脂砚斋版本什么时候发现的

今天我们聊聊志愿斋到底是谁？作为红楼梦的发烧友，是时候该讲一下志愿斋了。首先大家得明白目前红楼梦有多少个版本，其实特别简单，红楼梦目前只有两个系统， 第一个系统是程高系统，第二个系统是知平系统，程高系统就是以乘委员高鄂他们两个整理的红楼梦，这是一个系统，知平系统就是 小说里面包含着志愿斋批注的这样的版本。目前这个系统大概有十家，常委员和高恶他们对红楼梦进行了整理， 于是他们在一七九一年用活字印刷术发行了红楼梦。到了一七九二年，他们在一九九一年版本的基础上，再次经过修改整理，多出来了两万多字，又出版发行了一版。所以这两个版本分别被叫做城甲本，一 一七九二年的叫乘以本甲乙吗？这就是为了区分这两个版本。从一七九二年一直到今天我们看到的通行本，在乘以本的基础上，再结合前八十回的详细的教证，最终有了我们在各大书店买到的通行本一百二十回 之屏系统目前只有前八十回。我们经常能够听到什么甲需本、更陈本等等这样的版本。那么甲需和更陈这是什么意思呢？下面我们就得了解一下中国特殊的 天干地支纪念法。简单的来说啊，这就是对年份进行编号的一个过程。天干总共有十个，从甲一直到鬼 荔枝是十二个，对应的是十二生肖，第一年就是甲子年，第二年是遗丑年，一直到第十年是鬼友年。天干要循环的轮回，地质 也要循环的轮回，现在天干已经到了第十一年了，就到这了，那么剩下的这个要补过来， 那么第十一年就是贾旭年，第十二年就是以害年，第十三年呢，要把地质重新的循环过来， 第十三年就是丙子年，依次往后巡回。我们知道天干有十个纪念点，地支有十二个纪念点，十和十二，他们的最大公约数是六十，所以六十年之后才能再次回到甲子年， 能理解吧，这就是天刊地质纪念法，六十年一个循环，那么这六十年的叫法分别是甲子一直组合到鬼亥，第六十一年就又变成了甲子年，这个地方的甲虚本就是在这儿，更成本 在这就是志愿斋，在批注红楼梦的时候，他会留下相应的时间，那么目前我们发现最早的就是假虚本，在假虚年他对红楼梦进行了批注，说明红楼梦的成熟时间 要在贾旭年之前，对吧？接下来我们就试着分析一下志愿斋到底是谁，他跟作者是什么样的关系。 首先有学者认为志愿斋就是作者本人，原因有以下三点，第一是在早期发现的甲虚本的每一页的中缝都有志愿斋的笔名，第二个原因是在小说的部分批注中透露出来了，志愿斋就是作者本人。 在小说的第二十二回，贾木让王西凤点戏，功臣们有一个媒体，凤姐点戏，知燕子鄙视，今智者寥寥矣，不愿服。今丁害下，只剩九物一枚， 宁不痛苦。所以红学专家就分析，当时志愿斋就在现场帮王希凤点了戏，因为王希凤不识字嘛。还有第三个理由，就是早期的批注 后继承了小说的正文。基于 apc 三个理由，红学人家认为志愿斋就是作者本人。有了这样的一个推断，还有第二个说法，志愿斋是作者的妻子。小说的第二十六回，贾云去看贾宝玉。 贾宝玉呢，就在房内假装看书。贾宝玉穿着家常衣服，已在床上拿着一本书看，看一下假册拼音。这是等云哥看故作款式者装模作样。 果真看书，在格纱窗子说话时，已放下了欲凶。若见此披碧云老祸他处处不放松。我可恨！可恨！回思将于比作拆贫的乃伊之己。于 和幸也一笑，把志愿斋比作薛宝钗和林黛玉等，说这是他的一个知己，所以志愿斋应该是一个女的。有人就推测了志愿斋是作者的妻子，这样的话，他才能够跟作者尔滨斯姆了解很多，他的生活琐碎。好。第三种说法是叔叔说在这本 枣窗弦比里边有这样的一句话，我们来看一下。就闻有枫叶宝剑一书，又名石头记，不知何人之笔。曹雪芹得知，以世书所撰叙者与其家之世纪略同。曹雪芹得到了这本书，发现这本书所讲述的内容与他家里的世纪有些相同， 因此借题发挥，将书删改至五次。曾见抄本卷额，就是在手抄本的书额上。本本有其书知宴之批语，引其当年市慎却意， 齐名曰红楼梦。就是在这本书的书梅的位置，本本都有他的叔叔志燕斋的批语，引用当年的事情，准确无疑改了书的名字，叫红楼梦。又闻起所谓宝玉者，又听说叫宝玉的人当系其书背某人非自己写照也， 他应该是叔叔辈的某一个人，并不是自己的真实写照。以上就是学术界关于志愿债讨论最多的三个身份，至今没有定论。不管怎样， 志愿斋是离红楼梦坐着最近的人，他的批注让我们更深层次的看到了红楼梦的演绎和强大的文学价值，让红楼梦流芳百世。 我们也看到，随着时间的推移，志愿斋在红楼梦中逐渐消失了，又出现了其他的批书人，所以这是一场文学接力赛。感谢志愿斋 成就了今天的之评，本系统让这部作品成为四大名著之首，成为中华瑰宝。好，我们回到这一集视频的一开始，我说自己是红楼梦的发烧友，我有证据啊，从昨天下午开始发烧一直到现在 啊，包括在录这一期视频的时候，也是持续发热的状态。另外也提醒大家伙啊，家里要备点药，多喝水，其余的就交给命运吧。哈哈哈哈， 这两天更新的频率可能没那么多了，大家呢，可以看一下我既往的视频。好了，我要去吃药了，各位拜拜。

红楼梦的作者真的是曹雪芹吗？那个批注全书的纸燕斋又到底是谁？有人甚至说他是曹雪芹的妻子，是香云的原型。今天呢，就跟大家聊一聊纸燕斋对红楼梦来说有多重要。在红楼梦最开始流传之时，说明一直是纸燕斋重坪石头记。 所以指艳斋无疑是最早接触红楼梦原本的人之一。一是他揭示了小说背景和曹家的关联。在第一回，甄士隐读到好逢佳节元宵后，指艳斋披著不知云前，而云后是会知者， 要知道曹家当时就是在元宵节抄家的。二是他揭示了全书身后有余妄缩首，眼前无路想回头的总披，以及到头一梦万径归空的一个总纲。三、 他点名了书中的典故谐音、记法等等。例如四姐妹名字谐音的元音叹息、千红一枯，万艳同悲。再比如写作记法的福脉千里草、蛇灰线。更令人惊奇的是，他一一注解了书里面出现的生僻气悟。典故的出处 时可没有互联网，所以总结起来呢，今天我们如何解读红楼梦都是纸燕斋教的，他为什么会知道这些呢？纸燕斋的全书不止一处披露了他是故事的亲历者，比如说奉节点戏纸宴之鄙视，惊之者寥寥矣。 王夫人抄贾宝玉的怡红院时，他又批注到于旧日目睹亲吻等等。以前总是下意识觉得曹雪芹是贾宝玉的原型，但是当时曹家抄家的时候，曹雪芹才十三 三岁，那贾宝玉真正的原型会不会就是直言斋？翻看指评本，能够看到关于宝玉的很多事，直言斋的批语都是有试与有试试。 邻里妈妈质问他，你只护着那只狐狸，哪里认得我？他都说有是鱼，这样的细节一般人又怎么会知道？宅宅的批语中藏着太多信息，如果你想要读懂红楼梦，一定要连着纸皮一起看。 今天要给大家推荐一套你能够读懂的红楼梦，他呢是根据纸本全新精窖，采用了上百幅的插图，还原其中的建筑、服饰、器具， 并且梳理了三百五十多个人物信息以及关系图谱。除此之外，套装礼盒内还赠送了特别具有收藏价值的曹雪芹存世唯一墨宝的原比例画册，以及大观园全景的图折叠书签定制分布袋， 应该是我近几年看到的最有良心的红楼梦版本之一了，真的特别值得入手。那么话说回来，纸燕斋最有可能会是曹家的谁呢？目前唯一有证据能够确认纸燕斋身份的是曹雪芹的朋友殷清玉。锐在寒窗弦笔中写道， 曾建超本卷额本本有其书只验之，批语引其当年是甚阙。如果这个信息是真的，那只验斋大概率是曹府。他是曹家最后一任江宁织造 姐姐，入宫成了王妃，儿时曾目睹曹家接驾，并且受到了当时康熙十三子印祥的喜爱。曹家抄家之时，他不到三十岁，举家搬到了北京，之后在四中隐居出家。这个经历是不是有点眼熟？他是否就是贾宝玉原型呢？ 又是否是他指导了曹雪芹撰写红楼梦？带着这些思考，咱们下回一起接着聊。我是杜亮，关注。

在淘宝上网购了一套齐鲁书社二零二二版志愿斋平批红楼梦，现在给大家录个开箱。 箱子打开，先看见一个红色的手提纸袋，纸袋的正反两面都印着书的名字， 大家可以看一下，虽然是大红底色，但色彩柔和，整体很素雅不花俏。袋子呢，就先放一边。箱子里面就是三本一套的志愿斋平批红楼梦。说实话，这个石榴开的开本可真不小，分量也够足。 现在把外边的内层塑料薄膜去掉，这是上侧的封面，给大家看一眼啊。 然后这是他的书籍，上面就是志愿斋平皮红楼帽，这是他的封底衬衣，有纹理感，用纸非常好，非业的设计也简洁雅致。 后面的插页是七序本输赢，这一页是书序本和列藏本的输赢。再翻过来，这一页是便藏本和甲戌本的输赢。 然后是更成本的书影，和旧版相比，所有书影都从单色变为全彩印刷。此外，原带墩帮的插图换成了成甲本的插图。 前沿仍然采用旧版冯其庸的重论更成本，旧版的教里后继略感，并更名为教里说明，从书尾放到了 前沿的后面，甲区本樊立也改放在了目录的前面。和旧版相比，新版依旧所线装钉，但从两侧变为三侧，排版更为疏老，而且自大直白繁体字珠墨两色印刷，正纹为黑色，批语为红色。 我们拉近了看一下，无论是批语还是正文，颜色都很纯正。此书一九九四年出版时即享有盛誉，为当时最早出版的在之评且较堪精良的排印本。 如今新版不仅在文字上做了重教和小幅改定，而且在用纸装针和印刷上也不惜宫本，相信必会成为读者们喜爱的新一代扇本。