文化的重要性什么时候提出来

江西体育学校文化这个事情啊，我昨天晚上睡不着，看到芳芳说江西体育需要改革一下，需要文化，然后我就看到有个人在反驳他， 我看到就笑了，因为那那个人和当时反反驳我说那个什么合体那边招生太多会会让四年之后就业不好， 让他们找找谋生路，这种事情一样的，就是那些人听不懂话，那我想就是说，因为江西大家可能关注的都知道，他现在体考已经卷到九十分了，满分一百分已经卷到九十分，这是什么概念？九十分就几千人啊， 那你还要往上再卷吗？你要往体体育一条路卷到死吗？所以这个时候我觉得体育就应该有点改革，就说以文化分，不能只走文过 专排这条路线，我们可以适当提高体育分的占比，比如说我文三专七，就是我们划分占百分之三十，专业分占百分之七十，那样的话大家在卷不通体育的情况下就可以去卷文化了， 对吧？总不能说一条铁路卷到死，首先你卷到死，你的文化线很低，那么对你以后的发展并不一定好。 其次大家都往上卷体育，那么就会导致复读生很多，我练一年不行练两年，练两年不行练三年，就是说我复读一二三年我再走， 那这样话他会形成一种恶性循环的，让大家放弃文化，然后一直选体育。但是你要真的走这条路，上面有条路可以选啊，单招单招就是只选只选体育啊，对不对？那你就你就 失去统招生的意义了，所以我我我觉得不如引入河南的一种录取方式只有文三专七，我们文化占百分之三十，体育占百分之七十，就说即使你体育可能没那么高，对吧？我有个 八十多分，但是我文化高一点，我文化考四百多考接近五百分，哎，我照样有学校上。那这样的话， 大家大家在体育卷不动的情况下去卷文化，就会促进你文化分的提高，让你整体的文化水平提高一点。至于有的人说，哎，那我之前体文化分低的就没学上了吗？那不好意思哦，那你在规则影响范围内，你确实还是要去学点文化的，因为 即使你侥幸上大学，那你没有文化的话，你可能会走的更远，是不，很小的。所以 我觉得因为在体育嘛，大家都是要两条腿腿走路的，不能只靠体育走，那么你的适当提高文化分的一个占比，能够让你的文化分形的一个良性的循环，这样的话大家也会有其他路可以走，就是说我体育这条路走不通的话，我放弃体育， 我不往上卷了，我就卷文化不就好了吗？我考四百多分，和你考你考三百多分的一百分的题一个效果，那就行了。

向大家简单介绍一下孝经，孝经是我们孔老夫子传下来重要的一部经典，那成书呢，是在老人家的晚年， 那老人家在一声教学的过程中，山诗书、定音乐，包括 诗经、易经，包括春秋等等的经典呢，都把它挤打成，把它编钻，把它成钻。 那为什么到老人家晚年的时候要做孝经？那难道不知道孝的重要吗？难道以前的教学没有 没有强调提倡孝道？都有讲到，但在众多经典之后，又专门把孝经提出来，他的意义是非常重大的。 古人呢，就把这段的意义呢给我们讲了出来。我们要深入传统文化，深入圣贤。经典从哪里深入？就从 孝经和弟子规结合，因为孝经是弟子规的理论，这个题的高度是很高，那弟子规是孝经的具体落实， 所以两者呢是合而为一。所以我们在学习过程中可以说两步都是 重要的基础和经典。首先我们来学习一下孝经在中国经典中的定义和作用。 有时候我们会熟悉易经、诗经，甚至包括很多重要的经典。那夫子寄宿六经，寄宿就是已经 叙述、编钻六经，六经是哪六经？诗经、礼记、礼礼好，还有书经、尚书， 还有易经，还有月经，月经失传了，还有一部经是春秋，对这几部经典。夫子寄宿 六经题目不同，从这里看到孝经是在这六部经典已经汇集成之后才呃形成的。那六经的题目不同， 题目不同，他的重点、讲的内容和他的内涵应该也都有很多不一样的地方。 这中国经典的经题是特别重要，他把整个经的毅力、内涵都包含在题目当中， 后面大家在学习的时候，你能领略几句话就全都概括大学讲的是什么 大和学中英讲的是什么中英，这不是敷衍大家，你到后面一起学的时候，你就感觉那个味道之浓，之深，题目不同， 所以只易差别，而且有的差别是悬殊很大，一下子把我们传统文化的一个境界范围就 很广阔。大家有时候读读易经，有没有感觉天地万物变化之神妙？ 没读过，哈哈，就，就算我们不深入，偶尔翻一翻，这个偶尔翻一翻，跟一门深入冲不冲突？不错， 你至少了解他是一个大概什么样的内容。对，你不是深入了解，深入研究，所以有的时候你越了解，你发现他的这个博大精深，这真的不是一句呃赞叹形容的词，他是讲的事实真相 这么广阔，这么大，人穷其一生，在其中一个支流都还不一定能够研究的透，更何况这么多经典，怎么学，怎么才能够提高协力 带父子为他的教育家，他看到这样的一种情况，所以才出来孝敬。孝敬的作用在哪里？就是统筹六经。 这么讲大家能了解孝敬的重要吗？你说是统筹他一个一个 他，他万变不离，其中有讲天地的，有讲礼节的，有讲人与人之间的情感的。诗经很多美好的情感吗？ 现在已经唱不出那首那种那种意境了，是吧韵味了。还有包括书经，那都是治国平天下几千年的那种方略。尧舜，哎哎，尧帝 于尧舜禹那几代，他们治理天下的宝贵的历史文信都在书经当中。 这么多，包括春秋春秋，战国时候的各种各样的一些事情，那范围也是很广，那这么多经典，他统筹就是这一千八百多个字的， 就让我们在深入经典的过程中不要迷失掉了。 就就好像我们走路有没有走着走着到森林里面绕不出来了，对，就容易出现学，虽然学传统文化，想法传统文化，爱好传统文化，但是迷失在传统文化的人大有人在，为什么？因为他也广阔迷路了， 那我们为了不迷路，诸位学长，今天我们要学好哪一部经典？孝经？孝经在手，当然是天下无敌是吧？孝经在手，你怎么研究研究哪一个滞留 都不会迷失掉它的作用，从此你就可以领略到十八掌的这种 这种价值，执意擦鼻孔，思道离散， 你都通了。这个他原来几部经讲的是一种是你不通，哎，一部经当中都相差的很大，最害怕后后寨的学子在学习过程中呢，就迷失掉。孔思道离散。 在往后的学习当中，大家会发现在社会上很多的学术，很多的记忆，实际上跟 经典跟传统文化的宗旨已经是大显禁体，甚至是背道而驰。 给他也贴上一个传统文化，可能他自己也不了解，但是我们有了孝经，有了弟子规，这些最重要的准则基础，你就能看得清楚了， 不然有时候我们也会以为在弘扬，实际上已经离散掉了。 空丝到离散 父子，伟大的教育家，他就能够看得远，看得深。故作孝经，总会知，总这一个字，会知这个不简单，明其知，留虽分， 让人能够清楚明白，就像一棵大树，千年大树，那个枝叶那真是繁茂，而且都呃都很广很密，包括流水一样， 千条流、万条流，通过不同的缘分都在流，虽然是离散和分开的， 但是这个枝叶离不离开它的树干和树根，那这个枝柳离不离开它的源头 不离开，这就是我们把根本和源头掌握住，那这个根本源头就在这里。