰难的决斗，旁观者不但有国王亚哈， 更有闻风而来的大批百姓。巴黎的四百五十多个先知都到了，为了表示自己的忠心与决心，他们甚至发展到以长矛和刀剑自伤的程度。然而比赛的结果是，巴黎的先知们彻底失败， 而伊利亚则获得了全面的胜利。早已经对巴黎失去耐心的百姓们一拥而上， 巴黎的四百五十个先知被杀掉了。杀掉巴黎先知之后，伊利亚开始祈祷，就在他祈祷的同时，天边飘来一片乌云，虽然是不起眼的一小块， 但是很快发展为一大片，遮蔽了整个天空。一时间电闪雷鸣，大 大于陡降，久以干河的土地河床迅速被雨水滋润，困扰全国三年的旱灾终于结束了。 虽然天灾结束，但是身为王后的烟洗别却并不快活，自己民族主神的先知被杀的消息传到他的耳中， 恼羞成怒的王后马上扬言要杀死伊利亚。无奈之际，可怜的先知只好继续逃亡， 很多事情俘获相矣，难以预料。逃难中的伊利亚先知经历了许多神奇的现象，他不但亲自经历了起死回生的神迹，还收了一个最著名的门徒伊丽莎。 这师徒二人实际上都是犹太人历史上最著名的先知，今天就到这里，感谢大家的聆听。