电影得闲谨制最后四个人真的回来了吗

最近看到一些关于德贤紧致的吐槽视频，讽刺他是烂片抗日神剧。我想说，虽然电影整体够不上编剧蓝小龙以往的水平，影片本身也确有不足之处，但他聚焦的内容和传达的价值观还是可圈可点的。 流量不是原罪，也没必要断章取义的硬黑。看电影要就事论事。大家好，我是海底小卖部，本期我将从影片内容、思想、内核以及影片的优缺点等方面展开讨论，也欢迎大家留下自己的看法。 几千里的溃逃，几千里的焦土，从黄河到长江，有家回不去的活人，再也不用回家的死人。 讲抗战故事就一定要有英雄，那种视死护如归、无畏负国难的英雄， 可得闲紧致却在讲逃难的百姓和贪生怕死的散兵。他在讲战火中的苟且与尊严。电影在老式胶片画面的空间转换中，穿插了很多欢快的配乐， 例如春天里恭喜恭喜，台词偶尔透着黑色幽默，但这些都掩不住战火中人们的绝望，即使绝望的不想活，也还是怕死。 老百姓怕死，当兵的怕死，从南京城开始逃似乎成了生在骨血里的病，幸运的就抖掉炸弹灰继续凑合活，倒霉的就跟着炸弹变成灰埋进土里。 小颖和他的路上收拢的十几个冰渣子，胆小散漫窝囊，未受专业训练，没有实战经验，看到敌军掉头就跑，看到敌寇尸体都吓得发抖， 叫嚣着自己是兵团，其实和他瞧不上的死老百姓没有区别，不过是在战火纷飞的年代抱团凑合活着罢了。而那些老百姓从死人堆里爬出来后，并未像想象中的凝聚力量自卫反击，而是化为一团团畏缩的恐惧。 看到同村邻居被日寇追杀，关门落蹋，日寇杀入家园，心存侥幸不被发现， 手中有刀，只能胡乱挥舞，长毛直指窝口，却因恐惧不敢刺入。自私又呆笨，看的人牙痒痒。 可这就是战争中的普通人，他们生活在最底层，他们的认知有限，能力有限，胆魄有限。他们只有两只手两条腿，打不过刺刀，跑不过子弹， 千里逃亡，他们被杀怕了。我与他们隔着近百年，我听不到枪炮声，他们的血溅不到我的身上，我可以一腔热血的喊着拼了，他们的血液却在尸横遍野中逐渐冷却。 我看得到无畏的先驱和最终的胜利，他们目之所及，却只有望不到头的杀路和死亡。我无法审判这些百姓和兵渣子，只因我与他们本是同命之人。只是我生于二十一世纪的新中国， 从南京逃到宜昌，从宜昌逃到戈壁镇，他们每到一个地方，就会修起房屋，重新建立生活。 既然还喘着气，就要像人一样活着，就要有个家。在异乡的家里，莫泽贤追着儿子骂太爷，追着莫泽贤打，一整个鸡飞狗跳。同村大叔嫌弃的说，能不能给点人动静，莫泽贤却说，这就是人动静。 孩子满巷子追赶鸦群，隔壁书嫂往来叫卖，炉灶里的柴火烧的噼里啪啦， 这就是人动静。那些失守的城市和乡镇，三两个字就是一方水土一方人。 这些背井离乡的人从没放弃活着，他们操着方言，炉台上煮着家乡的味道，心中装着对故土的回忆。 家，是中国人的执念，也是这个执念，让我们穿过数不清的浩劫。火种和文明得以延续，是因为我们骨子里的坚韧，是因为我们从没放弃。在夹缝中寻求希望，是因为我们相信，只要人还在，家就不会散。 家园已毁，坐在废墟上晒太阳，而后重建家园。当鸽子的愿望换来的是更猖獗的杀掠时，缩着头的百姓。打开家门走出来的，有青年娃娃，有壮年男子，有白发老人。 他们手里是做饭的菜刀、犁地的耙子和射不出几米的弓箭。当退无可退时，窝囊的兵渣子怒吼着给自己撞行。第一次冲向战场，从掉头就跑到甘愿赴死，从被追着屁股打到以肉身做炮架主动出击， 他们终于有了作战经验，却再也等不到下一场战役。老鼠怎么杀大象，靠的是把自己当死人。活人怕死，死人才豁得出去。他们死了，但有人可能活下来， 活下来的就是希望。他们的战场不是占地占好，而是自家的院子，村口的田埂。 他们不懂英雄主义，他们只知道要守住灶台的温度，方言的腔调，亲人的排位，怀中的质子。当这一切被剥夺时，恐惧便转化为更决绝的意志。有些东西，跪着要不来，要站着才能守住。 村里广播放着靡靡之音，只有莫德贤躲在房中听着，论尺就站，只有他一人听， 还好，还有一个人听。因为我们知道，只要还有一个人听，校园的思想就会像树根一样，不断在中华大地上滋长蔓延。莫得闲成为第一个出头的，有第一个，就有第二个、第三个。一个人的冲锋，便是十个百个不再颤抖的理由。 他们微小不堪一击，却用血肉汇聚成淹没侵略者的磅礴之力。可麻格果实从来不是豪情，而是悲情。历史就是拿血或者写在泥巴里的， 我们脚下的每一寸土地，都有幸存者的记忆铺成，有无数死去的无名的血肉撑起历史长记英雄，但也要晓得中国的脊梁，更有无数无名的百姓和炮灰堆起， 像一个人一样慷慨赴死，像一群人一样前赴后继。我们做的是没人晓得我们的子孙与世长存。我说的是中国子孙，不光是我下面的老婆孩子，望无愧勿忘国耻，铭记历史， 愿中华绵赢万代，生生不息！作为一部商业电影，德行品质无疑是合格的，故事脉络完整，意义清晰，价值观明确，且正向 从小人物入手，以百姓抗日的角度看中国的治安时刻，主角莫德贤塑造丰满一身本领的兵工厂八级勤工，上能修炮下能修造，人善可靠，脑力担当，全家被日军屠杀，只剩他和太爷相依为命， 背负着国仇家恨。他用智慧和破釜沉舟的勇气唤醒村民和散兵的血性，与日寇死战到底。德行紧致的简介中写道，全镇百姓不忍不退，拼死守护家园，一场民间智慧对抗正规武装的殊死较量轰然展开。 很显然，电影想续写这长达十四年的顽强抵抗中民间百姓的智慧和力量。但影片对其他百姓的刻画太过单薄，真正的小人物依旧是炮灰，高光和智慧在主角身上过于集中，其他百姓的死似乎成了点亮主角团的高光之路， 以至于这样的趋势无法撑起百姓力量的命题。而个人英雄色彩太过浓烈，会导致故事的真实性和可信度大打折扣，从而难以引起观众的情感共鸣。 对于备受质疑的剧情，例如太爷和儿子都捂到日寇脸上了，还能毫发无损的全身而退，在大肆屠杀村民的日本兵刚被擒住，大家还惊魂未定时，妻子就松弛的回家煮饭，以至于儿子跑丢， 类似的冲突似乎是为了推动情节而刻意制造。还有最后男主一家四口整整齐齐大团圆等等，这一家人该是有多硬核啊？ 是不是可以理解为太爷代表旧中国，虽遥遥欲坠，但偏右中华。莫德贤代表广大百姓，充满智慧，不屈不挠。妻子下城代表女性力量，坚韧包容，是稳定的大后方。儿子代表新中国，撑过列强的枪林弹雨， 注入新生的力量，屹立东方，大概只能这么圆了，但实在太抽象了。综上得行，景致有情节的不合理之处， 但影片利益和虚实角度确实不错，可以去试一下。最后夹带撕心，强烈推荐蓝小龙编剧的另一部作品我的团长我的团，真正的神作，刷几遍都不过分。本期解读就到这里了，我们下期见，拜拜！

国家公祭日，然后我三刷了德贤景致，我是一个从来不会把一部电影重复的看两边的人，德贤算是打破了我的这个惯例。很搞笑的是，我这段时间一直在看网友的分析，然后我记得有一天晚上我看到了很多，就是我在看电影，没有注意到细节的解释，有一个词不叫拍案叫绝吗？我直接就拍床叫绝， 然后到了凌晨三四点，我都会忍不住起鸡皮疙瘩，觉得这真的是一部神作。这几天很多关于主创的这个采访都已经试出来了，然后在观看完了所有的这一系列的访谈之后，我觉得对这个影片的一些细节埋藏的这个伏笔有更深刻的认知，所以我决定再录个视频，我对这个剧里面非常深刻的一句台 词和他背后想要传达的内涵的一点小小的见解，就是莫得闲在剧中是不是说过这样一句话，叫总有一部傻子的历史去记录各种傻子的死法？ 我想发表一个比较大胆的见解啊，就是我认为这个傻子，他并不是我们认为的那个痴呆的人，我觉得这个傻子其实是每一个没有觉醒的普通人。为何这样说呢？是因为我们看到啊，我们唏嘘不已，我们觉得怎么会这样的一些死法都有哪些？比方说木匠，他明明拿着那个刺刀，他不敢去刺， 最后反被敌人刺刺死了，对吧？这样的一种善良，当善良遇到恶的时候，你必然会被恶反噬啊，因为恶会首先的去攻击你，你都来不及反抗，你这种善良是不是也是一种傻的表现？那还有比方说这个卖唱片的这个人的死法呀？他是怎么死的？他看到了日本人都认不出来了。杨广人，福建人，对吧？这样的一种 这样一个类型的人，可以把他归归于安于小恶型的，有句话叫生于忧患，死于安乐，对吧？其实在这个片子里，我觉得这些人我们笑他傻，而我们难道不可能有这些傻子的行为？ 我们舍身处地的去想，难道我们不可能在那个战乱年代出现这种傻子一般的死法吗？我觉得是很有可能的。所以说与其说他们是一群傻子，他们的死法洋相百出，不如去思考我们在里面我们能做成什么样？我们能做到莫得闲那样吗？我们能做成萧炎那样吗？ 我们能前赴后继的一段话，因为我记得我第一遍和第二遍去看的时候，我很诧异，因为我好像听到一些 不一样的这个说法，他好像说，嗯，什么倒霉的是我的邻居。那我觉得这样一段话其实非常好的，全是冷漠的贤，是如何让傻子觉醒，如何去唤醒这一群傻子？这傻子是带引号的啊，不是所谓的这些痴呆，他首先说的是搏起来，他们只有三个人，没办法搜权证 这样的，这样做一个呐喊的第一句话，他是什么意思？首先是告诉你怎么办，对吧？非常直观，非常具体的告诉你，去躲起来，安抚人心，减少恐惧。我知道这个三个日本兵来这个村子很重要的目的，其实是散播恐惧，对吧？他必定是要把这个村子都屠杀屠杀尽的，他只是想传播这样的一种，我们敌不过他们这样的一种物理预设， 这个点其实可以从一个很小的点翻译出来，他们这个攻心计的使用，比方说他是怎么样去刻画这个卖唱片人的死？当这个卖唱片的人跑远了之后，是女政演的那个小鬼子拿枪先比着他，但是他并没有射击，发现没有他， 他并没有一下子就让你去死亡，反而让你无限的去接近死亡，那种恐惧感直接扑面而来，那个卖唱片的人最后是由另一个小日子一步一步走进他，最后刺向他， 那你想想，死亡无限逼近，恐惧无限的袭来，放大的时候，但人死的这个过程其实是极为痛苦和煎熬的，对吧？这就是一种三国恐惧的方式。二、孟德贤是这么说的啊，只要躲起来的时候，想我霉的是，倒霉的是我邻居。 我没有想到会把这样一句话安在一个主角的身上，因为我们通常想的那种英雄，英雄式的主角通常会这么说，我要替所有人去死，对吧？我要上，我要跟他拼到底。但他没有这么说，他说的是倒霉的是我邻居。那这其实就是利用了这些还没有觉醒的村民的这种侥幸求生的经历， 这是非常怂恿的一种说法。那下一句他是怎么说来着？第二个办法是就想我死。第一个，反正后面还有我们的家人能活，这在说什么？整个村民的男人，或者说能够和敌人进行较量，一般的人，他们的核心意义是什么？就是希望自己的家庭能够生存下来，能活下来，对吧？希望 自己虽然死了，但是还存有几口人，那莫得闲是非常机智的去共请了普通的这样一些民众，他们的 底层的心理，那下一句他说的是什么？我想做第一个，但是我搞砸了，梅德福是第一个，但他为了我们去送死了，就在说什么，就在举例子，举了一位为大家牺牲的这样一个英勇的人的例子，他想干嘛呢？其实就想说下一句叫我是下一个，这样的一种振聋发快，层层深入地尽式的呐喊， 就非常聪明的去唤醒这样一群没有受过教育的所谓的傻子的这样一群普通老百姓，对吧？到最后才喊出那种我是下一个， 这样的唤醒才是有效的，因为这样的唤醒才是符合当时人民大众心理，那种躲避的心理，那种想逃避困难心理最好的解法。其实这也反映了义勇军进行曲的那句歌词，嘛叫每个人都被迫发出最后的吼声，起来，起来，起来，我们万众一心，冒着敌人的炮火前进，前进，前进进这段词我觉得是写的非常好的， 非常真实且非常的激昂。我是想提提这肖战的演技的，因为在这一次观看的过程中，很多情节我比较熟悉了嘛，我就想去看看这个主演他是怎么去表演的，我会发现肖战表演特别的细腻，而且他他的内种眼泪不是挤出来的， 他甚至是不经意间流出来的，就是你根本就没有发现这里原来还有一滴泪的时候，他就流下了那滴泪。或者说当你不知道这里会有一滴泪，后面会发现这里原来流下了这滴不起眼的泪的时候，你会产生那种 你会起鸡皮疙瘩的。这里其实我关注到了有四处我在前两边都没有发现的眼泪，也足以反映肖战的这个演技还是非常非常厉害的。首先第一处就是这个太爷跳江的时候，他在他跪下来祈求太爷不要跳江，这有一泪这样斜着流下来的。那第二泪是他刚刚从日本人的 爪牙下逃，逃脱出来，捡了一条命回到家里，夏城抚摸他脸的时候，他让夏城躲进地窖里的时候，首先他左眼流了一滴，接着右眼也流了一滴，只是因为那个 脸比较黑，然后那个泪就引进去了，隐藏进去了。那第三处其实是下城找到儿子，然后德贤在那个堵墙后面说让他们 逃走，再也不要回来那里其实德贤也是流了泪的。那第四处是最后上炮台，他把自己绑起来的时候说我们的故事没有人晓得，但是我们的子孙一世长存，他也是有一滴落泪的。 当我发现了这么一些曾经看的时候没有注意到眼泪的时候，真的会觉得他是用作品说话的好演员，我也真的会认同他那句话，就是十年后更好的他，匹配上了十年后更好的正午阳光。

刚看完德行警制的原著啊，迫不及待要跟大家分享几个电影里的结尾没演出来的彩蛋。电影最后不是用一段文字说莫德贤参加了后来的什么什么斗争吗？其实好像是拍了一小段的书里这样写的， 他说戈壁镇一战之后呢，莫德贤加入了国军的江防军防空兵，一九四九年七月，他第一批呢，向我们的部队投诚。话说啊，刘昊然本来客串了一个角色，好像最后电影里没播就是这个部队中间的一员啊。然后书里写啊，莫德贤一看到他们 吹了个响亮的呼哨，把自己脱的光不出溜的把旧衣服往天上一扔，然后呢，把自己套上了一九四九年的军装。而且我感觉片尾曲的那句话就是莫得闲这个时候和他们说的，他说你们需不需要一门不起眼的苏罗通，可他打过日本人， 你们需不需要一个会修炮的我，我是南京宜昌人。第二呢就是太爷爷，已经一百零五岁了，还活着，老祖宗真的是 y y d s 啊。第三呢就是莫得闲的儿子，莫等闲特别爱看书，而且呢，数理化很好， 雇佣了前面他爸爸说他笼子专心的伏笔编剧蓝小龙这里还埋了个坑，说他之后啊，成为了中国的第一代坦克设计师，怪不得电影里对坦克那么感兴趣，还跑到坦克旁边跳操，而且还预告了可能有第二部，不知道是剧呢还是电影叫坦克， 主角是一个风流倜傥的第二代坦克设计师高工。而莫等闲呢，就是他的恩师哎，会找谁来演呢？期待一下啦。这个书挺有意思的，里面有原著的小说，而且还有完整的电影剧本，有需要的可以看下链接，后续还发现了很多细节，在慢慢跟大家一起分享。