破译红楼梦的人是谁

红楼梦作者是谁？中国众多学者研究了一百多年，到现在无法定论，锁影派研究出来一百多个明显就是扯，不值得一搏。考中派始终坚持曹寅的孙子曹雪芹一个人。曹雪芹是否正确呢？ 要看看他的创始人胡适，他的他的论证是否符合正常逻辑。在胡适之前，红楼梦这本书是没有作者的。乾隆时期的高颓印刷出版的时候写了一篇序，序中说作者相传不一，不知出自何人之手。 胡氏的研究这里有内政和外政，他的研究貌似有理，实则呢，是瞎扯。胡氏的外政是乾隆时期的元谋，富察、明义，敦城、敦民、永征。哎，这几个人的私传中有曹雪芹的记载， 如果这些人的记载口径一致，都说这个红楼梦是曹颖的孙子，曹雪芹写的倒是有几分可信。关键是这几个人的说法五花八门，袁枚说曹雪芹是曹颖的儿子，在明义呢，又说是孙子， 说写袁枚说这件事写了一百多年。有人呢，记曹雪芹是胖的，有人记瘦的， 有人说曹雪芹跟他爷爷一起上任，有人说曹雪芹他爷爷死的时候，曹雪芹还没出世。 这就是高二说的相传不一，以讹传讹，就是你听他说的，他听你说的，越传越离谱。胡氏呢，不管哪个，只讲这几个人，记得对自己有利的往一起凑合。 同事一个人说的矛盾的话，护士认为有用的都是真的，护士认为对自己不利的，就说人家记错了，误记。护士使用这种考中方式，和现在北方村头老娘们这个情报站是一个系统， 就是掐头去尾，不管情报来源是否可靠，之间对自己有用的往一起凑合。按照现在红学家的考证， 曹雪芹原本名义啊，蹲城蹲民都是同时代的人，曹雪芹呢，还和他们是朋友，他儿子孙子是两代人啊，不是弟兄俩容易弄错，胖的瘦的更是一眼分明。 大家都同住在北京城，平时呢有沟通，如果，如果这不是黄鹤家的腐灰啊，是真实的情况，会出现儿子孙子分不清，胖子瘦的分不清吗？ 举个简单的例子，胡适的儿子在北京写了一本相当流行的白龙梦， 同时住在北京的这个周汝昌继儿子于平摩继孙子李喜凡继胖子冯岐荣继瘦的这样的奇葩事根本就不可能发生。胡适的外正根本就不正。 再看胡适的内政，就是王熙凤说的，太祖皇帝访顺巡贾家接驾四次，胡适对康熙南巡曹寅家接驾四次， 这就是他的内政，一点都不考虑是否符合逻辑。书中写的是贾家四次接驾，曹寅呢是五次接驾。如果书是曹雪芹写的，干嘛要少写一次呢？ 王喜凤说的是太祖皇帝仿训勋，康熙是清清太祖的孙子，根本不对号。曹操因写书时这浓而含赤，康熙都死了， 写康熙犯忌讳，写浓而含赤就不犯忌讳吗？这能说通吗？中国的太祖皇帝有好几个，康熙、康熙太祖赵匡胤，明朝太祖朱元璋。 中国的圣祖也有好几个，除了康熙是圣祖，还有老子被李元尊为大圣祖，玄皇帝大圣大圣神祖是皇帝。哎，宋圣祖赵云郎，赵元郎，前数圣祖王子乔， 这圣祖太祖都有好几个呀。曹雪芹没必要把圣祖换成太祖。如果是洪崖崖说的，怕文字狱，怕惹不必要的麻烦。他写书干嘛要用真名字呢？几十万字的书真没有一个犯忌讳的字吗？前朝的冤案还少吗？ 一句清风不识字，何必乱翻书。和清朝的没有任何关系啊，都杀了几十个人。 如果真是曹雪芹写的书，他根本不会用真名。哪个人会用真名的吟写家事啊？你把真名的告诉别人， 吟写的家事，你还怎么吟？这忽视的考证，不论内证还是外证，都是想当然的扯，和学研派弄出来一百多个作者都是一个套路，个别洪学家又腐蕃薯，只有乾隆时期才出现的东西。 网上呢？被至真宅主王晓峰、陈思远、赖小伟等等批驳得体无完肤。这里就不写凑字数了。 如果你精通作者的写作手法，不脱离文本，按照作者的指引走，这个找作者并不难。 红楼梦开篇走来一生一道猛虎。本人批语，这是真相，非幻象。敬藏。本人批语，作者自己形容两个本子的批语，意思是开篇的一生一道是真人，不是幻象，是作者自己的容貌。 作者在开篇就告诉读者自己是个出家人。周武昌先生解读作者是夫妻二人。 从繁体上写的话看，像是夫妻二人写的书。未曾琴为泪尽而逝，余长哭琴奸而后惟愿造化主再出一琴一枝。世书合性，与爱人亦大快，随心于酒泉。 这确实是夫妻口吻。愿造化主再出一琴一枝，爱人同赴酒泉，只有夫妻一个人剩下想起来那口子，希望来世同生共死。 作者没出家之前是个什么样的人呢？作者自云曾历过一番梦幻之后，而借通灵之说，钻此石头记一书也。作者自云就是作者自己说的， 因为经历了一番梦幻般的故事，借通灵的口呢续说自己的故事。这个故事的书名就叫石头记， 以前所有人的解读，只看见石头写书就望文生义，说石头记的作者就是石头，石头记是贾宝玉，说作者是个男人，忽略了一个关键的借字。如果作者是石头，哪个人写书，借自己的嘴讲故事啊。 石头记的主要故事写的啥呢？作者在接下来就交代了。空空道人改石头记为情路，作者说此书大智弹情实录，其事 就是主要写的是爱情故事，这些故事写的都是真事，也就是字乱。任何人写自己以往的经历实录，其事都是字乱。胡适认为字乱正确，只是看不懂写作手法，把作者搞错了。 作者为什么要把石头记改为情深路，这是自传故事抒发感情的需要。红楼梦体名者，吴玉峰，石头记体名者，空空道人金陵十二者，体名曹雪芹 风月宝剑体名人，洞主孔门溪。每一个书名，每一个人名都有各自深刻的内涵。书名的意思是作者写书时根据故事内容总结出来的 体名者的名字的含义是和所体的书名配套使用的。如果把红楼梦当做正常小说解读，没有任何一个作者在第一回开篇，开篇的时候反复强调几个书名改来改去，这名言就是废话。 这些书名呢，体名者和名字各自代表什么意思，后面呢，都会一一讲解，这是任何学者教授，一些专家都讲不出来的。 石头记写的是爱情悲剧，石头的是男主人公贾宝玉，借石头之口写书的就是女主人公林黛玉的原型， 也就是说，作者是个女人。因为石头全程建立了作者要经的要写的事，所以呢，作者可以借石头之口写故事。 作者虽然把自己的经历引写了，主要就是换个人名，其实作者经历的真事并没有引写，比如最关键的部分，清文慈善，贾宝玉换旧手帕就是自传最高潮的部分。作者想起来最伤心的地方， 现在最大的争议呢，就是曹雪芹这个名字，所以麦认为是个笔名。考中麦认为是个真名字，但是在官方正式记录和家谱中找不到任何曹雪芹的信息。胡适呢，是根据当时你听他说的，他听你说的这种谣传的记录定性的， 根据五花八门的谣传定性某个人的存在。哎，这个水分就大的没法说了。可以，可信度基本为零。曹晓琴三个字是什么意思呢？ 作者介绍，金陵十二钗这个书名来历是这样写的，作者有两次字云，第一次字云是写石头记这个书名用的，第二次字云是写金陵十二钗这个书名用的。 他说，今风尘碌碌，一事无成，呼念及当日所有之女子，一一细推了去。崛起行止见识皆在我之上。和我堂堂虚眉成步，若比一干群山 贵格。中本自利利诱人，万不可因我之不屑，则一病使其泯灭也。金陵十二才沈其名，必系金陵十二女子也。然同步细搜，减去上中下女子岂止十二人在 作者第二次自云的这些话都是什么意思呢？自己碌碌无为过了半生，一事无成，忽然间想起了以前的一帮女子，一个一个的回忆啊，觉得他们的行为见识远在自己之上，不能因为自己没有这个傻出息 就嫉妒别人，把别人的事迹埋没了。作者呢，决定为这帮女子立传。 第一次字字云是借石头之口写自己的事，写自己的事叫字传。第二次字云是崇拜一帮小姐妹为别人立传，写自己的事叫字传，写别人的事呢，叫传记。这是截然不同的两码事， 学者教授们容易看，由于看不懂写作手法，把字传和传记混为一谈了。借石头之口写的金陵十二钗不是同一本书， 作者为别人立传，明显写的是另一本书。学者教授们解读的时候，简单的理解为作者写石头记的时候插入了一个小故事。这是一个严重的解读误区， 作者明知的后人看不懂写作手法，会搞出来各种各样的赋会误导后人。就特别在金陵十二钗这个书名的地方加了一句， 沈其名 b c， 金陵十二女子也。金陵这个名字是南京的特有的，其他城市没用过。 b c 是 个肯定词。作者加这句话的意思是，我写的这帮女人都是当当时在南京的。现在人看不懂作者的写作手法，还是各种富贵曲解， 有说是云南的女人，有说是湖北的女人，有说是杭州的等等。作者说他写的书名叫十二才，实际上写的并不止十二个女人。 上中下女子岂止十二人，在上中下对应的是正才，副才又副才。作者实际写的是三十六个年轻的才女，兼其中十二个最著名的作了书名。 大家公认的写书事件是从明朝末年到乾隆时期，故事呢，也是发生在这段时期之内。 曹寅只是管理皇家制造衣帽鞋袜这些东西的，就是现在的国有企业的董事长，不是真正的地方官。曹寅家的人员并不多，就一个儿子，还没结婚就死了。黄晓霞考证，曹寅后来的儿子是他弟弟的儿子，过继的 曹云和他弟弟家不可能同时拥有几十个年轻的才女。从明末到乾隆时期，南京城同时出现大批才女，只有秦淮八艳。这个时期李自成在北方造反，朱元璋呢， 这朱元璋在凤阳的祖坟都被扒了。当时靠近北京的有钱人都挪到北京居住，淮河以南的有钱人呢，挪到南京居住，短时间内暴增。很多有钱人在南京的娱乐行业迎来了一个高峰， 但这竞争也更加激烈，为了提高自家的品味啊，各家都是买聪明俊秀的小女孩，高薪聘请名师传授学艺，从娃娃抓起。这些小女孩虽然身在技院，但是受到的良好教育，一般的大地主家庭都比不了， 这样就造就了一批奇葩人才。各地马香兰的画被收藏在北京故宫博物馆，可见当时的科技的水平多高， 不是唐宋元时期的歌妓所能比的。这些人不光才艺好，思想也积极，好多歌妓就是忧国忧民，最著名呢就是歌妓柳如是。清军攻下了扬州城，南京眼看不薄，这时候南京的守城官是柳如是的老公钱谦毅。 柳如是劝钱谦益双双呀，投湖驯国，钱谦益满口答应，一摸湖水先凉，他不跳了。柳如是纵身跳入湖中，钱谦益赶忙叫人打捞。 柳如是虽然没死，但是他这种以死报国的这个精神称为美谈。贾宝玉为什么见了女孩就觉得清爽，见了男人就觉得浊臭？这是反清道明故事里面的 贾宝玉影射玉玺。清朝能取代明朝，主要是明朝的高级将令投降造成的。吴三桂等一把将令如果投降李自成，中国的历史上就没有清朝什么事。 作者写的金陵十二钗是才女爱国，男人投降。所以呢，玉玺觉得男人不如女人。 写字传可以引起自己身上发生的事，但是呢，家庭住址和性别，他没必要引写写字传的规律， 先交代自己的家庭住址，然后是自己的童年、性别。成年后哪件事对自己的影响最大，就主要写哪一件事。作者开篇写苏州窗门外十里街住着真英联，现在苏州官方发布的十里街是窗门外的凤桥街道， 书中有处曰姑苏，这里有批语是金陵。这个批语是什么意思呢？石头记和金陵十二钗不是同一本书。苏州窗门是自传石头记开始的地方， 介绍作者的家乡。金陵是传记金陵十二钗开始的地方，这就是作者吟写故事的手法之一。 作者写自传，告诉读者，自己是苏州长门外十里街的人，而自己是个女人，大概四五岁的时候被人拐卖。如果是曹颖的孙孙子，写自传应该写南京的小女孩。开篇 胡适看出自传是对的，但是不按照写自传的逻辑找作者，而是根据谣传找作者，误导了崇拜他的所有人。 明末时期的才女，只有李祥军是唯一符合作者条件的人。李祥军家住苏州城门外凤桥街道吴宅，而李祥军本姓吴，卖给麦香楼的主人李祥军，李李仁利当了干女儿，从此呢随了干娘的姓，叫李祥军。 李湘军十六岁的时候结识了从商丘来这个考试的侯方玉，桃花山里叫侯朝宗，还是一个人。侯方玉的父亲是户部尚书，标准的豪门公子， 这时候的父亲被奸贼陷害进了大牢。侯家呢，为了答救，几乎花光了家中现有的银两，还是没有救出来。这时候科举考试的时候到了，侯方玉只能先到南京来考试， 经朋友介绍认识了李湘军。何方玉这时候没钱，第一次见面呢，没有什么东西做定情物， 就把自家祖传的箍箍扇坠连同扇子送给了李湘军。李湘军回赠了一块自己随身使用的旧手帕，就是亲吻丝扇。嗯，这个贾宝玉还旧手帕的原型。李湘军写书时呢，已经出家， 佛家认为啊，壶钵是七宝之一，壶钵呢，里面有个小昆虫，佛家就认为壶钵最通灵。何方一送的壶钵扇坠啊，被李将军定义为通灵宝玉第一回，第一回大师把石头幻化成扇坠，可悲可拿 扇坠都是坠在扇子下面的，为什么可配可拿呢？这是李湘军的定情物，格外宝贵，坠在扇子下面，万一被谁顺手拿走了，定情物就永远没有了，李湘军就解下来配在身上，想看的时候拿出来把玩，这就可配可拿。 何方玉在南京的时候，只有李湘军一个女人，是真心实意对李湘军好，所以呢，李湘军写书就有个原型，是就写了一个江南珍宝玉。李湘军和何方玉回到商丘。何方玉，商丘的 这个何方玉的正妻长处啊，是商丘八大误之一，家族势力大，正妻和小妾小妾水火不容，何方玉惧怕正妻的娘家人，在处理两个人的时候呢， 站在了正题一边。对于李湘军来说，这时候的侯方玉的爱心就假了，就给侯方玉取名贾宝玉，既然你以前的海誓山盟都是假的，我也没什么理由爱你了。李湘军呢，就给自己取了个名字，叫林黛玉， 林黛玉谐音林黛玉，就是临时佩戴的这块玉，男女两个主人公的名字谐音，要配套才是正解。红学家解读的林黛玉谐音是玉带林中挂，和贾宝玉配套是没有一点丝滑感，明显是错误的。 由于在南京，何方玉这守护没钱，花钱给贾雨村赶口。 石头记主要的特点是分身法，作者把每遇到的一件事就分出一个人物，故事是作者引去的，真实引就是作者的自己。贾雨村是侯方玉 第一回的主要故事啊，就是真实真实引。梦幻石洞灵这句话的重点在识字， 真是因因为结识了同龄，才有梦幻般的经历。后来何方玉参加了清朝的乡试，李洋君呢，没能及时的阻止这件事，象征何方玉向清朝屈服。 李湘军离开侯家回江南，是因为他自身犯了一个特别严重的错误，被政卿拿捏，还无法再在商丘生活下去。韩磊抛下了刚出生两个月的孩子，回了江南后方与思念，李湘军就给他埋了一个衣冠中。 李良军有两个，两个墓，一个是商丘的陆鹤珍，侯方裕埋的一万种，一个是南京栖霞山的珍墓。由于侯方裕的 这个家窝的事太狗血，无法呢向坏人提起。商丘人看到的只是表面现象，认为侯家往外放的风是真的。李良军三十岁死在了商丘， 李湘军在上就遭受非人的磨难。后面讲这个石头记在想说 给金陵十二钗这本书提名人取名曹雪芹是什么意思呢？李湘军写自传，不可避免会牵扯到以前的闺蜜好友，写到这些人的时候呢，感觉自己在爱国方面远远不如柳如是的表现， 这样的奇人奇士应该能传扬下去。就想给他单列一本书，就这一件事，也无法写福，就写了一帮女人凑故事。曹雪芹的曹， 说文解字注狱两曹也，今所谓原告被告也。这个曹字在古代是两个人在公堂上辩论打官司的意思。为什么选个带狱的字呢？中国所有的冤案都和无辜坐牢有关。血，这里是指喜血、招血的意思。 这秦估计有好几个解释，其中之一呢，是歉意、自谦。哎。金陵十二钗提名者曹雪芹，三个字的意思就是，亲爱的姐妹们，咱们虽然身为下贱，但这不是咱们自甘堕落的本意。 很多人呢，都是小时候被卖到妓院，世俗的眼光认为咱们是见钱眼开，转脸无情的人，咱们不是世俗眼中的那些人，面对国破家亡，咱们都是巾帼不让须眉，咱们的灵魂都是干净的，人 们用简单的眼光看，咱们是下九流，咱们是，咱们是冤枉的。希望世人的眼光呀，能重新审视咱们，我要为姐妹们名不平， 为姐妹们招学不摆之言，由于个人能力有限，只能动动笔杆子，写的不周之处啊，希望姐妹们见谅。 作者说自己是堂堂虚伪是什么意思呢？哎，蒙府本有批语，因为转他便可转我就是作者在给别人作传的时候也把自己写进去了，只是这个时候作者不是这本书的主角，作者把自己所有女人都映射成了男人，他自己肯定也就是男人。 作者通过这种写法，让读者明白，反清道明，里面的男人都是女人。影视的红楼梦是一本女人写的书，红楼梦、金陵十二钗、风月宝剑、石头记、情殇路这几个书名 和这个吴玉峰东炉孔门西都是什么意思。哎，下次再接着说。

大家好，我是山东大将，今天咱们聊聊红楼梦，最近啊，这个吃瓜盟主破译了红楼梦的部分密码， 使得大街小巷都在议论和探讨红楼梦。今天呢，哎，我也凑凑热闹，哎，探讨一下红楼梦，谈谈自己的看法和观点。 这个红楼梦的作者到底是谁啊？当然大家都认为是曹雪芹，曹雪芹肯定是个笔名啊，不是他的真名啊，是一个 ip 地址， 所以说的话呢，哎，他不是真人啊，作者到底是谁？所以说，现在啊，还是一个谜没有彻底解开。 我的观点是，红楼梦的原始作者是明末的宗室才女，大家闺秀 是女性，作者是女的，是一帮子才女创作而成，这一帮才女啊，呃，由于命运的切换， 使他们产生了伟大作品创作的动力。 那下面说说我的看法的这个一句。第一个一句就是， 哎，在红楼梦里面，大家可以看到，是不是啊，里面的隐喻啊，用的比较多，密码用的比较多，肉比较强，肛比较肉，所以说符合女性。 第二个就是儿女情长啊，小家，哎，斗气啊，家长里短啊，缠缠绕绕啊，这也符合女性特点。第三个就是苦难的因素 比较多些，这也符合女性的特点， 对残酷人道的倾诉，对残酷的倾诉，哎，都是女性的特点，所以说的话呢，呃，红楼梦的作者是一群 才女，大家闺秀，这是我的第一个观点。第二个 就说这个作者在书中有没有影子， 我认为有作者的影子。那这个作者到底 英子是谁呢？我觉得是这四个人，第一庙宇，第二西村，第三项林，第四是项林。除这四个之外是不是还有啊？也可能还还有，起码这四个是作者的英子 像一生一道，明显的就是妙语西春啊。里边的话呢，湘灵是第一个出来的才女啊， 石象云。为什么是石象云呢？有，为什么有石象云？下面我们就看第三个观点，第三个观点就说红楼梦， 哎，刚开始叫石头记，他到底写作的地点是哪个地方，写作的时间已经知道了，就是清楚写作的地点在哪个地方， 写作的地点我认为是在湖南和广西的交界处，是在江油那一带，永州江油那一带 成的树。为什么这样说呢？这就是说在相邻和石相印的判词里边，已经看出来相邻的判词是自从两地生公母， 两地生母母母和两地结合起来就叫贵字，那贵就是广西啊，祥云的判词是湘江水势出云飞，湘江那明显的写的就是湖南， 所以说，哎，那就是湖南和广西的交界处这个地点。这个地点为什么是在这个地点呢？ 我们从中可以考究一下。在这个地点里边啊，哎，这个明眸清楚啊，特别清楚出现了两个伟大的发明和创造。 第一个刚才说就是红楼梦里有石头记，第二个是女书啊，女书也是在这个地方，同一个地点，同一个时间，同一个时间到同一个地点产生的两大发现， 两大伟大发明创造在这个地方出现，就同一个地点，同一个时间。他俩肯定是什么有密切的关联，不可能没关联，就是女书啊，和红楼梦有密切的关联。 我认为啊，就是这个红楼梦啊，他俩是一前一后，哎，女书在前，红楼梦在后， 为什么呢？因为这一帮子这个才女啊，呃，和大家闺秀，由于他们命运的强，使他们福大仇深， 他们创作产生了创作的欲望。其实啊，这也是呃所有伟大作品的呢，创作的基石就是命运的切换，是伟大作品啊创作的基石， 红楼梦和这个咱们的说的语数啊，都是如此，这都是如此。 他们当时啊，就落脚到这个广西和这个湖南的交界处，在江永附近， 在江永附近的话呢，他们庙宇啊和西村，那是在这个，呃，庙里边，寺里边了，是不是像香菱和石香云啊？是在这个，是不是啊？社会上，在村，在各个村里面啊，当然还有可能有其他的， 他们集体来去创作石头记这个设计人，总体设计人是我认为是相邻，相邻是红楼梦的总体设计人 啊，这是我的。呃，第三个观点，第四个观点就是石头记一直到红楼梦，它也经历了一个长远的过程。 刚才说了，石头记啊是由女书写成的，可能很大可能是由女书写的， 那也可能由女书加汉字哎一块哎创作而成，这也有可能，但是女书啊，在火龙果的创作过程当中起了很大的作用，这一点是不可知报。 那他从石头记到红楼梦经历了一个长达的一个过程，这个的话呢，石头记由女书哎创作而成之后，这一代人，这一代才女啊，和大家闺秀啊，已经不在人间了，他留了自己的守车门， 哎，里边可能有文字，也有绘画，可能都有手抄本，有，有了，有他有他们的后代，或者有其他人进行了再编辑， 哎，再编辑以后是不是里面还有女书的影子呢？可能就没有了，可能就是汉字了，然后再进行。哎，地下进行传播， 慢慢慢慢的公开到北方，哎，到了这个北方了，传播到北方，传播到神州吗？神州是洛阳吗？传播到洛阳，洛阳，再传播到北京，哎，他这样一个传播过程，到了北京以后可能有某一个人进行再重新颠簸， 这样就出现了曹雪芹的名字，不计是这样一个过程， 因为曹雪芹的话呢，这个咱们这吃瓜望族啊，已经结底了。曹雪芹就是，呃，明朝血亲嘛，翻译成也，作者是明朝的血亲啊，也就呃忠实才女，大家闺秀这些创作而成。 这是我的四个观点，咱们这四个观点你说对不对？这是我的一家之言，这是一种 猜测，或者叫猜想。哎，真正所谓的依据，能找到找全还是很难，但我对这个女书啊，还是有一定的了解， 希望大家看到今天的视频啊，哎，多多的点赞，多多传播。让大家一起讨论，到底红楼梦这本书是谁写的？写作地点到底在哪个地方？ 书中作者的影子到底是谁？到底这个传播过程由石头记到红楼梦，这个过程到底是个什么样的过程？我们应该解密啊，当然我呢只是抛砖引玉， 我呢是这样解密的，产生了我的思想观念。好有不对的地方，希望批评指正，再见。

贾宝玉的大名是什么？其中藏着惊天密码。在红楼梦中，贾宝玉始终以乳名宝玉识人，他的大名叫什么，作者从未提及，然而读完被很多人认为是原作真本的鬼。有本石头记后二十八回，忽然明白，贾宝玉的名字是作者埋藏三百多年的惊天密码。 而红楼梦也绝非在写儿女情长，而是在诉说一段当时无法言及的血泪历史。在书中，贾政和王夫人有三个子女， 贾朱、贾元春和贾宝玉。贾宝玉的大名按照规矩来取，定然是谐玉旁的一个字，而与大哥朱字相对应的这个字，极有可能就是章，因为章与朱都属于礼器。你看贾正，三个子女的名字连在一起，就是朱元璋，明朝开国皇帝洪武大帝的名字。 贾朱早王贾元春，后世贾府败落后，留下宝玉在世间历尽苦难。说的就是朱明王朝已成往事，明末遗民遗恨末世。 也就是说，红楼梦的主旨其实就是道明之王。换句话说，红楼梦就是诸龙梦，因为红就是猪嘛。在书中，贾宝玉对朱红色的痴迷，堪称全书最醒目的符号，喜欢穿红衣，住在蒋云轩，自称蒋洞花、王怡红公子等， 还有他喜欢吃胭脂。宝玉作为玉玺的化身，当然离不开红色的印尼，所以千红易哭，万艳同悲，都是为朱红哀叹。都是在道明之王， 谁有本事都记后二十八回里描写的贾家内乱、铠铠入侵等情节，正是明王清新的真实写照。书中没有贾宝玉的大明， 也是在说大明没有了。当我们重新审视这部字字，看来皆是写的奇书，那些看似风花雪月的文字下，分明流淌着山河破碎的血泪。