商鞅搬木杆意义

商泱历墓商央是战国时期的改革家， 他执政以后，为了使秦国富强，开始进行变法。但他没有急于颁布新令，而是先在都城的南门外竖了一根木头，并贴出告示， 大人有令，谁把南门外的木头扛到北门，赏黄金十两。 不一会，城门外就聚集了许多人，大家议论纷纷， 骗人的吧，木头不重要，有这样的好事吗？ 是呀，肯定是假的。直到中午时分，围观的人越来越多，就是没有一个人去扛木头。 那就把赏赐的黄金增加到五十两，我来搬！ 只见壮士把木头从南门搬到了北门，壮士，这是赏你的五十两黄金。 看热闹的人都惊呆了，人们见商央说一不二以后，他推行什么政策都积极响应。于是商央变法取得了巨大成功。

自今日起，上自清相，下至奴隶，有功必赏，有罪必罚，违者必诛。战国时期，秦国的秦孝公继位以后，利用商央进行变法，采取了费井田、重农丧、户籍法等 一系列变法球星的发展策略。但商央决定变法之前，唯恐引起天下人非议，为了赢得民众的信任，表明说到做到，就采取了一个办法，找了一个木头立在秦国国度的南门，并派人传话左树长有令， 有谁能讲此墓扛到祭坛者立赏时间可围观的老百姓们皆感到莫名其妙，生怕是什么陷阱没人敢搬。好不容易有个人想试试，还被自家老婆以保密要警卫又拉走了前来看热闹 的干龙和公孙二人，不留情面的开始明朝暗讽商鞅，但商鞅对此却不戏反笑， 太师何为法令？法令就是尊者行，违者禁。今日此举在于谢，而不在于赏，太师倘若侵抗此目，赏金五十。 一番话下来，直接把公孙太师气走了。随后上妖又说，有能扛走此木桩者，赏金五十。这下百姓们坐不住了，赏金直翻五倍。 正所谓重上之下必有勇夫，这下有人出头搬过去了，百姓皆跟在后面看热闹。于是上央就兑现承诺，给了他五十斤。他是想用这事让人知道，变法之后的秦国，即便是做亏本之事，也会说到做到，从而表明他变法的决心和取 于民的目的。这便是历史上习母立信这一典故的来源。但不料此人所求并非钱财。最奴名巫丑，本为为国贱民，现公二十一年，秦军攻破石门，巫丑母子二人被秦国虏为奴隶，望大人能将我母子俩附身为民， 商阳告诉他，商有定分，如今虽变法，但你却无战功，如何能赎身？商阳见此人满脸绝望，画风一转， 你只要多开荒地，多交粮食，奋勇杀敌，多斩首级，就可以因此而建功得绝，有了绝极，就可以赎身为庶民了。 这把无仇感动的当场就想以身相报。商阳将他扶起，将赏金给他，并宣告众人以此目为志，从今往后，甭管你是达官贵族还是奴隶，皆有 有功必上，有罪必罚，并将心法法令住到顶上。虽造福百姓，民风大变，但有些倾向大夫却不爽了。比如秦国三朝元老干龙，他找来和他同样反对商员变法仪式的公孙太师， 开始密谋扳倒商鞅一事。而出道秦国尚无根基的商鞅又该如何在错综复杂的朝堂之中保住性命呢？

伤殃利墓史记伤军列传令祭据魏布孔明知不幸， 以乃立三丈之墓于国。都是南门慕名有能喜至北门者，与食经名怪之，莫敢喜。赴曰，能喜者于五十经， 有一人喜之，折于五十金，以名不期，足相令。 于是太子犯法未央越法之不行，自上犯之将法，太子太子君似也不可施行。行其父公子前 情，其师公孙古明日情人皆屈令行之。十年。秦明大月道，不食宜山无盗贼家己人足明，勇于攻占，窃于斯斗，相依大志。 新法订立好之后，还没有公布时，商鞅恐怕百姓不相信自己。就在国都后的市场南门立起一根三丈长的木头，悬赏招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金， 百姓都觉得很奇怪，没人敢去搬动。于是商鞅又宣布能把木头搬到北门的人赏五十斤。有一个人把木头搬过去了，商鞅立即给了他五十斤， 以表明诚信。这样一来，百姓就相信了商鞅这才颁布了心法。这时正好太子触犯了心法，商鞅说 刑法不能顺利推进，是因为上层的人都随意触犯，他要处罚太子。可太子是国君的继承人，不能施以刑法， 那就处罚监督太子行为的老师公子前另外用情形处罚太子的老师公孙谷。第二天，秦国人就都遵从新法了。 新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，没有人把在路边捡到的东西据为己有，山林中也没了盗贼，家家都很富足，人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村城镇得到了很好的治理。

我读史书，读到商鞅搬一木杆树立诚信一事，不禁慨叹起我国国民愚昧，执政者煞费苦心，几千年来民众不觉悟国家接近走向灭亡的悲惨命运来认为我说的不可信，请允许我详尽地说出我的道理。 法令是谋求幸福的工具，法令如果好，他让我们民众获得的幸福就一定多。我们民众正担心不公布这些法令，或者公布后担心这些法令不产生效力，一定竭尽全力来保障他，维持他，务必使他达到完善的目的为止。 政府和国民互相维系，哪有不信任法令的道理呢？法令如果不好，那不但没有幸福可言，而且还有足够让人恐惧的危害，我们国民又一定会竭尽全力来阻止这些法令。即使想要我们 信任法令，又哪有相信他的道理呢？就如商鞅与秦国民众之间具有同样的利害关系，却恰恰运用跟政府与国民互相信用相反的方法，即运用喜怒立信的办法去做，这又是为什么呢？商鞅的法令是好法令， 如果试着翻阅一下我国四千多年的记载，寻求那些立国扶民的伟大的政治家，商鞅不是位居第一吗？商鞅处在秦孝公时代，中原局势极不安定，战士正胜，全国民力疲惫， 达到了不能够言说和描述的程度。在这种情势下，却想战胜各诸侯国，统一中原，不很难吗？在这种情势下，变法的命令出台了。这些法令惩罚坏人来保护人民的权力，鼓励种田支部来增加国民的财力， 崇尚战功来树立国威，把贫困懒惰者稍为奴隶来杜绝人力物力资源的损耗，这确实是我国从来没有过的重大政策。国民害怕什么而不相信呢？一定要通过搬一木杆来树立诚信。我从这里知道了，执政者都费了苦心。 我从这里知道了，我国国民愚昧。我从这里知道了，几千年来民众智慧缺乏，国家差点而走向灭亡的悲惨境地是有原因的。虽然这样，但一件不寻常的事情开始出现时， 百姓对此会感到京剧，国民是这些国民，法令是那些法令？我为什么对此感到奇怪呢？我只担心，这般以木杆树立诚信一事， 如果让东西方各国文明程度高的那些国民听了，一定会捧着肚子大笑，或者高声蹊跷。哎呀，我不想说了。