阿赖耶识胸像灯光效果

白月葵强吗？毋庸置疑，但是他真的完美吗？和轮子镰刀比有哪些优缺呢？今天咱们来聊一聊阿赖椰石这把武器。 身心我们只需要注意两个地方，三心，六心。三心效果。通俗易懂的讲，只要我们使用阿莱椰石这把武器，对目标成功破盾，就会对该目标造成一个八字贯顺爆伤害，附带百分之十的增伤。六星效果。在使用阿莱椰石期间，自身处于 换时或者连协计范围中，专属被动占以百分之十五的最终增商将提高至百分之四十。从数据上来看，六星的提升巨大，但真的如此吗？首先，阿拉耶史作为破房武器，是讲究一个瞬间爆发破盾， 百分之八十的输出都在连鞋剂立场上，在立场出现后，咱们百分之四十的增伤才会有效。当然，如果是在触发幻时后再释放连鞋剂，那么立场 也会吃到战役的加成，但并不稳定。所以一般情况下，能吃到战役加成的时间仅仅是一个志龙加拔刀斩，毕竟你的闪臂还要留给兵工。综上所述，平民建议抽到三星停手，后续的身心提升并不大。那对比镰刀轮子呢？ 阿拉耶时在释放连接机后的破盾爆发期间的确很强，但也存在了和轮子同样的弊端，破盾范围小，在面对分散的复数敌人时很容易插歪啊，并不能做到完全破盾，这在怕他中的影响是很 大的。总结一下，在波斯关起，阿拉耶式的强度高于镰刀，但爆发伤害需要占用连弦技能量，对于速切流来说节奏低于 飞轮。在小怪观下，阿莱耶史虽然爆发伤害强于镰刀，但考虑到不是每一次都能全怪命中，综合对比优先级低于镰刀，对这镰刀心急不高且存有一定数量墨镜的同学考虑入手。

阿赖耶史是大家共用一个还是每人都具有呢？学习了为师学一段时间后，就有许多人不止一次的提出这个问题， 那么在存在意义上为实学认为每个有情所处的静香世界都是自食所变，这就把刚才的问题回答了，就是每个有情众生都有其各自的阿赖耶时， 但是这样一来，每个友情的世界都将各自独立，这又明显与我们现在所认识到的大家共处一个世界的事实相违背，这又该作何解释呢？ 为师学认为，个个有情阿赖耶时变现所源取的象分世界如一世千灯，光光互影，个变四依。这就皆是除了认识 主体之间的认知关系，比如从共与不共关系来看，甲乙二人所具备的观察条件相同时，也就是原相。同时一棵树呈现在他们意识中的内容， 也就是象分基本上是相同的，无论是主体甲或主体，他们都可能看到这棵树是绿的、硬的、高的。 注意到这里，这甲乙两人不管是其本质相分还是影像相分，由于其各自的圆都高度相似，所以在甲乙二人意识的相分中显现的镜像也是高度相似。 严格来说，我们刚才用的绿的、硬的、高的这些词语，在相分层面还不能这样说，但是为了 的描述就姑且这么强。说到这一步，就已经把前面的那个问题回答了，简单的说就是供业导致了供向，因为源向四，所以果向四，这个供就是前面说的个变四一， 只是大家看到的都一样，可不是大家共用一个，为什么呢？因为一世千灯，光光互映， 我们继续还是这个树。在对这棵树的观察中，又包含着不同主体的不同感受和理解。如果主体甲是一位木匠，主体已是一位植物学家，他们会赋予这棵树以不同的含义。 说到这里，大家应该知道这里说的含义意味着什么了吧？同样一棵树，在这两个人心中会产生很 大的认识不同，这是什么？就是变季之因为我们凡夫整天就是活在变季之中的。同理推知，不同生物体对同一境界，其新时所显现的表象也不尽相同。 注意看这个同一境界，比如一个人和一头牛，可能在他们本质相分层面现出的是高度相似的一棵树的形象，但是到他们各自的影像相分层面，就有可能出现很大的不同。 再到遍地之层面，那认识就是千差万别了。一水四溅的例子就是这个道理。同样的水，人看见的是清水天，人看见的是重宝，鱼看见的是舍宅，鬼看见的是猛火。 人认为鱼所见非真，而鱼也认为人见非实。这是因为一切镜像虽然皆为自食所变，但是又以友情的业力做增上缘因业力相同，与同一境界彼此所见相似。反之，夜因不同 鱼珠，境界自然所见相疏。这就是为食学上常说的众生各政遗境，众生各异宇宙的道理所在。但是为什么人们彼此之间又能相互认识，彼此沟通了解呢？这个问题我们留在下期细说。

阿赖椰食是一切轮回的秘密所在，万物同一体，阿赖椰食是宇宙一切生物权息信息的记忆库，宇宙中任何生物的全息信息都是记录在阿赖椰食这个真空之中，这就像电脑的磁盘记录信息一样，只要存在转转运动 姓光，就能把全息信息记录在真空这个超级词盘中，而真空中任何一点真空都同时具备所有真空记录的全息信息，这就是真空具备一级一切的原理。 来生，所谓的你只是读取了你今生的记忆，任何人都可以读取你的记忆，任何人都可能是你的来生，现前你也可以是任何圣人的来生， 你只需要用入流法读取阿赖耶诗中圣人的记忆即可，让他们成为你的前世。究竟无我的道理，只有在完全解开了记忆这一关， 才能彻底明白问题。到了这里，就不应该再用大脑了，而应该深入禅定来验证了。等你能够通过法臣入流的方式用绝光读取记忆的时候，你开始可能会认为某人是你的前世，而当别人也读取了这个人的记忆后， 那么某人也同时是别人的前世。这仅仅只需要在意接定就能得到验证，并因此而坚信究竟无我的真理 于菩萨，道已决定心而正出的菩萨。再深入下去，进入三禅，当你灭掉第七池的路径通进入不动地时，你在哪里？谁才是你？没有阿赖噎食盘藏一切的特性，你还能找回你自己吗？真空是你，虚无是你， 你又是一切，只需要你去读取。而读取的自信是阿赖噎食本来就有的，本来无我因读取厌食而有我本来在先读取在后含藏一切撰论成就，这就是阿赖噎食轮回的秘密所在。

前几期我们介绍了八十中的前七十，这期我们聊聊第八十阿赖耶时。阿赖耶饭与原意为仓库储藏，阿赖耶是可以简单的翻译为储藏意识的仓库。 下面我们看一下阿赖椰石的功能有哪些。当功能是阿赖椰石主要的代表性的功能，因此阿赖椰石也被称作藏时，因为他具有能藏、所藏和直藏这三个功能。 八赖椰石能助藏前期是生活的经验，是一个永不会忘时存入资料的存储中心。 他不但能助藏现在经历的资料，也能助藏过去的记忆，把众生一切活动作为种子收藏，待史记成熟时便随缘引发现形，这就是能藏的功能了。众生一切经验和活动的种子 都以阿赖耶为助藏之所，除此以外，便没有其他的地方了。这个提供助藏之所的功能就是所藏的功能了。阿赖耶时能把这些经验种子牢牢保管，不失丢失，这值此不舍的功能就是职藏的功能了。 从今电脑及人工智能看，阿赖因时的藏，除储藏种子之外，还应有处理所藏种子的作用，犹如电脑至处理所储存信息。 八赖椰石处理所藏信息的工作公正公平，不讲情面、不受意识主宰。我们的身体长相、生存环境等 都是阿赖椰石处理所藏而造成。在一定意义或一定程度上，阿赖椰石是影响我们一生及所处环境的真正主人。阿赖椰石虽具能藏、所藏、 藏直藏的能力，能引发种子现形，本身却没有我直，对外不起差别执着，因此他超越了一切善恶烦恼。 但是阿赖椰食对六七十的活动却有很大的影响力，因为他是众生经验习气的永久助藏处，能随时为前七十供应资料，作为他们活动的依据。六十的惯性思维和心理活动从阿赖椰食助藏的种子习气而来， 七十的思量执着也从八十提供的知识累积而来。六七八至三是互相熏洗，便是生命体能与世间做种种活动了。 当众生的生命完结之后，为该妻生命特别构成的前妻时，席间灭亡。只有阿赖耶时的本质与能力如前一般，无意 是加添了新的经验与记忆，阿赖耶时能以此做新的牵引和依据，随顺着姻缘，在建立一副新的身体和一副新的前期时，另一个新的生命体能在适当的时间与空间里活动。

老师，我常听一些人说阿赖耶氏就是灵魂，说人死后，阿赖耶氏就离开人体了，等到机缘合适的时候，就又去投胎了，是不是这样的？ 在回答你这个问题之前，我们先要搞清楚这个灵魂是个什么情况。说到灵魂，这就把人无形中分成了两部分，也就是物质的身体和非物质的所谓灵魂。 我们知道人的寿命都是有限的，在人死后，这个物质的身体就消亡了。但是持有灵魂说的人们就说人的身体死了，灵魂是不灭的，还会继续去投生。 那么说阿赖耶史就是灵魂的说法，此时也就成了阿赖耶史去投胎了这个灵 灵魂说。我们分析一下，既然说人死后，灵魂离开身体，那么人活着，灵魂又在哪里呢？如果说灵魂是人的一种精神现象，他就应该随着身体的消失而消失，为什么不灭呢？ 既然不灭，那他就是恒长，存在了，就成长了。我们知道世间的一切都是无常，这个灵魂却是长，岂不是灵魂是无为的了？ 这一点也和阿赖耶实不相应，阿赖耶实可是刹那生灭的，一刻不停的变化， 只是我们感觉不到这种变化，才误以为阿赖耶实是横长不变的。这是一种错觉，是对阿赖耶实的一种错误认识。我们再从阿赖耶实投生这个角度来分析一下 下前面提出的问题。阿奈耶时，又名阿陀纳时，阿陀纳是什么意思？阿陀纳翻译过来就是直持，他有直持的作用，所以名为阿陀纳时，他直持什么呢？直受一切有色根，故一切自提取所依故。 意思就是说我们的眼耳鼻舌身都是由阿陀纳史来支持的，一切字体取所依顾，这个字体就是我们这个生命体的执着，也是以阿陀纳史的直取而成就的。 这个不好理解，我们举个例子来说明一下。当我们睡熟时，前六根都暂时不起作用了，但我们还活着，这个时候是谁在维持我们的生命，就是阿陀纳时的咫尺作用再起作用。了解 阿赖耶实的都知道，阿赖耶实的香氛之一就是我们的身体，这和前面说的是一个意思，有色诸根，由此直授，无有施坏，尽授随转。这什么意思？ 我们这个眼耳鼻蛇身，这个有色的猪根，由于阿驼那时的直授，阿驼那时有直持身体的力量， 这个兽就是感觉，因为由他的直尺就有感觉，就是一个活泼泼的生命体， 他若不直受呢？这眼耳鼻蛇身就死掉了，就变成死尸了。由此直受，无有失坏，所以我们的身体不失坏，他若不直受的时候，我们的身体就坏了。由于阿陀纳师对我们身体的直受，所以我们的身体无有失坏。 尽寿随转尽，其寿命随顺。阿赖耶实的存在，他继续的存在，他继续的活着。阿赖耶实若是直持的时候，这个有色猪根一直的不坏，一直是一个活泼泼的生命。 又于香旭正节生时取笔生，故直授字体是，故此十亿复说明阿驼那时 关键的地方来了，又于相续。这相续怎么讲呢？我们通常这肉眼凡胎人若死掉了以后是什么情形就不知道了，就武断的说断灭了，死了以后就完了，什么也没有了， 但是我们这个身体死亡了以后还是相续的，还有一个新的生命相续下去，所以叫做相续，就是前一个生 生命，后面还有生命是连续下去的，这连续的是谁？就是阿陀纳时，连续下去叫香续，正结生时就是父母，和和时就结成了一个新的生命体，叫结生。 在郑杰生时，就是那一刹那间投胎的时候，阿陀那时去只取复经母血，并且于之和合，于是新的生命体诞生了。老师， 您说的这个阿陀纳是头上的情况，我怎么听着就和灵魂头声没什么区别吗？只不过就是换了一个名字吗？ 别着急，我还没说完。确实这就是大多数记载当中对阿赖耶时的描述，但是这种描述是有问题的，我们知道阿赖耶时的相 分有根深器界和种子，想象一下这个范围有多大，如果说整个的阿赖耶史去入胎，那其时间又放到哪里呢？ 这种解释无疑就是把阿赖耶什当做灵魂一样去看待，随着一期一期的生命的相续， 阿赖耶石也随着跑来跑去，这样的情况还是我们认为的那个看起来恒长不变的阿赖耶石吗？这也难怪有那么多的人们会说阿赖耶石就是灵魂啊。那么老师应该如何解释阿赖耶石头上的问题呢？ 我们上次说了，世间的一切都是阿赖耶石中种子声线型的结果，一个新生命的诞生也不例外，而且世间的一切都是因缘和合的结果，人的生 生命也不例外。那么一个新生命的诞生，它的姻缘是什么呢？没错，主因就是种子，在这里更精确的说法是叶种子缘是什么？ 就是父母和合，这样因缘和合，新生命诞生了。这样说你还能想象出那个跳来跳去的阿来耶时吗？况且这个作为主因的种子还是不断变化的，这和那个人们认为不变的灵魂还是一样的吗？ 显然不是一回事了。所以一个生命的诞生不是阿赖耶时在那里跳来跳去，只不过还是一个种子声线型的过程啊。这下你应该明白了吧， 之所以有开始的那个疑问，只是人们对记载当中阿赖耶时的错误理解罢了，而非记载言错。

万法为石，三界为星，我们的第八石阿赖耶石又称为藏石，还能藏所藏直藏三亿。第八石犹如神奇的仓库，它是一切善恶种子寄托的所在。一切众生，每一个起心动念 或是语言行为都会造成一个业众。这些种子在魏受暴前都藏在阿来耶史中，故说此石有能藏的含义。前七石的作用是能熏能圆。第八石是前七石所熏所源，故说有所藏影。第七石磨那石恒定思亮值。此石中的建分为五， 而一切感受为他所爱，故有我爱之职。藏匿阿赖耶氏根据众生的夜里，变现了他的根深和在六道中活动的心石，同时也变现了他所应处世间的种种境地。众生的际遇看似身不由 像是出于意外和被动，其实皆是由自己夜力所导致。一切因果都与人的心事活动有关。众生所形成的行为意为夜报之所需。众生所处的境地皆是独一无二，并非由人摆布，全是由自己一夜所造。 如此，众生就要承受自己行为的果报，对自我负责，视为自作自受。众生的行为能导致或善或恶的境地机遇，皆因行为的本质而定，只有自己才是自己命运的真正主宰者和创造者。 一切善恶和无忌性的种子都储藏于第八十里预言便其果报。种子生现行，现行熏种子，因果是不会出错的，不以个人意志为转移，一切去忠诚宿命。众生行为不同，所处的境地，所受的果报也大不相同，共 同的行为使众生有共同的果报。以此而言，对众生来说，同一事间，众生就好像同事一般无意，但是在同一事间中也有个别不同的果报，这便使大体相同之中有着个体命运的不同了。 实际上，每个众生所处的境界都是活在自我的主观世界都是独一无二的。只不过在与其他众生因缘巧合相弱时，他们才处于一起，互相渗入对方的世界，因果交织，夜相缠附， 互相成就个别独立的果报而已。阿赖耶氏就是这样塑造众生的根深、心力、环境与际遇，使各能受到无误。阿赖耶时里的各类种子在成熟时要起变化，犹如水稻、小麦等种子发芽时必起变化一样。第八时里，各类种子一时而熟， 因果一时。如前世种下的种子，今生成熟照感果报。今生种下的种子来生成熟照感果报一出而熟。在人间种下善的种子，照感更好的人间已至天堂的果报，种下恶的种子， 则照赶地狱恶鬼旁生的火爆，因果一触，也称一熟。韦始宗认为第八石是轮回本源， 由一切种石如是如是变以辗转立，故比比分别生。由于第八十里储藏无数的各类种子， 不断成熟，辗转不断的变，宇宙间千差万别的各类现象相应的分别而升起，一切都为事所变，为心所限，故曰，万法为实，三界为心。

我们在上一个视频中提到了，我们的世界是一个假象，而外部投射的都是我们内在预设的样貌。那么有一个重要的问题来了，如果说外部世界是我们内部的投射，那为什么？凭什么 有些人生来就可以投射的那么好，而有些人生来就那么差呢？如果说命运对我差，是因为我的默认内部预设把命运给解码成了这个糟糕的样子。那有些人生来就那么好命， 他们什么都没做，我却这么辛苦，那凭什么好命的就不可以是我呢？如果说可怜人必有其内因之处，那那些被迫生在贫民窟和一些残酷地 的人，他们从来都不想选择这样艰难的模式，那他们又做错了什么？凭什么这样去对待他们呢？凭什么有些人生来就拥有一切，而有些人生来就厄运连连？ 世界上多的是好人没好报，坏人吃香喝辣的，你说这个宇宙是能量守恒的，这又到底哪里能量守恒了呢？ 不着急，我们先来聊一个被很多人说到烂了的概念页里。虽然之前讲过这个概念，我们今天再给他做一个简单的介绍。 业力在英文中叫做卡尔玛，在佛法用语中被称作劫魔，但他到底是什么东西呢？ 答案其实很简单，业力，他是一种储存于阿赖耶时的记忆，而阿赖耶时又是什么呢？他是我们的第八时。 那什么是第八十？我们平时最常见的有六十，眼十、耳十、鼻十，舌十，身十意十，这六十很容易理解，而第七十名约莫那十。这第七十是什么呢？ 答案是一时之根一根。有些人会认为摸那时不是潜意识，原因是潜意识还是属于意识的范围，但我觉得其实是个定义的问题，因为很多人把潜意识定义理解的窄了，所以 会把它归因在意识的属性里。但就我个人的理解来说，潜意识是一个统称，它是一个大的概念，包含了更高的超意识的范畴，并非简简单单的意识的层次。 所以就我自己的定义，摸那时就是一种潜意识的极深层的状态，已经完全不属于意识的层次了，他是一种一根。 那么到了第八时，也就是我们要着重讲的阿来一时。什么是阿来一时呢？答案就是这是一个庞大的种子仓库。 如果说把一个人比作是一台计算机，那么所谓的这个阿来耶史，其实就相当于一个信息量及其广播的数据核心， 里面储存着我们从无世界以来造作的所有意识行为的夜力数据。而夜力，故名夜力。夜的意思就是造作作业力则意味着力量、能量，由造作而产生的力量和作用， 这样的姻缘就称之为夜力。所以说这个所谓的夜力，他其实是佛法中解释宇宙一切因果现象而使用的一个中性名词。 而这个阿赖夜市的主要功能呢，就是保存、记录这些我们从无史结以来所做下的一切起心、动念和行为的种子。根据佛法中的说法呢，我们曾经一切造作的信息都会以夜种的姻缘形式 储存在阿乃伊时中，最后由阿乃伊时决定一个人死亡后的转生属性以及投生后的人生命运。那阿乃伊时，他就不像是六十那样会跟随着出生死亡而生灭， 而是会永久的储存我们曾经的业力信息，也就是当你种下了一个业力的信息， 而没有很快的被能量守恒的反馈回来，那么他一定会以种子的形式为保存，直到种子因缘成熟再一次回馈到你的身上。 上面这段话有点抽象，说的再大白话俗气一点，也就是如果你做了好事没有所谓的好报，或者做了坏事还在吃香喝辣的话， 很简单，那是因为时候还没到，但是迟早会因缘成熟，这辈子没成熟，没事，还有下辈子呢。而我们其实也从来都不只是这个躯体而已， 即便我们的肉身崩坏消失了，也只是换了一个灵魂居所。用游戏来做比喻，也就是换了一个账号重新玩过，掩耳逼舌，深意洗点重来。但阿赖夜市的信息却是永远都不会消失的， 他终有一日会在恰当的时机发芽。当然，很多人会觉得因果报应，前世今生这种说法很迷信扯淡，我也并非硬要科普这件事就是百分之一百正确的。 在这里其实只是想要表达一个能量守恒的概念和生命的一种可能性的探讨。在视频观看过程中，你可以暂且把它假设为真。 我之前看过一部影片，里面有一句我特别喜欢的台词是，这个世界上从来都没有偶然，有的只是必然。 因为在佛法看来，这个宇宙间的每一个事件都是因果相连，所有的行为、念头、 事件也都是由五十节中作业的结果，从来就没有真正意义上所谓的偶然或者意外，而六七十又是由第八十阿奈耶时的种子所升起的，升起的同时就又会有新的 堪称痴恨的感受，被熏起就造就了新的善恶，造作又重新化作新的种子，储藏在的巴士中生生循环，也就形成了所谓的轮回。 可人类为什么难以摆脱所谓的循环轮回这个游戏设定的答案是，你一直都存在着遗憾的执念，所以冥冥中形成一种循环模式，不断的恢复重来，而这个遗憾正是夜里的束缚。 遗憾意味着你过去在某些事情上存在着的不甘心、沉恨、恋慕，这些都是带着遗憾升起的执着心。而一旦存在执着，就永远都无法摆脱轮回的循环。循 团的本质也只是为了在无数的重复中找到那条不再执着的道路，从而破除就程序的重复。因为当你在某些事情上的执着被你消散了，你的业力也就被你释放了，你也就完成你的相应的生命课题， 而那条循环的道路也就不再有意义了，你也就脱离了那件事情的循环轮回。而这也正是许多人所谓的宵夜的本质。 那么回过头来，问题来了，有人可能会问我，要怎么样才能知道我的夜里的情况呢？在此之前，想先给大家讲一个我还蛮喜欢的隐喻的故事。故事讲的是有一只狗走到了一间有着一千面镜子的房间中， 镜子把它给映射了出来，但他却并不知道那就是自己。而当他看到无数的狗都看着他的时候，他恐惧极了，做出了防御的姿态，露出了凶恶的面貌，想要以此来吓退那些镜中的狗， 可镜中的狗却丝毫没有被吓退，而是同样露出了凶恶的面貌，于是他感到了更加的恐惧，也就露出了更凶的样子，摩拳擦掌想要攻击镜中的狗。 就这样，这只狗最后在这些无尽的恐惧中死去了。与此同时呢，有另一只狗走进了同样有着千面镜子的房间，当他看到镜中出现了无数的狗看着他的时， 他友好的对着镜中的狗摇起了尾巴，这时镜中无数的狗也对着他开始友好的摇尾巴。这只小狗变得开心极了，因为他看到自己被镜中的狗狗们接纳，他感受到了善意和爱意。 讲这个故事的原因想必大家现在已经知道了，我们的世界本质就是一面全息大镜子，他所投射出来的就是我们自己的全貌，而他投射的一切全部都是你，并且也只有你。 所以想要了解自己的真实全貌吗？其实很简单，看看你的世界就知道了。本质上你的世界是怎样的，你就是怎 怎样的。世界是一个全息的镜中房，而我们每一个人都是走入镜房中的小狗，而你也远比你想象的大多了。 你这个概念可并不仅仅只是这个肉身，因为你世界的一切都是私线连通着的，所看到的镜中呈现出来的每一个人，每一个世界， 也都是你自己延伸出来的一部分。当你是恐惧的，你就会看到让你恐惧的， 而你是友好的，你也就会看到的那些温柔的你给出暴露的神情，你就会得到同样无数凶恶的面貌，而你给出笑颜，你也就会得到笑颜。而在你世界中，你所看到 的人，无论对方贫穷富贵，美丽丑陋、善良美好或者道德败坏，你能够接纳多少的敬重人，你就能够接纳多少的自己。 所以回过头来，要怎么知道我身上的夜里情况呢？只需要去看一点，那就是去看看你的世界是怎么样的，看看你的身边什么事物是最多的，什么是最少的， 你得到最多的那样东西。在生命中拥有最丰富的那样事物，一定是你曾经或者现在给出最多那种频率下的东西。而你最缺乏的一定是你给出最少，却又是自己十分渴望的， 因为渴望本身也意味着你没有，所以你没有能力给出那个东西。所以如果你得到最多的是这个世界的善意，那一定是你在无形中给出了很多的温柔，给到这个世界。 而这份业力的民印经有阿奈耶时，被刻入了我们的内部，然后待到姻缘成熟，在最恰当的时机划现在生命中，而这正是业力的运作。 因此在佛法看来，我们过去历劫所种下的业力，就会化作我们今世乃至后世的命运轨道。所以实际上大家知道所谓的算命这种东西，他有所根据的原因，其实正是因为我们的出生精准 的时间的排序本身就是一个业力的密码。而在出生的时候，我们就因为过去的业力而被精准的制定了由业力所形成的生命剧本， 而这个剧本的编号则被翻译成了我们出生精准的时间日期，从而被安装到了我们诞生时的内部默认预设中，就像一个芯片一样。而这份固定的剧本，就是我们每个人不同的默认潜意识反应的模式， 也就是我们每个人生命的原装系统，根据过往的夜里故形成了不同的潜意识对于外界的反应。因此有些人生来就带着富足的潜意识的感受，而有些人就是要经 里一大堆的童年阴影来让潜意识受伤，从而获得一个破坏性的内在系统，这也都是业力而带来的。所以回到我们最开头的探讨，为什么有些人的命运生来就那么好，而有些人生来就那么不好呢？ 更深的原因是我们潜藏在阿莱耶市中的夜里。不只是所谓的今生今世，我们自五十以来深于一，所造作的一切都会化作业粒种子的形式记录于我们的阿莱耶市中， 而种子一旦因缘成熟，就会经由我们的潜意识的解码化限制现实。因此你看到的有些人生来就命好，那是因为他在这场生命中 从阿赖耶史里成熟的所谓的好种子居多。而有些人生来就不是那么的快乐，则是因为他在这场生命中已成熟的所谓的不良种子居多。但这也并非意味着你命途坎坷，你过去就是个大恶人， 而有些人光环加身，他过去就是大善人。因为在佛法看来，我们每个人在无量劫以来都曾当过篆闻圣王，也就是最高统治者， 而每个人也都在所谓的三额道待过，所以大福和大难都是在这场轮回游戏中无尽又无趣的重复。而人生难得最易修行，升起初礼，发菩提 心、正悟空心，才能够破除轮回之困，看清这场轮回和所谓的业力本质也是一个幻境假象。而回过头来，这条路毕竟还是有一点点小遥远的， 在此之前，我们还是在这个轮回游戏场里升级打怪的。那要怎么才能运用我们学习到的这些夜里知识，来让我们在这个世间的魔法升级更强一步呢？ 这就不得不提到我们即将说到的一个极为强大的宇宙级魔法技能了，那就是运用名印的力量。什么是这个名印呢？还记得我在前几期视频中提到过的空精吗？佛 法中有一部几乎最耳熟能详的经典，名字叫做金刚经，这部经典的内核本质阐述的就是关于佛法中的波若空性。 有趣的是呢，有一个美国僧人名字叫做麦克罗齐格西，他就把这个金刚经中提到过的空境概念和商业智慧结合在一起，做了一场入室赚钱的实修。 然后写了一本书，名字叫做当和尚遇上钻石，他在这本书里直接就把这个夜里种子写了一个更方便理解的概念，叫做民印。我觉得用这个词的描述还是蛮精准而且通俗，所以我们直接就 用这个名印来代替叶粒种子，阐述我们接下来的内容。那这个名印简单的解释就是我们过去的所想，所说，所做的一切，在我们内部名刻留下的印记， 而这些印记让我们得以看到我们现在和未来一切事物的发生。换句话来讲，其实也就是我们刚才说的夜里法则，在这个世界上，自己所做的任何事情都会回到自己的身上来。 二、把自己想要的东西给出去，用各种方式给予他人，你就会得到自己想要的，这就是明印法则，宇宙的能量守恒，所谓的因果定律，种瓜得瓜，种豆得豆 的规律。明印就像是一张底片，永远印在你的内部，生根发芽，茁壮成长。而明印他是怎么运作的呢？ 他有三种不同的植入方式，那就是无论何时，当我们的行动、说话，甚至思考的时候，就植入了名印，也就是所谓深与易的种子。 并且明印有四大规律，一、是明印的种子和得到的结果是同一性质的，所谓正面的明印种子导致正面的结果，而负面的明印种子导致负面的结果。 二、名印种子会积累和增长。三、播种和收获一定是有 时间间隔的。四、不剥下种子就不会带来结果，而剥下的种子一定会带来结果。那大家有没有想过，这个作者为什么要把名印和空性相结合？名印和空性到底有什么关系？ 为什么要放在一起讲呢？答案是名印，也就是所谓的夜里，其实正是播撒在空净这块田里的种子。 正因为万事万物的本质都是无限的可能性，是一种空心的存在，因此我们时间的样子从根本上取决于我们的名义。而如果我们要改变现实中的事物，要改变的本质其实是我们的名义。 所以没有空心这块田地，名印是无法发挥作用的。换言之，正因为这个宇宙是空心的，所以才有了现在世界纷繁的样子，而每个人也都是其中的创造者。我们的宇宙正是这样一个空心的大田地， 我们得到什么果实，实际上都是由我们曾经播种赋予这块空心田地的种子所收获的。 而叶粒种子所谓的名印，其实也正是一种束缚力，将无限的空心给下了定义的种子。 而所谓的善恶业里，其实也只是一种方便归类的二元标签，但其本质根本就没有什么区别，都是建立在空心的 基础上所创造出的中性的果实。所以我们现在所有的人生，其实也正是过去曾经一切作业的集合体。我们的阿拉伊史将记录的一切液力种子种到了你的内部预设里， 在经有你的潜意识投射在了外在这个全息游戏大荧幕上，而这个荧幕上的一切，也就是你人生的一切，都是你阿乃耶氏中所承受的种子之果。 不止过去吴谅解以前，你现在每时每刻每分每秒也都在不断的种下新的夜里种子。无论何时，当我们的行动，说话甚至思考的时候，就植入了民意。 也就是说，当你欺骗他人，由于你给出了欺骗，你就种下了一个被他人欺骗的种子。当你嫉妒别人，由于你给出了嫉妒，你就种下了一个被人讨厌的种子。 而当你去赞叹他人的时候，由于你给出了赞叹，你就种下了一个被人喜欢的种子。当你去帮助他人的时候，由于你给出了帮助，你也就种下了一个被帮助的种子。 然后这一切在姻缘成熟的最佳时机回归之你的身上。而这也正是这个巨大幻想世界中的幻觉真相，你是什么，你就看到什么，你给出什么，你也就得到什么， 这也就是一直都在我们手中所存在着的宇宙级造梦技能。名义。我亲爱的朋友们，到目前为止，通过这一系列的全部影片， 你们拥有了调频的魔法、空心的内核和名义的权杖这三个宇宙级的宝藏。 你可以选择拿上这三个法宝，再次停下，回到世间好好闯荡一番，成为碾压地球玩家的高手。也可以选择将他们的力量化作你的内在星辰之力，来开启后续更加磅礴撼动的内在奇幻之旅。 而接下来的道路将会走向你内在宇宙更加深远未知的地方，这将会是一条 真正璀璨而孤独的旅程，你准备好了吗？