民科微点我是护士为什么显示操作失败

你们吵了这么久，我俩 cp， 今天咱们就正式合体一把，讨论一个，你们绝对是最想让我们说的啊，那就是伟大的物理学家晚年都姓神学了吗？尤其是 牛顿，信不信神呐。那你先说一下这个大神，哎，那你得逼 spacfice 干，那是民科界的大神没错，堪称民科界的精神图腾，坚持日日新说被烧死的布鲁诺啊。每当 反对进化论，反对相对论，反对一切论的时候，就仿佛布鲁诺附身是以血与火，等着把这邪恶的主流学界钉在历史的耻辱柱上啊。但其实啊，但凡了解科学史啊，你就会知道，这哥白尼作为日新说的提出者，一辈子到处演讲，甚至天体运行乐还能够公开出版，反而二道贩子的布鲁诺被 叫停烧死，那他凭啥就能作成那样呢？哎，对的，就不如那人，他都不算啥民间科学家，他就不是科学家。这大哥年轻的时候是个搞快速技艺术培训的一个大师啊，要是明哥喜欢，那么 过了四百年，咱们还在乱乱骗钱，不如多大事。之所以最后被罗马节头烧死，核心并不是支持日新书啊，而这爷们是一个信奉巫术的大魔法师。 哎，那是不是不少人还觉得这宗教和巫术那是一回事呢？哎呦，或者包有这个不经说啊，巫术啊，或者说神秘学，在宗教眼里呢，是绝对的死敌啊。巫术的本质啊，是承认世界终极的神秘性啊，相信万物有神灵，用秘法去祭祀他们，达到这种启示和恩赐。而宗教就完全相反啊，大 大部分主流宗教都是推崇终极的，可知啊，比如唯一真神吴尚正等政约等等。所以所有的宗教的核心呢，并不推崇这个神，而是 超级智者或者先知啊，他不知道怎么着就可以和那个造物主去对话了，然后书写成各类的精，让你去读指导人的明确的道路。所以巫术和神秘学这种不可知的玩意，在绝对可知的宗教眼里，那就是万恶中的万恶。哎，那这里 具体可以参考古希腊神话体系啊。古希腊神话体系里面这个神为啥天不会塌下来？因为有一个擎天者阿特拉斯，他给你扛着。为啥一年四季冬天没有办法收获粮食？因为丰收女神的女儿回婆家了，他非常伤心啊。这么说宗教反倒是要解释终极这无数说是别解释，跟你也解释不了。神 神秘的很，膜拜就得了。而布鲁木头老人家就非常推崇一种祭祀太阳神的神秘学啊。碰巧看见哥班尼，日新说啊，就跟明科碰见了宁波一样，是如获至宝。但即便他注视哥班尼的手稿里面都发现了， 完全不具备数学能力的，根本就不懂，就这样还成为了狂热的日新说捍卫者。所以对布鲁多的裁判完全是因为他的一端行为啊。日新说纯属被窝。哎呀，这日新说太惨，这里呢，要把敌我关系搞清楚总， 宗教跟神秘学是对头，反而科学跟宗教并不冲突。牛顿觉得自己也是一个先知，只不过是用物理和数学的工具当的先知。普通先知讲 人类语言，牛顿用定量的数学语言啊。对的，西方所有的教派核心都很简单啊，简单点说就是我们人类是唯一的神啊，唯一的神按照自己的相貌制作的一个神功。智障啊，本来就是为了服务自己的咔嚓精灵啊，没成想这个祖先亚当夏娃偷吃智慧书上的智慧果，他们的智慧数学的，你和我神大陆跑，你要造反啊。于是就 把人类下放到了监狱，搞了一个有期徒刑。哎，这个所谓的监狱其实就是人间嘛，就衣店员之外有没有啊，想刑满释放呢？也很简单，那就是有一票号称能和神对话的大牛啊，比如摩西，比如大卫师，号称神之子的耶稣啊，他们搞出来的圣经啊，你学习这个就可以争取践行。所以 就像我说的，这个宗教就很有意思啊，既然人的智慧来自于造物主，那么造物主的意图呢？就可以被我们人类认知吧。所以无论是歌班演艺还是伽利略，他们从小受的教会教育，一辈子都非常虔诚的认为自己的 一切探索不过是神创造世界的方式，作为唯一的神，他是一定不会创造不美的东西的。所以啊，这物理学家，数学家自古以来都认为这个宇宙的规律啊，一定是美的，不会有不美的东西。那啥美啊，比方说这个圆周运动呢， 亚历史多的开始就觉得天体运动他肯定是个圆啊，没啥理由，那就是因为美。后来开普勒发现天庭中形势个椭圆，这就不太美了。但是牛顿啊，他愣是搞出了万元引力定律，而这椭圆没有圆。美没有关系啊，这个外 万有引力定律，这平方反比那就是二，可以解释椭圆轨迹，那还是美的。所以嘛，牛顿的研究目的最接近这个所谓的造物主的意识。牛顿的一切启发同样是源自于这些先行者啊。人家正经中药系统出身的， 仅仅二十四岁的时候就因为伦敦大文艺雅在家斗地一行，就有了堪称完美的牛顿三定律。但是记录这一切的自然哲学的数学原理竟然是用物体的运动完全无损于上帝，无处不在的上帝又不 阻碍物体运动这样的东西描述惯性啊，这种语句等到他三十岁开始就彻底的来搞年代学。关于戴以御丹书圣医啊，起初的意见两出著名圣经，俄国的历史变迁到这种纯粹的宗教论文啊，根本就不是啥晚年在搞神学，所以你看这老一休，他又有素材了。这次不是科学镜头，是神学了。科学的源头是神学了啊，这个啊， 哈哈，不过呢，根据新研究的牛顿手稿啊，其实他的宗教思想非常的不正统，因为牛顿论文里面是明确考证啊，圣经啊，明月汉医书里的内容表示对比各个版本的记载，他都不一样。嗯，神的这个起身也太不靠谱了是吧，因为他认为宗教的经典都存在对神的曲解，他推崇了。神呢，更接近一种 logos 啊，咱们中文翻译成道也就是 是一种核心的自然规律啊，人格化的一种神那白头到头他是充满怀疑的。嗯，没错啊，这捞格斯这概念就是柏拉图学生当中的一个核心啊。你看这说了好久的科学跟神选人哲学 半天了都。只不过牛顿活着的时候啊，这个为了保命啊，才没敢发表这些内容。这信神跟物理学之父其实并不冲突，是牛顿彻底开启了上帝的规律，可以被人类的数学工具一一描述，可以被我们一点一点认知，但又不能完全认知的这种 观念。对的，其实真实的牛顿的半年啊，反倒不是先用宗教，而是陷入了神秘学的炼金术啊，正好相反了，想找个贤者之食啊。贬值成因后是道尔顿，这些化学家又正有了牛顿的观念，开启了现代的原子分子学说的啊，对，天战到一起对吧。要说科学镜头是神学，这其实有一点拔高 科学的意思啊。你科学没有尽头不尽头的，科学只是一个具有可政委性的学说。当我们说一个科学理论是正确或是错误，这句话本身是错误的，严谨的说法是一个科学理论在一个确定的适用范围内有多少的准确度。科学从来不说自己是真理没错，所以牛顿啊，等于自己掀开了自己前上的棺材板啊。学历随后物理学的发展，让学校再也难以建 真正的造物主就是一个专门以色列的白胡子老头是吧。世界的终极是那么的无限，那么的难以被摸套，那么不如就不关心这些问题，如无必要，勿 实体。这就是著名的奥卡姆剃刀，这么一刀就割到了杠精舌头，一刀解约了预设终极的宗教的命。那割掉了不是杠精的键盘吗？哈哈哈。提出这个奥卡姆，他自己反而是一个教室，你看是吧。对，哎呀， 你再这样说他们老刘强的 cpu 单线都要烧了，真成人工智障了啊。人类对于敬畏自然的神秘学道学的找到了终极的宗教，要重新一点，用逻辑和实验去探 世界的。科学绝对是一种螺旋和上升的。对，所以呢，还是一直说啊，这科学的重点从来就不是神学，因为科学绝不预设重点，而是更关心起点啊。这沃莱文这个神学，你再真理他也不会像牛顿三定律外英语一样，让我们可以飞到月球火星，脚踏实地的探索宇宙。哎，好了，我们现在知道牛顿 绝对不是他晚年信神，人家一辈子都信，但是我知道老人家的大棒已经跃跃欲试了。牛顿不相，咱该第二个吗？啊对，牛顿被我们盘完了啊，估计下一步就要变成爱因斯坦才是晚年性的上帝。没事，在我这主场我俩再把爱因斯坦好好说一说啊。关注 我都得关注下闫博君，看我们怎么聊的对吧，毕竟人文与科学两手都要抓，两手都要硬。

民科，这样一个在科研相关语境中时常被提及的词汇，它的诞生有着特定的时代背景。民科一词诞生于改革开放初期，那个时候我国的科研活动呈现出相对集中的趋势，主要集中在各大高校和专业的科研机构之中。 在那个阶段，民间科研力量如同刚刚破土的幼苗，与高校科研相比显得较为薄。 高校凭借着丰富的学术资源、专业的研究设备以及深厚的学术底蕴，在科研领域占据着绝对的主导地位。而民间科研则由于缺乏资金支持、专业指导以及完善的研究条件，只能在科研的边缘地带艰难探索。 然而，改革开放的浪潮势不可挡，它如同一场春雨，滋润着各个领域不断发展。 随着改革开放的持续深入和推进，民间科研力量开始逐渐成长和壮大。越来越多的民间科研爱好者凭借着对科学的热爱和执着投身到科研活动中，他们有的利用业余时间进行研究，有的自筹资金建立小型的科研工作室， 民间科研的范围也不断拓展，涉及到了物理、化学、生物等多个领域。在这个发展的过程中，由于民间科研人员大多没有接受过系统专业的科研训练，研究条件也相对有限， 所以民间科研难免会产生一些不够成熟、不够专业的研究成果。这些成果可能在理论上存在漏洞，在实验方法上不够严谨，与高校科研的高质量成果形成了鲜明的对比。 这些不够成熟的民间科研成果引起了部分高校科研人员的不满，在他们看来，科研应该是严谨、专业且规范的，而民间科研的一些成果显然不符合他们心中的科研标准。为了维护自身在科研领域的权威地位和既得利益， 部分高校科研人员创造了名科这个词。他们用这个词来指的那些民间科研人员以及他们的研究成果，其中充满了歧视和嘲笑的意味。 这就如同改革开放初期，国有企业凭借着政策优势和雄厚的资金实力，占据着市场的主导地位，对刚刚兴起的民营企业充满了偏见和歧视。 国有企业认为，民营企业规模小、技术落后、管理不规范，根本无法与自己相提并论。民科这个词不仅仅是一个简单的词汇，它还带有浓厚的官本味、意识形态色彩， 它反映出了部分人狭隘的心态，他们只认可高校科研的正统地位，而忽视了民间科研的潜力和价值。这种狭隘的观念就像一堵墙，阻碍了科研领域的交流与合作。 如今，在经济领域，民营企业和国有企业都在推动社会发展中发挥着不可或缺的重要作用。 民营企业以其灵活的经营机制、创新的精神和对市场的敏感洞察力，在许多领域取得了令人瞩目的成就。 国有企业则凭借着强大的资源整合能力和对国家战略的支撑作用，保证了国家经济的稳定发展，二者地位平等，相互补充，共同促进了经济的繁荣。同样的道理，在科研领域，民间科研与高校科研也应该是平等的关系。 民间科研虽然可能存在一些不足，但它具有独特的创新活力和广泛的群众基础。民间科研人员往往不受传统科研思维的束缚，能够从不同的角度提出新颖的观点和想法。 而高校科研则拥有专业的人才和完善的研究体系，能够对科研问题进行深入系统的研究。 民间科研和高校科研都在为社会科学的进步贡献着自己的力量，他们就像科研领域的两条腿，只有相互配合，共同前进，才能推动科研事业不断向前发展，因此，他们都理应得到尊重。 为了摒弃歧视民间科研的狭隘观念，推动我国科研事业的全面健康发展，我们应该全面废止民科这个带有歧视性的词汇。 我们应当将使用民科一词视为一种耻辱的行为，积极营造一个更加包容、公正的科研环境。 在这个环境中，无论是高校科研人员还是民间科研人员，都能够平等的交流合作，共同攻克科研难题。只有这样，我国的科研事业才能迎来更加辉煌的明天。