无知之权能残痕怎么返还

这个世界是公平的吗？为什么顶流明星一个月可以躺赚几千万，但是阿婆搬一个月砖只能挣两千八？大家都是两条腿的灵长类，都是蛋白质的集合体。说好的人人平等才是正义，那么正义到底在哪？ 正义是西方思想史上最重要的一个问题，他的重要程度甚至超越了西方思想也对自由意志的讨论。 正义的发源比希腊哲学还要早，柏拉图的整部理想国探讨的就是正义的问题。自从柏拉图的男神苏格拉底般毒酒一饮而尽，柏拉图就变得郁郁寡欢，脱发失眠。 他想不通自己亲爱的老实永恒的男神苏格拉底这样光明磊落、智慧通达的男人为什么会被 处死。 但是因为柏拉图的观点比较接近，所以本视频不作探讨，本片见重点介绍二十世纪的两个重要思想家，罗尔斯和诺奇克，他们最正义的观点。 首先，我们应该如何界定正义？认定一个概念需要找到底层的原则和逻辑。对一些显而易见的问题，正义的标准非常好找，比如不能侵犯他人的利益，杀人放火、偷盗抢劫肯定不是正义。 但是在涉及到复杂的问题的时候，我们又如何找到这个标准呢？比如美国学校为了照顾黑人群体，给予了黑人免考资格，黑人认为这是正义的，而亚义认为这是非正义的。那么谁又是正义的呢？ 美国哲学家罗尔斯认为，正义是社会领域的首要价值，就像真理是思想体系的首要价值一样。罗尔斯创造性的提出了无知之木的概念，并且用了无知之木去考察正义， 那么什么叫五知之目呢？简单来说，就是我们要建立一个正义的社会，必须以一般普遍的原则去考察正义，而不是站在特定的角度和立场去考察。比如，如果你是老师，你认为老师工资高，并且每年寒暑假三个月不能少才是正义， 因为传道授业很重要。如果你是佛教徒，你认为应该建立更多的寺院，因为佛法无边，广结善缘才是正义。而罗尔斯的五枝之木，就是用一道木布把这些遮盖掉，我们揭开 才知道幕布的时候，你可能不是老师，也不是佛教徒，只有这样，你才会用一般性、普遍性的原则去考察正义。 罗尔斯的无知之木要遮盖以下三种价值，第一，遮掉你的阶层和社会地位，遮掉你的体力、智力和天赋。比如，如果在揭开无知之木的时候，你是残疾人，那么你就会为残疾人的社会保障多一些思考。 第二，摘掉你的价值观，这是为了避免价值观好物对正义的影响。比如，如果你原来是一个佛教徒，揭开无知之梦的时候，你可能是基督教徒， 那么你就会对其他宗教有更多的包容。第三，遮掉所处社会的文明状态。揭开五知之末的时候， 能是农业社会，也可能是工业社会，或者是原始社会，这是为了保障你所定义的正义在各种无名状态下的朴实性。 罗尔斯认为，只有当我们用无知之木遮盖的阶层价值观、文明状态后，我们对正义的考察才是最客观、最朴实的。当我们用无知之木遮盖他们之后，一个理性人会推导出以下的正义原则。 第一，平等的原则。比如在美的学校对黑人免考这个事上，如果用无知之目遮掉了黑人的身份，黑人就不会认为这件事是正义的行为， 因为揭开无知之墓，他可能是白人，或者是压抑。这个政策对他们来说显然是非正义的。第二，差异原则。所谓差异原则，是指 承认不同的人群和阶层会有收入的差距。比如我小学毕业在工地搬砖，我的收入没有深圳南山的程序远高，这是正义的，因为揭开无知之幕，我可能是程序员。第三，机会均等原则。 机会均等原则是指虽然我小学毕业在工地搬砖，但作为斜杠青年，我自学了习佳佳，那么我应该和南山的程序员有公平的竞争一份工作的机会。至于能不能竞争过，那就要看我的本事。 罗尔斯用无知之墓为正义找到了考察的标准。罗尔斯认为，这些原则是我们考察正义的最基本的原则。 但是，罗尔斯的正义论提出后，立刻遭受到了非常强烈的批评。对罗尔斯的批评主要来自于两个方面，一个 是以桑德尔迈进泰尔泰勒为主的社群主义，他们认为罗尔斯的正义论是一种普遍主义和平均主义，他忽略了历史，忽略了传统，犯了一种行而上的错误。 而另一个激烈的批评则来自于二十世纪杰出的古典自由主义思想家诺奇克。 诺奇克对罗尔斯的批评主要有以下三点，第一，罗尔斯认为所有的资源都是无主之物，可以通过他的正义论被重新分配，这是一种非常严重的错误。 第二，罗尔斯所设想的国家是一个持续不断干涉个人事务的国家，所以他必然造成不断侵犯个人的权利。第三，罗尔斯忽略了人的天赋。一些人天赋从 明或者长得帅并不是一种过错，忽略了他的天赋就不是正义。比如小凡长得帅，挣钱多，他有什么错呢？ 那么诺奇克是如何推掉这些结论呢？我们下期再聊。

正义是什么？这对于人类社会来说是一个更古的难题。虽然这个世界上几乎每天都有不同的声音来谈论正义，但恐怕没有多少人能真正把它说清楚。我们打个简单的比方，像富豪刻意重税来分配给穷人，是正义的吗？如果你是一个穷人，你很可能认为是正义的。 而假如你是一位富豪呢？也能秉持同样的理念吗？很可能，穷人会认为富人获得财富是通过巧取豪赌，而富人会认为穷人之所以贫穷，是因为其懒惰。双方的观点哪个更正义呢？这样的例子可以找出来很多。当我们讨论正义时， 往往从自己的境遇、立场出发，做出对自己有利的判断。如果这样，那是否正义就并没有什么标准，而不过是因为某种声音力量比较大， 所以就代表了正义呢？在古希腊哲学家柏拉图的著作理想国中，有人就表达了这种观点，正义是强者的利息。无论这个观点是否站得住脚，他都说出了和正义紧密相关的一个概念，利息。 正义一定和利益相关，这其实就是一个利益与舍的问题。每个学者约翰罗尔斯就直接把正义定义为公平，所谓公平，就是一架千平的两端，分量要对等。通过对美国社会的观察，罗尔斯感觉到这个世界是十分不公平的， 有的人一出生就含有金钥匙，有的人奋斗一生也实现不了所谓的美国梦。而这个社会最大的问题是因为不同的立场，不同的利益诉求，并不是所有人都愿意参与到对社会的改良状态。为此，罗尔斯把自己所有思考汇集成一本书， 这就是著名的正议论来探讨这些问题。此书守办于一九七一年。在书中，罗尔斯设计了一个伟大的思想实验无知之木。假如我们是一群来自太空有意识有智力的魂灵， 准备要投胎到地球上去，至于会投到哪里，完全是随机的。我们会出生在什么家庭，就读什么样的学校，会面对怎样的治安， 有什么样的医疗保障，全都不清楚。那么，作为一个投胎者，你希望自己会出生在一个什么样的社会呢？如果给大家一个机会，大家愿意怎么样来设计社会规则的？如果我们成为穿越小说的主角， 在目标随机的情况下，你会愿意投胎到古代的奴隶社会，还是愿意投胎到有基本人权的公民社会？我想只要思维正常的人，都会做出明智的选择，奴隶社会一定不， 奴隶社会的王公贵族可是有降不进的荣华富贵，但如果身为奴隶，则将一辈子做牛做马，万劫不复。在无知之幕后面，我不知道有多少人愿意冒险一世。那么在现代社会，你会愿意投胎到非洲的尼日利亚、卢旺达，还是北欧的 瑞士版本，恐怕也不难做出选择。那么所谓公平正义，就并不是最好的能得到什么，而是最坏的不会失去什么。 如果整个社会利益分配如同切蛋糕，我们一定要观察那块最小的蛋糕的分量。说白了，一个社会最底层的弱势群体的生存状态，最能反映这个社会的正义性。 什么是公正的社会？就是在无知之目后面，我们完全不担心自己会出生在哪个家庭哪个位置。如果一个社会不足以使我们感 接受这个挑战，那他的公平性就还有很大的提升空间。无知真不证明，公平正义并不是一个相对干练，而是人类精神世界中一个真实的存在。 这正是罗尔斯帮助我们理清的事实。而一切有关公正的判断，我们几乎都可以以无知之目加以考察。当你崇拜一位将军的赫赫战功时， 只有想到无定河边的累累白狗习惯了站在无枝之木后面看待问题，才能看清我们平时无法看到或者不愿看到的事实。这也正是思想家罗尔斯给予我们的最好精神气体吧。