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说到八古文,你想到的是什么?思想禁锢,内容僵化,一个彻头彻尾的文化糟破,但为什么明清两代的统治者却偏偏把它奉为选拔法宝?还有朱元璋当年推行科举,八古真的是为了禁锢读书人的思想吗?或许历史的真相会出乎你的意料。 哈喽,大家好,在夏小明今天给大家唠唠被大家误会多年的明朝八古文。想要搞懂八古文,就得先聊聊明朝的科举制度。那会考试分为铜市、乡市、会市、殿市,科目分别是精益实用、文体写作、实物策论。 考试范围则是四书五经,考生们得从这些范围内学习备考。而八股文就是大家在考试中写的文体,是一种文章写作格式,一共八部分,分别是破题、成题、起奖、入手、 起鼓、中鼓、厚鼓、竖鼓。最精彩的是后面四部分,必须得用排比对偶句,像歌词一样讲究节奏和押韵,读起来那叫一个朗朗上口。这么一看,八股文可不是随随便便就能写出来的,考生不仅得满肚子知识墨水, 还得把文章排列的像排兵布阵,整齐划一,逻辑严密,虽然难度超高,考生们也照样能玩出花来。像后来的徐阶、高巩、张居正等,都是从八股文的战场上一路卷出来的学霸。 简单来说,八股文就像是为科举制度量身定做的标准化答题卡,要求考生们在固定的范围内、固定的模式展示你的才华。但也正因为太标准了,很多人总觉得这样选出来的公务员肯定都是书呆子。然而事实并非如此, 徐阶能隐忍二十年搬到烟囱,张居正用十年新政给大明回写,这哪是书呆子能干成的事?那问题来了, 朱元璋当初为啥非要推行八股文呢?其实最初老朱的想法很实在,就是想给文章规定一个统一的书写格式。就像现在高考作文和公务员考试的申论,本质上是一种标准化答题卡, 开头写核心论点,加点过度的句子,中间用分论点证明,最后结尾升华。只不过,八古文要求更严格,还得对账,工整,排比整齐,相当于带着韵律写议论文。这么做最大的好处其实是防作弊、保公平。 想象一下,如果文章格式五花八门,作弊团伙完全可以在卷子里加暗号,考官看到特定句子,抬手多给几分,就能轻松上岸。如此一来,科举不就成了氪金游戏吗?寒门弟子还怎么玩?老朱一拍桌子,不行,全都按八股的格式写,休想钻空子。 总而言之,明朝的八古文绝不是我们后来印象中的那样,它就像一条标准化赛道,所有人穿同样的服装,按同样的规则奔跑。虽然跑起来很累,但至少这场比赛是公平公正的。 而且明朝科举还规定,除了罪犯,人人都能考,这给了寒门子弟最大的希望,但同时也给了他们最严酷的考验。 这时候,可能有人要举手了,把考试范围锁死在四书五经里,这不就是从一开始就在禁锢思想吗?咱们得从老朱的视角看看,元朝为啥崩了?老朱觉得很大一个原因是纲纪废弛。明朝刚开业,他急需一套标准思想教材来统一全国上下的价值观, 四书五经就是当时他能找到的国家官方指定必修课。但我完全同意,考试范围一固化,考生思维难免越来越像禁固的观点,会变得模板化、套路化,缺少灵气。不过咱们也得说句公道话,八古文出生的时候,并不是为了制造书呆子, 有时候一个好工具用错了,时代用变了,味道比一开始就没工具更让人叹惜。那为啥八古文后来在大家心里就牢牢贴上了思想枷锁的标签呢?这得从他的人生轨迹说起。 朱元璋建国后到明成化年间,八古文一托的科举制度逐渐版本升级,日趋完善。这时候多数考生已经进入应试模式,备考渐渐成了只为考试服务的刷题行为。 等到清朝接手这套制度时,八股文的弊端开始放飞自我,文章越来越脱离实际,内容越来越空,仿佛在玩一种格式至上的文字游戏。 但清朝统治者却选择对问题视而不见,甚至有点将错就错的意思,毕竟整齐划一的文章也便于思想管理。于是考生埋头写八股填空题,考官也成了只在意格式的僵尸。一场本该选拔人才的考试,渐渐演变成规矩大于思想, 形式重于内容的模版大赛。所以啊,咱们今天印象里那个僵化刻板的八古文,其实是清朝模改后的形态,早已不是明朝初期老朱心里那个公平的尺子了。一个工具用坏了不可怕, 可怕的是明知坏了还接着用。这才是八古文最终沦为思想封印的真相。所以,朱元璋推行八古文绝不是为了禁锢思想,他最初握紧这把尺子,为的是给天下读书人划出一条看得见的起跑线。只可惜尺子传到后来,被人越握越紧, 越磨越窄,直到量得出格式,却量不出裁丝叫的准排比却叫不准人心。制度的初衷会走样,工具的边界会变形,这或许就是历史的无奈之处。 但看清八古文从公平的赛道到思想的模板这一路,我们或许也更明白,好的规则能保障公平,而好的时代应当让规则始终服务于人,而不是困住人。
