吃瓜蒙主自闭时间

这样，发现在某音上搜索吃瓜盟主，会得到新的答复了。你看，我搜一下啊， 吃瓜盟主。你看，只需要搜吃瓜盟主，他就会出现关于吃瓜盟主近期引发的相关讨论的事实和查。 咱只读最黑的字就行啊。历史研究与传播必须坚守严肃性，以史诗为根据，不可虚构与歪曲。一、该事件典型讨论点的事实核察。第一点， 红楼梦是道明之作啊。核察结论，红楼梦道明说缺乏可靠证据，未成为学术界共识。好。第二点， 满汉全席竟是满人吃汉人喝茶。结论，满汉全席是吃汉人的肉，缺乏感恩信缘支持，且与历史事实严重不符。 第二个，大的方面其他衍生存疑内容的事实和查。首先是英国工业革命窃取了明朝蒸汽机的技术啊， 该说法缺乏依据。第二是郑和下西洋乘坐的是蒸汽动力船，该说法缺乏依据。嗯，第三是夫妻肺片、老婆饼都是清朝满人发明的美食，该说法缺乏依据。 第四是清代严禁民间教育，识字率不到百分之一，该说法缺乏依据。再就是 清代强迫汉女进行断足式裹脚，该说法缺乏依据。下一个是清宫剧涌现是因为娱乐圈清朝八旗后裔的操控，企图美化清朝，该说法缺乏依据。再下一个啊， 是华伦天奴品牌创始人，祖上为满清贵族，品牌，中文名乳华，该说法缺乏依据。最后一个是元清非中国论，该说法缺乏依据。你说咱们蒙楚有哪一条有依据的？ 全部被推翻了是吧？然后最底下是对这个事最后的评价是面对网络上各种历史文学作品的讨论，我们可以有自己的观点和解读，但一定要树立正确的历史观， 不管何种观点，都要有事实为前提，不论何种热情，都要以事实为基础。这个事到这呢，就已经给这件事的结论定性了。 就说最后这句话，不管何种观点，都要有事实为前提，不论何种热情，都要以事实为基。 这个何种热情是什么热情，大家能想明白吗？在我看来， 说的明显就是大汉族主义热情，我们是五十六个民族，不是只有汉族一家，如果我们的热情没有事实为基底， 那我们的热情是被浪费的，浪费在不该浪费的地方。那让我们把这种热情浪费的行为是什么？ 是煽动大汉族主义的热情，是煽动汉族对过去清朝历史的过度批判 和可能现在对满族同胞的歧视。所以奉劝那些对盟主的观点有一点点疑惑的朋友们，不要再被煽动了，你们的热情不要轻易被浪费好吗？

两脚羊这个词大家听过吧？啊，两脚羊大家应该听过，来调查一下两脚羊这个词出现在什么时代，大家扣在公屏上好吧。啊，两脚羊这个词出现在什么时代？来，你回忆一下，不要去问浏览器，不要去问 ai 啊，自己直接打来放到公屏上面。 出现在什么时候？嗯，好，主流的想法当中呢，包含了两个主要的时间段，一个是五湖乱划时间段啊，如果你再说南北朝的话，那也相去不远，大概是在一段时间里面，我们就算的同一类，然后另外的一个类目呢，就是出现在 从晚唐到五代十国的这一段时间里面啊，当然也有人说出现在宋啊， 哼哼。行吧，这个时间段相距也不是很远。好的，那么我们就大体分成了两个时间段，一个呢是在五湖时期，一个是在五代时期啊， 五代时期啊，两脚洋这个词明确的出现是在五代时期。五胡乱划的时候有没有把人炖到锅里面的？有啊，我明确的说五胡乱划的时候是有吃人的行为的，也是会炖到锅里面去的。 但是我们过去的历史上面最黑暗的一段时间是五代十国，为什么这个样子根就长在唐身上啊，根在唐那里，为什么五代十国的混乱要比五胡乱华还要惨烈？这个事就跟刚才我说的李唐王朝将名义拱手让人这件事情有极大的关联 来，在座的小伙伴们开始精神起来了，提提神，提提神，快点啊，开始进行调研了， 觉得圣堂万邦来朝特别美好，令人心生崇拜的扣一啊，反之扣二。我看到大家的反馈了啊，那现在呢，给大家反馈一个信息，如果是放到二十年前 任何地方去做调研的时候，说你爱大唐或者是不爱大唐，管你怎么想的呢，反正你必须得爱大唐啊。你不爱大唐，那就属于是你不爱中国， 你这个人连中国最最伟大的时刻你都不爱，那你肯定不爱中国吗？那今天就来聊一聊啊，聊一聊关于这个盛唐的这件事情。要知道这二三十年来对于礼堂王朝的赞美，他到底赞的是什么啊？有很多人可能到现在啊，我知道可能有很多的这个， 呃，特别热爱礼堂王朝的坏话啊，说了李世民的坏话， 所以我要跟他决裂啊，有没有这样的人？有啊，但是呢，你决裂就决裂呗，哈哈啊哈哈，决就决啊，我这个人没认得几个人，所以无所谓的。但是为什么今天要着重从唐王朝身上开始，就是因为对他的这种赞美本身是有问题的。 不是说礼堂王朝有什么重大的缺陷，而是对他的赞美的点的选择是有问题的，他是选择性的赞美。赞美礼堂赞美的是什么呢？赞美的是李世民的天克韩的身份，而不是天策上将，这两个身份之间有什么样的区别？ 天策上将的身份是开疆拓土，同时配套的就是杀鹿无数，马蹄踏过的地方都是我的势力范围，这个东西叫做天策上将啊。而天可汗的这种赞美是指什么呢？ 他不只是中国人的王，也是湖人们的王，所以这些年以来对于唐的盛赞， 其实他赞美的并不是真实存在的那个圣堂，他所赞美的是想象之中的一个圣堂，这个想象中的堂长得什么样子呢？ 就是这个故事看起来发生在中国的土地上面，但是呢，上面的一切故事的运行逻辑和行径都跟上世纪九十年代时期的阿美是一样一样的。 什么样的国家这几十年来所吹嘘的那一个盛唐和实际的盛唐是不一样的，实际上的盛唐，他最伟大的东西在于什么？在于金戈铁马啊，我不知道有多少人能够直接的 get 到这一点。盛唐最伟大的业绩来自于他的金戈铁马， 来自于他的大杀四方，这是他最了不起的东西。而他之所以强盛，来自于哪呢？来自于他的大杀四方，这个是礼堂王朝强盛之根源。那么请问他大杀四方这件事情靠的是什么？靠的是他的基本盘啊，要知道，当时能够 崛起的啊，当时能够崛起的各方势力，包括陇西李氏这样的各方的势力，这些世家门阀们，他们实际上都是各据一方的军阀，军政一体的军阀啊，他们当年在发迹之前都是各据一方的军阀。 所以严格来讲，他的这种扩张啊，他的这种持续不断的扩张，是一种军事的扩张， 是一种用自己的军事的基本盘扩张出去的一种场景，那么这种扩张是他实力的表现，但是福祸相依，就是当你扩张到一定程度的时候，军队不够用了， 于是呢，他开始收纳雇佣兵，唐王朝是有很多雇佣兵的，有很多归附不足的佣兵，所以他才开始出现了后世所吹嘘的所谓的开放又包容，所以里唐王朝他的强盛来自于哪里？来自于他基本盘的南征北战， 而他后来的衰败则来自于他在南征北战的同时，不断的招募与自己并不兼容并不匹配的各种佣兵，最终形成了一种非常复杂的内部结构。而这种极度复杂的内部结构， 让他在短暂的盛极之后，迅速的就崩塌了。任何一个国家在盛极的时候都有可能会面临到走下坡路，但是礼堂的崩溃崩的特别的彻底， 特别的粉碎，而且他的这种崩溃的方式造成的一个现象就是礼堂崩溃了之后，遍地都是小堂啊，种种跟他完全不兼容啊，完全不兼容，甚至背道而驰的 都开始自称是礼堂王朝的继任者，为什么？因为他当初真的发放了准入许可证，这就是礼堂王朝。他一直被人家吹嘘 吹的是什么呢？从上世纪九十年代开始就一直在吹唐王朝，他吹的是什么呢？他吹的是那个想象之中在千年以前出现在中国土地上面的阿美，所以本质上面他在吹阿美，吹的是什么呢？万邦来朝， 多元开放，包容，宽厚一体，大量的移民，这个就是从上世纪开始至今，我们对于礼堂王朝在舆论上面各种各样的赞美最集中的领域就在这里了。 听说烟云十六州的丢失导致了蛮夷部落的跨越式的升级，后患无穷，这只是其中的一个因素啊。不光是烟云十六州，烟云十六州呢，是使得我们失去了咽喉要地的同时，失去了非常好的马场，这固然是一个方面， 那另外的一个方面啊，注意啊，我，我不是说烟云十六州不重要，而是说他和另外的内容同样重要，就是李唐王朝当初在这种快速的扩张的过程当中，消化吸收的能力严重不足。 然后由于呢，在军事上面过于倚重外来的军队，所以呢，就造成了一种现象，他必须接纳这些部落的内附，必须要安置对方，而一旦安置下来，你能够什么都不给吗？能够盘剥吗？不能够， 一个这样强盛的中原王朝是不可能把对方当成一个奴隶一样的盘剥和压榨的。 于是呢，当他将对方视为准国人的时候，问题就出现了，你的文化要不要教给他？你的技术要不要教给他？你的工匠要不要在他的地方工作？ 所以在唐王朝崩溃了之后，以前呢，一直在我们手里面所掌握的核心的技术开始出现了大规模的流散啊，那么 优质的管理技能和管理思想也开始大规模的流散。而且最重要的一点就是这些东西呢，我们凭自己的本事还是可以逐渐的升级换代的，可以重新超越他者啊， 毕竟我们是真正的原创方。但是呢，更重要的就是为气与民，不可以假人，但是李唐王朝将民这个东西送的给了别人啊，民是什么？民是民意政统权啊，民是指谁可以掌握国之重器，这叫做民。 李唐王朝的最大最大的问题就在于他实际上不管他是不是发资本心的，知道吧， 事实上，礼堂王朝不是发自本心的，他们并没有想要做这件事情，但是过于快速的扩张和消化力的不足，客观上面造成了这种后果，就是他将所谓的正统权，所谓的名义权这种东西扩散出去了， 而名义一旦被扩散出去，你就会发现其他的地方，他就可以说，哎，我就是小中华，我就是小唐，我就是唐的继任者，别人都是啥啥啥啥，他就可以编出无数的故事出来，这就是你的名义权在礼堂王朝身上开始失去。 所以你才会注意到一件事，唐崩溃了之后带来的这个乱世，其实是超越了之前的任何时代的。为什么要这样说？要知道当年的五湖乱华是什么？其实就是东汉的时候呢，招募劳工啊， 很多人说他是后来那个我们弱了，他们就进来了。不是的啊，注意了，当年的五湖，他们是东汉时期开始陆陆续续引进的新移民，他们的身份是合法身份 啊，是被招募进来的合法身份，有一些是雇佣农，有一些是雇佣兵。当然雇佣兵的占比更高啊，雇佣兵的占比更高。自东汉开始， 陆陆续续的一直持续到西晋，都有招募五湖的雇佣兵和一些雇佣工匠啊。工匠谈不上啊，但是有雇佣农，这些呢，就是在那个时候引进来的 合法移民和劳工。后来五胡乱划的事件是怎么发生的？因为本土开始变得脆弱了啊，没有强而有力的威压的时候， 然后就轰一下子自复兴之地开始出现巨大的变数啊，这个呢，就是五胡乱划啊， 但是为什么他当时的这种破坏力显得没有五代时局那么没五代实骨那么狠，无论是两汉还是魏晋，正统权这件事情都是一点争议都没有的啊，这个时期我们在明义权上面是一点问题都没有的， 所以五湖也非常清楚自己在干什么，最后就会造成一个现象，尽管说他们趁机搞起了零元购，而且呢，搞得千里无鸡鸣， 但是最终他会意识到一件事情，哎，我只有用同样的一种方式啊，我必须用原有的那种管理方式，才能够让自己也让自己志下的人过上好日子。所以五湖走到晚期，大家打的头破血流，那部分崩离析，没剩下多少口人， 然后彼此之间的实力再次出现逆转的时候，这些五胡呢，又开始回过头来啊，开始努力的汉化。这个过程是经过了血腥残酷的斗争才达成的，不是主动的， 但是他最终还是达成了，主要的原因就是在那之前我们没有失去任何名义权。 所以呢，谁是先进，谁是文明，谁是主体，在那个时代非常清晰明了，所以这个乱局才可以通过这样不断的斗争开始发生改变，局势逆转，最终出现了隋和唐啊， 为之前的乱世划上了一个据点。但是到了五代的时候，局面就不同了，如果有谁去参观过一些博物馆的话啊，在西部地区啊，我上一次在山西哪个哪个博物馆里面，我一下想不起来了啊， 在这种博物馆里面，你会发现，他会去盛赞说我们辽朝，我们辽代 啊，然后呢，在某一些博物馆里面会说我们金朝，我们近代的文物，什么什么什么东西啊，这种是什么？这是自我认知，这是什么？这就是明义权啊，这就是明义权。但是当你真的去细看他的时候，就会发现这个明义权上面是有问题的。 为什么要这样说？要知道当时辽所留下来的很多的建筑是有问题的，他之所以要这样说，要知道当时辽所留下来的很多的建筑是有问题的，他之所以是正统王朝， 其实呢，也不是毫无依据啊，他的里面呢，确实保留了很多从唐获得的文化技术工匠，包括在他的建筑的格局当中，他所修建的寺院的那些建筑当中，你都能够看到唐代的风范。但是问题就出在这了， 当你把辽和宋一作对照的时候，就会发现，宋啊，他在技术，在审美方向上面是在迭代变化的，也就是他是活生生的改变了，调整了， 但是辽像是冰箱一样的停滞下来了，有兴趣的小伙伴可以去观摩一下辽所残留的一些寺院的遗迹 遗址啊，你去这些地方去找导游去给你介绍的时候，他也会告诉你，他完整的保留了唐代的记忆，听起来像是一种兵相论，但是实际上他代表的是什么？就是他没有进步， 唐亡掉的时候，他长什么样子他就长什么样子，什么局面才会导致一个地方明明之前的王朝已经崩塌了很久了，但是呢，他依然和原来的模样一模一样的在搞复刻， 因为这个东西不是他原创的，他是搬过来的，他不知道原理是什么，只知道可以这样做，这样做就是对的，所以他不改，所以他不变，所以他没有进步。这是什么？这个就是你的名义权授权让出去了，所以呢大家抢的时候 都会觉得自己是对的，别人是错的，那么这一种就不是简单的排位赛打完了之后就可以继续了，而是你死我活的。 所以为什么在五代的时候情形要比之前更加的惨烈？这件事情最重要的根由就是糖的快速扩张和消化不良，最终导致了明义权的外泄。