得闲谨制卓别林怎么做

国家公祭日，然后我三刷了德贤景致，我是一个从来不会把一部电影重复的看两边的人，德贤算是打破了我的这个惯例。很搞笑的是，我这段时间一直在看网友的分析，然后我记得有一天晚上我看到了很多，就是我在看电影，没有注意到细节的解释，有一个词不叫拍案叫绝吗？我直接就拍床叫绝， 然后到了凌晨三四点，我都会忍不住起鸡皮疙瘩，觉得这真的是一部神作。这几天很多关于主创的这个采访都已经试出来了，然后在观看完了所有的这一系列的访谈之后，我觉得对这个影片的一些细节埋藏的这个伏笔有更深刻的认知，所以我决定再录个视频，我对这个剧里面非常深刻的一句台 词和他背后想要传达的内涵的一点小小的见解，就是莫得闲在剧中是不是说过这样一句话，叫总有一部傻子的历史去记录各种傻子的死法？ 我想发表一个比较大胆的见解啊，就是我认为这个傻子，他并不是我们认为的那个痴呆的人，我觉得这个傻子其实是每一个没有觉醒的普通人。为何这样说呢？是因为我们看到啊，我们唏嘘不已，我们觉得怎么会这样的一些死法都有哪些？比方说木匠，他明明拿着那个刺刀，他不敢去刺， 最后反被敌人刺刺死了，对吧？这样的一种善良，当善良遇到恶的时候，你必然会被恶反噬啊，因为恶会首先的去攻击你，你都来不及反抗，你这种善良是不是也是一种傻的表现？那还有比方说这个卖唱片的这个人的死法呀？他是怎么死的？他看到了日本人都认不出来了。杨广人，福建人，对吧？这样的一种 这样一个类型的人，可以把他归归于安于小恶型的，有句话叫生于忧患，死于安乐，对吧？其实在这个片子里，我觉得这些人我们笑他傻，而我们难道不可能有这些傻子的行为？ 我们舍身处地的去想，难道我们不可能在那个战乱年代出现这种傻子一般的死法吗？我觉得是很有可能的。所以说与其说他们是一群傻子，他们的死法洋相百出，不如去思考我们在里面我们能做成什么样？我们能做到莫得闲那样吗？我们能做成萧炎那样吗？ 我们能前赴后继的一段话，因为我记得我第一遍和第二遍去看的时候，我很诧异，因为我好像听到一些 不一样的这个说法，他好像说，嗯，什么倒霉的是我的邻居。那我觉得这样一段话其实非常好的，全是冷漠的贤，是如何让傻子觉醒，如何去唤醒这一群傻子？这傻子是带引号的啊，不是所谓的这些痴呆，他首先说的是搏起来，他们只有三个人，没办法搜权证 这样的，这样做一个呐喊的第一句话，他是什么意思？首先是告诉你怎么办，对吧？非常直观，非常具体的告诉你，去躲起来，安抚人心，减少恐惧。我知道这个三个日本兵来这个村子很重要的目的，其实是散播恐惧，对吧？他必定是要把这个村子都屠杀屠杀尽的，他只是想传播这样的一种，我们敌不过他们这样的一种物理预设， 这个点其实可以从一个很小的点翻译出来，他们这个攻心计的使用，比方说他是怎么样去刻画这个卖唱片人的死？当这个卖唱片的人跑远了之后，是女政演的那个小鬼子拿枪先比着他，但是他并没有射击，发现没有他， 他并没有一下子就让你去死亡，反而让你无限的去接近死亡，那种恐惧感直接扑面而来，那个卖唱片的人最后是由另一个小日子一步一步走进他，最后刺向他， 那你想想，死亡无限逼近，恐惧无限的袭来，放大的时候，但人死的这个过程其实是极为痛苦和煎熬的，对吧？这就是一种三国恐惧的方式。二、孟德贤是这么说的啊，只要躲起来的时候，想我霉的是，倒霉的是我邻居。 我没有想到会把这样一句话安在一个主角的身上，因为我们通常想的那种英雄，英雄式的主角通常会这么说，我要替所有人去死，对吧？我要上，我要跟他拼到底。但他没有这么说，他说的是倒霉的是我邻居。那这其实就是利用了这些还没有觉醒的村民的这种侥幸求生的经历， 这是非常怂恿的一种说法。那下一句他是怎么说来着？第二个办法是就想我死。第一个，反正后面还有我们的家人能活，这在说什么？整个村民的男人，或者说能够和敌人进行较量，一般的人，他们的核心意义是什么？就是希望自己的家庭能够生存下来，能活下来，对吧？希望 自己虽然死了，但是还存有几口人，那莫得闲是非常机智的去共请了普通的这样一些民众，他们的 底层的心理，那下一句他说的是什么？我想做第一个，但是我搞砸了，梅德福是第一个，但他为了我们去送死了，就在说什么，就在举例子，举了一位为大家牺牲的这样一个英勇的人的例子，他想干嘛呢？其实就想说下一句叫我是下一个，这样的一种振聋发快，层层深入地尽式的呐喊， 就非常聪明的去唤醒这样一群没有受过教育的所谓的傻子的这样一群普通老百姓，对吧？到最后才喊出那种我是下一个， 这样的唤醒才是有效的，因为这样的唤醒才是符合当时人民大众心理，那种躲避的心理，那种想逃避困难心理最好的解法。其实这也反映了义勇军进行曲的那句歌词，嘛叫每个人都被迫发出最后的吼声，起来，起来，起来，我们万众一心，冒着敌人的炮火前进，前进，前进进这段词我觉得是写的非常好的， 非常真实且非常的激昂。我是想提提这肖战的演技的，因为在这一次观看的过程中，很多情节我比较熟悉了嘛，我就想去看看这个主演他是怎么去表演的，我会发现肖战表演特别的细腻，而且他他的内种眼泪不是挤出来的， 他甚至是不经意间流出来的，就是你根本就没有发现这里原来还有一滴泪的时候，他就流下了那滴泪。或者说当你不知道这里会有一滴泪，后面会发现这里原来流下了这滴不起眼的泪的时候，你会产生那种 你会起鸡皮疙瘩的。这里其实我关注到了有四处我在前两边都没有发现的眼泪，也足以反映肖战的这个演技还是非常非常厉害的。首先第一处就是这个太爷跳江的时候，他在他跪下来祈求太爷不要跳江，这有一泪这样斜着流下来的。那第二泪是他刚刚从日本人的 爪牙下逃，逃脱出来，捡了一条命回到家里，夏城抚摸他脸的时候，他让夏城躲进地窖里的时候，首先他左眼流了一滴，接着右眼也流了一滴，只是因为那个 脸比较黑，然后那个泪就引进去了，隐藏进去了。那第三处其实是下城找到儿子，然后德贤在那个堵墙后面说让他们 逃走，再也不要回来那里其实德贤也是流了泪的。那第四处是最后上炮台，他把自己绑起来的时候说我们的故事没有人晓得，但是我们的子孙一世长存，他也是有一滴落泪的。 当我发现了这么一些曾经看的时候没有注意到眼泪的时候，真的会觉得他是用作品说话的好演员，我也真的会认同他那句话，就是十年后更好的他，匹配上了十年后更好的正午阳光。

得闲锦致一首人民的赞歌是你，是他，也是我。得闲锦致这部电影火了，不仅是因为这部电影里有肖战，更因为这部电影讲述的那一段悲壮的历史。因为这部电影，因为这部电影里的编剧蓝小龙， 更因为蓝小龙曾编剧的士兵突击、我的团长我的团、生死线好家伙等令人称道的电视剧。看着士兵突击长大的我，曾被班长史金赚走了太多的眼泪。直至后来，张艺演的每一部电影和电视剧，我都追 这一次的德行紧致，因为取景帝在我的家乡宜昌追剧之余，更多是探伏剧中那些富含寓意的细节之处。 得闲紧致中的紧致，意思是严谨制作精心制作紧有慎重工计严谨之意志。在这里表示，制作制造紧致体现了对产品质量的负责态度和精益求精的工匠精神。 在电影得闲紧致中，莫得闲是一位手艺精湛的工匠精神。在电影得闲紧致的专属印记， 意为墨德贤。严谨制作紧致源于勤治务乐、功名以考其成的文化传统，多用于陶瓷、书画章、纸墨、钟、鼓、 杯等工艺品的款式，后也延伸至工业品，意味着一份信誉乃至荣华。布勒公民是中国古代一种手工业管理制度，要求工匠在制造的器物上刻下自己的名字，以便查验产品质量。 据李记王志记载，周朝所设立的商品准入强制规定，可能是现有文献可考的首个系统性商品质量监管体系。其中首创的物乐公民制度，要求工匠将个人姓名铭刻于所造器物之上，诸如青铜器等贵重物品， 如此一来，产品便拥有独一无二的身份标识。一旦出现质量瑕疵、造假，工匠不仅会在业内声誉扫地，更将陷入难以立足的艰难境地， 从而极大增强工匠的责任担当意识。这一制度最早出现在春秋战国时期，秦汉时期被法律化。如吕氏春秋记载，物乐功名以考其成， 工有不当必行其罪，目的是通过责任追溯机制保障产品质量，尤其在兵器、官营、手工业中广泛应用。例如秦代兵器上会客工匠、监造者等信息。明代南京城墙砖更是详细记录了十一级责任。 该制度既体现古代质量观礼智慧，也孕育了工匠精神。现代建筑工程标注施工单位名称可视为其延续，观影之余亦能学到很多。 我是文学经典传承人天王老师，后续我们继续探秘德行，紧致这部电影背后的历史和故事。

谁看德贤紧致没有被肖战的修炮名场面帅到呢？但你知道吗？莫德贤为什么能修好梭罗通机关炮呢？原著里的答案比电影更戳人呀！蓝小龙在书里写的明明白白的 金陵兵工厂的三年学徒生涯，他刻过无数的零件，连螺丝的纹路都烂熟于心，这份手艺最后成了守护家园的武器。这本书最绝的地方是把怕和勇写得毫无违和感。 莫德贤怕日军，怕家人出事，怕自己撑不下去，可当活路被堵死，他用最原始的方式反抗 竹林设迷宫，辣椒粉做烟雾弹，带着村民跟坦克硬碰硬。就像书里写的，他也怕死，但他想拿回过日子的权力。这种真实的勇气，比天生的英雄更动人。电影受时长限制，删减了很多剧情。 原助理硝烟的救赎之路，莫德贤和夏城的爱情细节，村民们从逃避到反抗的转变，都写的更完整啊！蓝小龙的笔太会戳人了，笑着笑着就哭了，哭着哭着又热血沸腾， 读完心里又暖又沉呀！这是人民文学出版社正版直发的，不管你是肖战的粉丝，还 还是喜欢我的团长我的团这类高质量的抗战小说，这本书都值得入手呀！点击小黄车，一起走进蓝小龙笔下的乱世江湖，感受小人物的铁血柔情。

原来料翻眼的货郎不是忘了鬼子长啥样，而是根本没有见过日本人！恩，刷得显紧致，还有哪些没被发现的隐藏剧情一，为什么货郎没认出日本兵？一开始还以为是他在戈趾镇生活了三年，安稳的日子过久了，已经忘记当 初的危险了。看完导演和编剧的解释，才知道，原来他根本没见过日本人。这些人从离开宜昌的时候就没见过日本， 没见过的只有被挨炸过。其实德贤紧致最初版本有两个小时四十多分钟，但由于时长的限制，最终删掉了将近一个小时的时间。原本剧情中的码头场景都删掉了，搁指镇上的村民大部分都是从宜昌 跟着德贤逃出来的，而不是从南京。真正经历过南京大屠杀的人只有德贤太爷萧衍和梅德福。因此第一时间认出日本兵的就只有德贤和梅德福。廖凡师演的货郎还以为见到了国 德军，的确，安逸的日子过久了忘记了警惕，但确实不是不认识日本鬼子踩死的。而影片中也处处都是对居安思危的提醒，德信在戈趾镇安家时就说过一句话，就和日本人隔了一跳江，太危险了！这何尝不是对现实的隐喻？ 现实中的我们不也是和日本只隔着一道海的距离吗？所以居安思危啊家人们！二、岳飞庙不知道大家发现没有啊？影片中萧衍山大河源巴掌的地方，背景是在一座庙里，虽然石像已经长满了青苔，但从坐姿就能看出，这座石像纪念的其实是抗金名将岳飞， 并且门口的牌匾上写的还是还我河山，这已经不是简单的场景陈设，而是藏在镜头里的精神暗号，加上莫德贤给儿子取名为莫等贤，影片中岳飞的将军的民族气节一直在体现，所以从三个日本兵来到割尺针的那一刻，就已经注定了他们必败的结局。 虽然村民们已经远离战争硝烟三年的时间，但永远不会缺席。亦如岳飞当年率岳家军 屡破强敌，外来者的铁蹄终究踏不过祖辈用鲜血守住的尊严。三、三个日本兵看了编剧蓝小龙的解释，才知道原来那三个日本兵是去武镇杀人的。通过后面的剧情中出现的大批日军，就知道他们即将要对中国军队发动战 争。这时候派三个鬼子去武镇，是让他们先去屠杀掉一半的村民，然后再将剩下的赶走，好让流民流窜到战区制造恐慌。 等到战去斗，人心惶惶之后，他们再大军压境，就会省掉很多的火力。编剧真的没放过任何一个剧情上的细节，而日军这么做其实是有理论依据的。 心理学中有个名词叫做距离效应，也就是人们对事物的认知和判断会受到心理距离的影响。对江上的防军来说，听到隔壁村子被屠杀的消息， 远远比上海失守的消息来的更惊悚。因为前者代表危险近在咫尺，后者则要有距离的多。所以呢，三个日本兵就是被派去做侦查和先遣的。 只能说日本人还是太狡诈了。一部好的作品从不会直白说教，而是把深意藏进每个镜头每句台词里，得显紧致，用看似平淡的虚饰提醒着我们，山河无恙时，我们也依然要记得居安思危啊。

昨天不是发了一个得心紧致吗？就我真没有想到，我是一个小小的博主，而且我没有什么粉丝的，也没有说什么影响力，我居然碰见就是关注我的一个人，然后之前有过就是沟通这样的一个人跟我说了这样的一番话， 我就说这电影好看，怎么了呢？我影响力也没有那么大，也没有那么多粉丝，但是我作为一个观众，我看了这部电影，并且他是我今年看的所有电影里边，让我感觉啊，他是给我触动最深并且印象最深刻的一个电影，我就白活白活几句 怎么了呢？所以取关真的不用特别告知我的，然后你也不要觉得就是你在讲出那些莫名其妙的话，我还会在意你是否会关注我， 相反的，其实我本来是想给德贤紧致宣传一下，因为我觉得这个电影真的很用心，很写实，非常棒。我想给他宣传一下，因为有好多人其实是不知道这部电影的，就没有想到还有给我涨了五个粉丝，算是意外之喜了，然后你们都是有品位的人。

其实这个电影的前半段心态就是一直逃，所以一直输。嗯，后半段终于在逃无可逃中奋起反抗的时候才发现，其实拼才有胜算。 嗯，所以这个当然是那个时代感谢那些在战火中勇敢的站出来，为后人争得了一世平安的和平的这些人的付出。但是其实这也是生活中每一个命题的态度转变。嗯， 被困难围追的时候，你是逃还是面对他？嗯，逃的话永远狼狈，永远被他追着打，当你学会整理情绪，整理思考去面对他的时候，有可能才能战胜他。我觉得这其实也是一个人生的命题。然后刚第二个就是 我是真的听几位老师在聊说里头那些道具啊，还有那些场景的时候，我发现了，因为大家知道其实拍一个电影我们没有进入那个行业，但我们平常也会拍一些小的片子，我们拍了很多非常小的片子， 我们就那几分钟的一个片子，我们几个摄像，再加上编导一跑跑一个多月，就等镜头，等光， 等天气，有时候呢就就我说一星期了，还在那吗？他说那没有好天气，就是要不到我要的效果，哈哈哈，我说那能不拍了？他说不拍，这这个，这不好看， 我们现在经常去每个省份，去岳山河，有时候呢，一部片子，那一个小片子拍下来，那刚可能投入真的一对我们来说也已经很高了啊，但不会像一个电影制作这么大。 我后来就听刚才，所以我以前听刚才你们聊这段，可能我是没有感受，但我现在有感受，就是所有大家最后看到成型的最后剪出来那个电影作品不管多么惊艳，他背后都是无数个对于细节一点一点的苛求，就是不行不行，一定要这么来，今天不行就明天，明天不行后天，但一定要这么来。 后来长时间你会发现，在所有领域里头，每一个人只要把东西做得非常好，惊为天人，那些人也全都是细节控， 细节恐惧，不愿意降低标准，对，对细节的执着成就了那些惊为天人的东西。还有刚才第三个我的一个特别深的感受，就这个电影，因为这两天讨论度很高啊， 其实最近电影院大家去电影院可能还有其其他的一些动画片啊，啥阖家欢的一些东西，但这个电影讨论度很高，高就高在大家对其中很多细节觉得一定是导演和编剧有意为之的，是他们一种善意的。 嗯，埋藏在其中的那些信息，然后观众觉得他们细心的发现。但其实今天聊完之后，我发现很多也不是这样子，哈哈哈，很多也不是这样，但这个过程我觉得他更美好了，美好就美好在那些充满善意的误读其实都是， 那不能算误读，那个不叫误读，不叫误读，对，他叫解释，解释那些充满善意的解释，哈哈哈， 是这些人哦，对那段历史，或者对他脚下所处这个地方的一种一种深爱。哦，对，而且因为他确实有这个现实的问题吗？你要是把这种到处去想的，我在这里放个影，那个影这种东西太多了的话，就光从我这卡上面写剧本，他就会形成障碍。嗯，你就会去为了上网上 明白，所以就算想到了也不会在上面去做太多的话费。明白，这这两年在网上流行一句话，叫中国人一辈子都在做阅读理解。哈哈哈，就这个意思啊，那是我们内容多呀。啊，我们是一个内容多的国家，从从其中内容太多了，是吧？ 然后第四句话呢，就是这个电影中的一段台词，在结尾处，我相信你如果看到这块，你会如今天的我所表达时候一样的感动啊。他说，像一个人那样慷慨赴死， 像一群人那样前赴后继，我们做的事没人知道，我们的子孙与世长存，我们相信在最艰难的时候，那些人也没有想到是不是会成功，但他仍然坚持的去 战斗了，甚至勇敢的牺牲了。后面这些他都不知道呀。我想表达的意思是，当你都不知道能否赢的时候，你会全力以赴的去投入和付出吗？ 坚决和勇敢的牺牲吗？作为子孙呢，我们感谢那些曾经拥有战斗或者是勇敢牺牲的人。呃，就像刚才兰老师提到的， 他们紧致，我们得闲，但我们也不能一直得闲，我们还得紧致，子孙才能再得闲，子孙也不能一直得闲，子孙还要紧致。对，因为后人还有后人，还有后人。是，这是文明，就是这样的。 对，完成一场文明的接力。好，感谢镜头前的每一个朋友啊，今天晚上我们聊的时间比较长，感谢大家的陪伴。