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欢迎收听犹太人历史上期我们讲到案例,在位期间是有所建树的,他兴建并迁都萨玛利亚, 使东面的摩亚人屈服称臣,抵御亚兰人的进攻并接连取胜,并和匪尼吉人联姻结成鸿蒙。现在我们继续 在犹太人的生活里。一神教信仰是他们的价值观和世界观的基础,而祭祀和先知则是崇拜体系中不可缺少的人物。 崇拜上帝的先知往往是那些只斥罪恶毫不留情的人,因此也往往难以得到当政统治者的喜欢。当亚哈执政的时期, 他的妻子也喜别大规模长系统的将巴黎教引入以色列。也喜别是一个活动能量极强又极有心计的女人,也许正是由于他这种不甘为配角的性格, 使得见惯了温顺驯良的犹太姑娘的雅哈为之耳目一新,因此对他也是大大的宠爱。 也许别首先是引入巴利和亚斯他路崇拜,放手建筑神庙,培养祭司和巴利的先知,然后开始排斥其他信仰,尤其是对耶和华上帝的信仰。 也许别是一个心胸极其狭窄,但是城府极深的女人,作为一个外国人,他拥有自己的 信仰本也可以理解,问题是他在逐步扩大自己的信仰,占据了舆论的制高点之后,居然说服亚哈下命令开始大规模屠杀耶和华的先知。 几百名先知先后被杀,少数人躲了起来,其中就有一位最著名的先知伊利亚。 说起这位,伊利亚可是大大的了不起,他是以色列人历史上最伟大的先知之一,面对偶像崇拜之风甚萧尘上无辜的先知被杀死的形式, 伊利亚来到亚哈面前,说了他第一个著名的预言,这几年如果我不对耶和华神祷告,全国必将大汉说过这话。 伊利亚从目瞪口呆的亚哈面前离开,扬长而去了。伊利亚这一走就是三年,隐性埋名的生活在民间,在这段时间里, 严重的旱灾席卷的全国,在这三年里,百姓想尽了各种办法求予。 我们知道亚哈时期的以色列境内,巴黎叫盛行,而这巴黎正是江南地方的风暴农作之神。按理说崇拜巴黎就是要求个风调雨顺, 可是这连续三年的大旱灾弄得百姓怨声载道。小明百姓是最现实的实践家,他们对于深奥的大道理和晦涩的哲学理论既听不懂也不感兴趣。犹太人与大多数东方国 民族一样,是很实用主义的,既然他们驱赶并且任由耶西别及其手下屠杀了耶和华的先知们,无非是看到巴黎作为农神和风暴之神,能给他们带来实实在在的好处与丰收。可如今 是否丰收自不必说,连年大旱搞得颗粒无收,这个巴黎信的还有什么用呢?疑问越来越强烈,百姓开始对耶西别表示出不满, 就在这个时候,伊利亚出现了,在耶斯列有亚哈的一座行宫,此时亚哈面对严重的汉情,如同热锅上的蚂蚁,不知如何是好。他除了派出手下,自己甚至 亲自出马到处寻找水源和草场,因为此时连人畜饮水都遇到了困难,看来国家将要亡在缺水上了。伊利亚的出现令亚哈恨的咬牙切齿,他痛斥伊利亚是旱灾的制造者, 然而伊利亚却平静的告诉他,旱灾的造成者不是自己,而正是国王本人。如果不是亚哈在信仰体系上的搅扰,以及也许别的屠杀政策,怎么会有今天的天怒人怨呢? 当着亚哈的面,一定要与巴黎先知们展开对决,其对决的内容则是神迹的出现,这是一场艰难的决斗,旁观者不但有国王亚哈, 更有闻风而来的大批百姓。巴黎的四百五十多个先知都到了,为了表示自己的忠心与决心,他们甚至发展到以长矛和刀剑自伤的程度。然而比赛的结果是,巴黎的先知们彻底失败, 而伊利亚则获得了全面的胜利。早已经对巴黎失去耐心的百姓们一拥而上, 巴黎的四百五十个先知被杀掉了。杀掉巴黎先知之后,伊利亚开始祈祷,就在他祈祷的同时,天边飘来一片乌云,虽然是不起眼的一小块, 但是很快发展为一大片,遮蔽了整个天空。一时间电闪雷鸣,大 大于陡降,久以干河的土地河床迅速被雨水滋润,困扰全国三年的旱灾终于结束了。 虽然天灾结束,但是身为王后的烟洗别却并不快活,自己民族主神的先知被杀的消息传到他的耳中, 恼羞成怒的王后马上扬言要杀死伊利亚。无奈之际,可怜的先知只好继续逃亡, 很多事情俘获相矣,难以预料。逃难中的伊利亚先知经历了许多神奇的现象,他不但亲自经历了起死回生的神迹,还收了一个最著名的门徒伊丽莎。 这师徒二人实际上都是犹太人历史上最著名的先知,今天就到这里,感谢大家的聆听。





