吃瓜蒙主谈孩子读什么书

前几天的时候出去了，溜了一个弯，然后呢，我说我去哪呢，就去了一个新的一个什么什么什么商什么商什么商城啊，这种东西就去了一趟，去了之后发现烟熄火熄的，经营不善， 但是呢，他一楼那个地方呢，开了一家挺大的一个书商的一个展区，应该算是一个书店吧，但是更更像是一个出版社的展览馆啊，就是这个样子的一个地方啊，结果呢，我在那个地方看着了新鲜玩意了， 我就在那个书商的展览柜台上面看着稀奇玩意了，他在他的主展柜上面高高擂起， 以好几面都堆码同一本书的这样的重装展出的形式推广了一本书狼图腾，我还以为这书没了呢，我一我误以为这书没了，太高看自己了啊，狼图腾啊，我天呐，就前几天的事情哦 哦，就前几天的事情哦，我待的是一个什么地方？二线城市对吧，不礼貌，现在叫新一线啊，总之就是一个出版市书商的大展柜上面的一个头牌的展位上面 那种四面堆马的地方高高雷起。狼图腾，哎呦，还做海报，我的天呐，对，我也是很意外 这个狼图腾竟然还活着呢。这本书啊，坦然承认我是看过的，但是看恶心了，没看完啊，就看了前面的一小部分，所以呢你要说我里面的情节不了解很正常，没看完，看吐了， 可惜呢，我还是看到了其中的一部分的段落啊。就是那个以主角的视角在里面不停的申诉一件事情，说我们这些种地的破坏了草原的环境啊， 人家牧民那么多年把草原保护的好好的，然后就被我们这些种田的人给祸害掉了 啊，在我看到的仅有的那个少少的恶心人的段落当中，这算是其中之一啊，我不知道有多少人看到过。看到过的那个小伙伴可以扣一个一啊，我也怕我自己记差了，毕竟这已经是好多年前的事情了。这种书你不能让我重温吧。 那不能啊，我确实做不到啊，我属实做不到重温，所以就跟大家核实一下，我当时我记得就是看着了这个东西。嗯， 你们看着过没有？哈哈，你们要看着过的话，那个啥，我今天为什么问这个问题，就是因为我想起这茬事来了 啊，种田的会破坏环境，会消耗地力，然后让土地荒漠化，放羊的因为与狼共存，所以能够保存草场，这就是当初的这个狼图腾所留下来的知识啊，这个这个在他那里叫做知识， 说真的要不是有外蒙打样的话我就信了。当时呢就是看了这么一个段落吗？今天呢就想聊一聊不同的生产业态对环境的影响。 要知道首先的第一个前提就是人呢确实要与自然博弈，但是大自然还是力量最大的啊，我们要尊重大自然的力量，所以呢，在不同的地区，不同的地带，人类与大自然博弈斗争的方式侧重点差别非常的大。 例如说呢，在我们的南部的中国地区啊，南部地区实际上很多时候我们要跟植物作斗争，没记错的话深处里羊是最毁地的。哈哈哈，对，我们就要聊这个事啊， 那个啊，我们南南部啊，南部中国的人历史上面一直都在与植物作斗争，为啥？因为这个地方气候温暖又湿润，植物的生长速度非常之快， 所以你想种一点正经作物啊，那你得把那个什么草啊啊，那些飞速生长的小树苗啊啊，都一定要处理好啊，那些藤啊， 那是一天到晚都停不下来的，一点都闲不住。这就是你不同的地区，他要面对的自然环境不同，所以解决问题的方向和侧重点也会有不一样。 那么当他来到了草原地区的时候，就要知道为什么会出现草原地带这样的一种特殊的植被风貌，它的主要原因是由于降雨带 啊，是由于这个是多少毫米的降水降水线来着？你们计数啊，地理课里面有的啊，某一条降水线啊，多少毫米的一个降水线？在降水线以北的地方，由于降水量较少，没有办法支撑大量的植被的生长，所以呢，它才会长成大面积的 草场，这才是草原诞生的一个基本条件，所以就造成了一个现象，他呢土壤层比较薄啊，因为缺水，所以他只能长草，而草这个东西呢，又会被当地的动物吃掉 啊，于是呢，他反捕到土壤里面的东西就非常的少，最后积累下来的土层的厚度就一点都不厚啊， 也就是说，他他这个降水线以北这些地区，由于降水的问题，会造成当地的这种植被的结构相当的脆弱，保持在一定的平衡线上面，你稍微破坏一下，他就出问题了 啊，这是特殊的一个环境啊，那么说到这的时候，就说了不同的生产业态，人们对大自然的这种规范和要求，例如说我们是一个农耕群体，那么农耕群体要做的一件事情就是开垦土地，种植粮食，然后去收获收藏 啊，这是我们的一整套收一整套生产流程，也是我们赖以为生的本事。那在这一套的生产流程当中，由于你开垦的每一块土地都是你的固定资产，所以你需要保存你固定资产的品质。 因此呢，我们实际上自古以来啊，就在研究如何让土地的地力能够可持续的发展。这个事不是今天才说的，虽然今天才提了可持续发展这样的词汇现代化了，但是古人知道这件事情 啊，古人也明白这个道理。所以呢，我之前啊，很早以前带过的一套书，后来因为缺货就没带了，它叫做四千年农夫，这本书写的并不是很好看，主要的原因是作者呢， 整理到一半的时候，人没了，所以翻译的人员呢，就把它随便的翻译出来，就直接出版了。这个书呢，里面度量衡配不上，然后里面的很多的内容呢，非常的草率啊。他本身是一个工作笔记的一个汇总，叫做四千年农夫。 这本书就是阿美那边的一个农学家，叫做弗兰克林金，他呢来到中国这里来研究我们的 古典农学，为什么他们要研究这个东西？当时时代是什么时代背景呢？清末啊，清末时期，阿美那边派了阿美那边有一个学者来到中国来研究我们的古典农学。实际上当时的阿美已经是一个很大的农业国了， 是一个将相当强大的农业国，但是呢，他来我们这学，为啥？因为他们用的现代化的科技太多了，导致了土地快速坍竭， 所以他就觉得这玩意再种两年，这不是没了吗？所以你看，无论是谁，当他开始稳定的耕作土地的时候，都会愁一件事情，土地的耕作如果你一不小心就会不可持续，而不可持续就意味着你之前的投入全部都打了水漂啊，你肯慌的时候，刨的那些树根， 敲的那些土克拉可就白费了。所以呢，拥有这样固定资产的人会非常执着于改进自己的耕作能力， 所以我们自古以来就在研究如何让耕地能够可持续的运作，包括了肥料的回填，也包括了修耕，轮耕， 也包括了交替种植，这些工艺呢，都是在我们的历史变迁当中不断研究出来的。而我们自古以来的各种规范当中也包含了大量保护环境，保护植被的内容啊，例如什么季节的时候不许进山伐木，这些规则自古就有， 这都验证了一件事情，农耕群体由于它居有定所，并且拥有土地作为自己的基本生产资料，会非常在意土地的可持续性，对于环境保护，对于植被保护，对于土壤的保护会非常的有执念，所以我们自古以来就是一个善于保护环境的群体。 说到这的时候就说我们北边的那些那个什么啊，那个外蒙现在为啥会那样呢？是吧？为什么会这个样子啊？为什么会这个样子？是因为不同的生产液态，它产生的行为逻辑上面有根本性的不同啊。轮毂体制好像上周学习就有了，我们很早就发现需要轮毂了啊。 然后呢？注意了，我们现在开始讲为什么油木系统容易对环境产生破坏。第一件事情就是油木这种生态，它其实诞生于它的这种植被较为脆弱的草原草场地区，而由于它的土壤层很薄，所以它确实是非常容易被破坏的状态。 然后第二件事情就是油木的这样的生产的方式，他实际上面临的一个问题就是他的财产是他的牛羊马匹， 不是不是，不是草场啊，尽管他动不动就喊说哪个地方的草场是我们家的，但是你要知道啊，那是在现代化社会，我们能够划定界限的时候，他说这是我们哪一家的草场，因为我有线给你划上了， 有人保护，这是一回事。在没有现代化的情况下，在原本的游牧群体的内部，这种界限是一种约定俗成的势力范围，它不是一个真正的界限，是一种约定俗成的势力范围。 而约定俗成这个东西是非常容易被人打破的，由于它并不是一个真正稳定的固定资产，就造成了一个问题，我这个牛羊把这片吃完了之后，我得换一个地方吃， 换一个地方吃的时候，这片草场是不是并没有人看管啊？结果这边长起来草了之后，另外的一个很强大的部落就在这吃了，你能怎么办吗？那就只能打一架。所以抢夺草场的事情在他们的内部，在不同的群体之间经常发生 啊，这就是因为他其实没有一个真正的界限，也没有办法长期的在这个地方守护他的草场，那你能不能在一个固定的片区里面去放牧你的牛羊，圈定四地范围，大家都协商好了，你放这里，我放那里，这种方式行不行呢？ 理论上其实可以。为什么说理论上可以，主要的原因就是你看我们现在我们的内部管理，大家可以去看一下我们现在的试牧业啊，是要求一亩草场上面有多少头牛，多少头羊，是有限定条件的，严格规定了数量， 然后在这个数量基础之上，我们会给他一定的补贴，让他在这种小的数量级上面依然可以过得不错啊。这个呢就是限制区域草场范围内的牲畜的数量，这样子你就能够保护好你名下的这一块草场了， 一旦数量超标，那你不迁徙也得迁徙，不跑也得跑，必须出去，要不然就饿死了。那请问这种说我只要限定牛羊的数量就可以保护草场的这种意识，在原本的游牧人群那里，他能不能意识到这事呢？我跟大家说可以， 尽管说游牧的系统不擅长于积累很复杂的知识，但是这些东西它是可以总结出来的，牛羊的数量少一点，这个草场吃的就可以做的到的。 但是为什么不呢？还是刚才的，因为他的基本财产是他的牛羊马匹，他要保护他的牛羊马匹，就需要他的牛羊马匹数量多，这样他的机动性强，战力强，财富多，能够养活的壮丁多，他的战斗力强，才能够保卫自己的财产。这中间形成了一整条的逻辑链， 而在这一整条的逻辑链当中，如果说他在自己的草场上面养殖更少的牲畜以维持草场的健康，那就意味着他自身的牲畜数量不够，财富数量不够，壮丁数量不够，马的数量不够，最后就造成你养的这个草场都是给别人， 都是给别人养的。所以他的这种博弈的方式就决定了一件事，他们必须尽量的养殖更多的深处，毛起来直，毛起来转，然后这个地方吃空了，就换到下一个地方，这就这就变成了一种生存法则啊，这是他们的一种生存法则。 所以你看我们现代科技管理之下，明明可以把牧场管好，但是北边为什么他就是管不好？ 是我们不帮忙吗？我们老愿意帮忙了，你要知道他家的沙子天天往我们这里吹啊，他家的沙子天天往我们这里吹，我们很愿意帮他保护环境的。他不听，为什么不听？因为管不了， 因为有传统，因为按照他们原有的生产液态已经形成的内部的习俗放在那个地方了，他没有强有力的管制方式的时候，扭转不了这个局面。最后就是按照原有的养殖方式，毛起来吃，毛起来喝，最后土地沙漠化。哎，好，欢迎大家来到直播间啊。

终于知道害怕了，想尽办法下架我们的视频。有人问为什么一直盯着曹大主任，当你看到这三本书，相信你会给我点个关注。第一本，七色花，看看主页是谁？二年级下册，再看一下里面的内容， 给妈妈买了两个带什么子的面包圈，后来吃了妈妈的带什么子的面包圈，这个内容涉及到什么了？第二本大语文，同样是曹大主任，看看第三十六页的内容， 这一段文字，这是给孩子看的吗？这是给我们的孩子看的吗？第三本，草房子草，大主教，看看二十九页的内容，这是给我们的孩子说出怎样的价值观。 还有三十五页的内容，姐姐十五，我十六，妈生，姐姐我煮粥，爸爸睡在摇篮里没有奶吃，向我哭。 记得外公娶外婆，我在教前搬爆竹，你们说这样的人该不该下课？帮点个关注，一起见证那一天的到来！