沐川草龙怎么画

古代的沐川有一条龙，他的名字就叫黄龙。黄龙又名沐川草龙，是我国非物质文化遗产，他由稻草编赃而成，在沐川人眼中意义非凡。相传唐朝开国前，李世民曾带兵四处征伐，一日，他歪在稻草堆上睡着了，做了一个梦。 梦中他自己黄袍加身，骑着一条草龙，由灵兽保佑护驾，遨游天下。后来 在李世民美梦成真，登上了皇位。每每想起那个梦，都会感慨，当初草龙托梦于我，是乃祥瑞之兆，必得普天同庆， 以谢恩德。于是他决定在全国举办一场舞草龙大赛，各地接到圣旨后，纷纷扎制草龙进京参赛。大赛那天，在众多飞舞的草龙中，他发现有一条舞的格外矫健威武，灵性十足， 就是他朕的梦中行龙。而那条草龙正是由金县，也就是现在的沐川，靖县的沐川，因此被李世民封为草龙之乡。沐川人鞭扎无耍，草龙的习俗也由此流传至今。每年沐川人都会选当年金色无斑的稻草杆熏蒸后，用鞭 香、绕禅等十多种工艺扎成草龙，让强健的男子在锣鼓伴奏下当街舞动，以祈求来年风调雨顺，五谷丰登。关注董将义，让你更懂将义！

每逢新春佳节，来自乐山市沐川县盛大的五草龙表演都会如约而至， 四十余名经过专门训练的队员，在坑 铿锵有力的穿具颅骨中进退有序的河里共舞。两条金光灿灿、栩栩如生的巨龙，时而腾空望月，时而卧地盘旋，时而双龙戏珠，时而九曲游动，引来阵阵喝彩。 这就是二零零八年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录的沐川草龙。沐川草龙又称黄龙，是流传于沐川县一代的民间草渣记忆。 相传在唐朝开国之初，李世民为答谢梦中草龙给他的日益照下，令全国各地举行无草龙比赛。比赛中，由西蜀剑南道、加州郁金县、金木川县进县的草龙， 以矫健身姿、灵性动作引起了唐太宗的注意。因此，唐太宗在中奖之余，海域风浴巾现为草龙之乡。 从此，每逢春节，沐川百姓便边扎无耍草龙，举行二月龙抬头拜年、披红起伏等民间风俗活动，祈求风调雨顺、五谷丰登。 每年春节正月初一开始，当地就有草龙表演，目的自然是祈求风调雨顺，五谷丰登。 舞龙之时，置身光壁，下着草裙的健壮汉子高举草龙，在大街上奋力挥舞，做出各种高难度的姿势，场面惊险刺激，给节日平添了无尽的欢乐气氛。 为此，每到春节，特别是元宵夜，县城里总是万人空巷观看五草龙。至今不衰的沐川草龙文化，是中华龙武艺术的代表之一， 也是古代巴蜀文化的活化石。中华民族的春节传统民俗，在沐川草龙的翻腾响舞中一发鲜活起来，精神起来。

千年草龙跃鼠地，暮川非遗里的稻草传奇。在四川乐山暮川的节庆里，一束束寻常稻草经匠人巧手画画，便成了腾跃舞动的黄龙。这便是暮川草龙一门在岁月中沉淀的民间草扎技艺， 更是省级非物质文化遗产中鲜活的乡土符号。它主要流传于木川县木溪镇及周边乡镇，以稻草为谷，匠心为魂，承载着千年的传说与烟火气。 木川草龙藏着一段与盛唐相关的祥瑞传说。相传唐朝开国之际，李世民率军征伐割据势力， 一路劳顿后卧于稻草堆旁入眠。梦中，他身着黄袍，乘一条草龙巡视四方，灵兽环伺，阵容浩 荡。忽闻惊雷乍响，李世民猛然惊醒，却对梦中景象念念不忘，断言群龙草为先，草龙乃天命祥瑞之兆。 后来，李世民顺利登基，应验了梦中奇兆。为感念草龙启示，他下令各地扎制草龙，举办舞龙赛事，这一习俗便代代相传，最终在木川落地生根，成了当地独有的文化印记。看似朴素的木川草龙， 实则藏着极致的匠心。其主体由龙头、龙身、龙尾三部分构成，其中龙头堪称灵魂所在，龙眼、龙须、龙角、龙齿、火焰等细节缺一不可，形神兼具，方能显其灵性。 从表现形式划分，草龙可分为礼品龙、舞龙与游龙三类，若用于表演，还需搭配草帽、草肩、草裙、草护腿、草鞋等附属草制品，再配上一颗宝珠才算全套。草龙的编扎工序更是繁琐精密， 龙身全长通常达五十米，所用稻草需先去除草衣，在蒸房内以硫磺等药物熏蒸二十四小时，晾干后不仅色泽光亮，更能防虫防霉。匠人需熟练运用编、织、 香、绕、缠等十多种手法，历经选材、熏蒸上骨架、上草、连接上龙筋等多道工序，方能完成整体造型。 从龙头的威严神态到龙鳞的错落排布，从龙尾的飘逸弧度到龙爪的刚劲有力，每一处细节都立求逼真，既贴合传统审美，又暗藏新颖巧思，让稻草赋予的龙身满是灵性与伟岸气势。 如今，吴草龙早已成为暮川节庆庆典与文化活动的重头戏。每当锣鼓声铿锵响起，身着黄色短裤、头戴草帽、身披草肩的强健汉子，脸上画着精致花脸，踏着鼓点铜锣闪转、跑跳翻腾， 草龙在他们手中仿佛活了过来，时而昂首叩首，时而摆尾盘旋，江龙的神秘灵性与乡土豪情展现的淋漓尽致，围观者无不为之喝彩。二零零八年，草编成功入选第二批国家级非物质文化遗产代表性项目。 这树来自田间的黄龙木穿草龙，用稻草的温度串联起历史与当下，既守护着传统手工艺的精髓，也延续着蜀地乡村的文化血脉，成为流淌在烟火里的非遗传续。乐山市老科协科普大讲堂开制。