明朝与现代公平对比

说到八古文，你想到的是什么？思想禁锢，内容僵化，一个彻头彻尾的文化糟破，但为什么明清两代的统治者却偏偏把它奉为选拔法宝？还有朱元璋当年推行科举，八古真的是为了禁锢读书人的思想吗？或许历史的真相会出乎你的意料。 哈喽，大家好，在夏小明今天给大家唠唠被大家误会多年的明朝八古文。想要搞懂八古文，就得先聊聊明朝的科举制度。那会考试分为铜市、乡市、会市、殿市，科目分别是精益实用、文体写作、实物策论。 考试范围则是四书五经，考生们得从这些范围内学习备考。而八股文就是大家在考试中写的文体，是一种文章写作格式，一共八部分，分别是破题、成题、起奖、入手、 起鼓、中鼓、厚鼓、竖鼓。最精彩的是后面四部分，必须得用排比对偶句，像歌词一样讲究节奏和押韵，读起来那叫一个朗朗上口。这么一看，八股文可不是随随便便就能写出来的，考生不仅得满肚子知识墨水， 还得把文章排列的像排兵布阵，整齐划一，逻辑严密，虽然难度超高，考生们也照样能玩出花来。像后来的徐阶、高巩、张居正等，都是从八股文的战场上一路卷出来的学霸。 简单来说，八股文就像是为科举制度量身定做的标准化答题卡，要求考生们在固定的范围内、固定的模式展示你的才华。但也正因为太标准了，很多人总觉得这样选出来的公务员肯定都是书呆子。然而事实并非如此， 徐阶能隐忍二十年搬到烟囱，张居正用十年新政给大明回写，这哪是书呆子能干成的事？那问题来了， 朱元璋当初为啥非要推行八股文呢？其实最初老朱的想法很实在，就是想给文章规定一个统一的书写格式。就像现在高考作文和公务员考试的申论，本质上是一种标准化答题卡， 开头写核心论点，加点过度的句子，中间用分论点证明，最后结尾升华。只不过，八古文要求更严格，还得对账，工整，排比整齐，相当于带着韵律写议论文。这么做最大的好处其实是防作弊、保公平。 想象一下，如果文章格式五花八门，作弊团伙完全可以在卷子里加暗号，考官看到特定句子，抬手多给几分，就能轻松上岸。如此一来，科举不就成了氪金游戏吗？寒门弟子还怎么玩？老朱一拍桌子，不行，全都按八股的格式写，休想钻空子。 总而言之，明朝的八古文绝不是我们后来印象中的那样，它就像一条标准化赛道，所有人穿同样的服装，按同样的规则奔跑。虽然跑起来很累，但至少这场比赛是公平公正的。 而且明朝科举还规定，除了罪犯，人人都能考，这给了寒门子弟最大的希望，但同时也给了他们最严酷的考验。 这时候，可能有人要举手了，把考试范围锁死在四书五经里，这不就是从一开始就在禁锢思想吗？咱们得从老朱的视角看看，元朝为啥崩了？老朱觉得很大一个原因是纲纪废弛。明朝刚开业，他急需一套标准思想教材来统一全国上下的价值观， 四书五经就是当时他能找到的国家官方指定必修课。但我完全同意，考试范围一固化，考生思维难免越来越像禁固的观点，会变得模板化、套路化，缺少灵气。不过咱们也得说句公道话，八古文出生的时候，并不是为了制造书呆子， 有时候一个好工具用错了，时代用变了，味道比一开始就没工具更让人叹惜。那为啥八古文后来在大家心里就牢牢贴上了思想枷锁的标签呢？这得从他的人生轨迹说起。 朱元璋建国后到明成化年间，八古文一托的科举制度逐渐版本升级，日趋完善。这时候多数考生已经进入应试模式，备考渐渐成了只为考试服务的刷题行为。 等到清朝接手这套制度时，八股文的弊端开始放飞自我，文章越来越脱离实际，内容越来越空，仿佛在玩一种格式至上的文字游戏。 但清朝统治者却选择对问题视而不见，甚至有点将错就错的意思，毕竟整齐划一的文章也便于思想管理。于是考生埋头写八股填空题，考官也成了只在意格式的僵尸。一场本该选拔人才的考试，渐渐演变成规矩大于思想， 形式重于内容的模版大赛。所以啊，咱们今天印象里那个僵化刻板的八古文，其实是清朝模改后的形态，早已不是明朝初期老朱心里那个公平的尺子了。一个工具用坏了不可怕， 可怕的是明知坏了还接着用。这才是八古文最终沦为思想封印的真相。所以，朱元璋推行八古文绝不是为了禁锢思想，他最初握紧这把尺子，为的是给天下读书人划出一条看得见的起跑线。只可惜尺子传到后来，被人越握越紧， 越磨越窄，直到量得出格式，却量不出裁丝叫的准排比却叫不准人心。制度的初衷会走样，工具的边界会变形，这或许就是历史的无奈之处。 但看清八古文从公平的赛道到思想的模板这一路，我们或许也更明白，好的规则能保障公平，而好的时代应当让规则始终服务于人，而不是困住人。