吃瓜蒙主的出现是为了转移主要矛盾吗

张雪峰说文科是服务行业，吃瓜蒙主把文科服务桌子掀了核心结论，张雪峰二零二三年十二月抛出文科都是国务院，国务院就是舔的争议言论，引发舆论反弹并致歉。 吃瓜蒙主以理科铸剑、文科铸魂等观点反驳，被网友形容为掀了文科服务的桌子，本质是对文科价值的认知对立。 一、张雪峰言论始末，二零二三年十二月九日直播中，他称所有文科都叫物业，物业总结成一个字就是舔，甲方都是对的， 还称自己直播也是物业，用专业舔观众。言论引发文科从业者与网友强烈不满。当日中午他致歉，强调无贬低文 科，质疑对方蹭流量。二、吃瓜蒙主的反驳， 他是抖音泛生活领域创作者，常发布历史、社会类内容，以理科铸剑、文科铸魂的核心观点反驳张雪峰对文科的片面定义。他认为文科承载文明传承、价值塑造、社会治理等核心功能，绝非仅服务甲方的舔， 戳破将文科价值转化为乙方服务的片面认知，被网友视为掀桌式反驳。三、争议本质与认知差异角度张雪峰观点吃瓜蒙主及反驳者观点，文科定位就业导向多为服务业，核心是服务甲方。 文科兼具服务属性与铸魂功能，含学术治理、文化传承等多元价值，价值判断物业无高低，但需接受服务逻辑，文科价值不止于服务，是社会精神与制度根基，不可矮化。核心争议表述极端，引发冒犯，混淆文科与物业边界， 反对将文科工具化、片面化，强调其独立精神与社会价值。四关键提醒张雪峰言论是考研报考的功利化建议，并非学术定义。吃瓜蒙主的反驳则回归文科本质价值， 二者视角不同，无绝对对错，但均存在片面性。文科包含法学、经济学、历史学等，既有服务类岗位，也有科研、政务、文化创作等，非纯服务岗位，不可一概而论。

你有没有发现，吃瓜门主讲的那些故事里，总有一个让你闷的一愣的瞬间，而是突然给你推开一扇你从来没有注意过的窗。我们总会在无意之中把自己锁进一个唯一的思考框架里， 工作只能冷，关系只能妥协，我的人生也只能这样了。而真正的破局点，往往就藏在那个你没有试过的 看问题的角度里。有思考，有行动，知行合一，你才真正从被动接受命运的吃瓜群众，变成主动设计自己人生的编剧。当你思维解锁的那一刻，才是真正自由的开始。

今天想聊聊吃瓜盟主的流量密码。很多人奇怪，盟主的奇谈怪论基本上没有什么原创，不过是食人言慧。比如说大明的蒸汽机，红楼梦的俗语论，袁庆飞中国秦桧为止论等等，都是由来已久， 沉渣泛起。但何以瓜主的流量这么大，让以前的那些爱国博主是羡慕嫉妒恨？自然吃瓜盟主的视频更加尽量，语言更加有魅力，形象包装更好，深安传播学的精妙。但更主要的是，瓜主找到了流量密码，就是仇恨。 乌合之众中对仇恨的作用非常多的论数。仇恨是最容易凝聚群体的力量，也是最容易实现病毒赤传播的动力。 由此，我们可以看看吃瓜盟主的模式。以往的那些讲大明的正气，接红楼梦的孙寅元清飞中国西方维史论等等，他们都是想尽办法的找论据，找逻辑论证。他们的观点还停留在理性的层次，大多数普通观众根本就没耐心听完。但吃瓜盟主他引用的所有的东西都服务于同一个目的，就是仇恨。 为了制造仇恨，他就找一个假想敌满清，就是满清误我中华几百年，但满清已经亡了一百多年了，他怎么办呢？他就虚构出一个现实的敌人，所谓的满意。 有了仇恨，于是他所有的论述都变得非常取巧，他根本不用列事实讲道理，有严密的逻辑来证明那些谬论，他只需要故作高深的列出那些阴谋论的可能性，那些心怀仇恨的人就自己可以得出结论了。 呃，看过吃瓜盟主视频的人都，他经常用的语句就是，我不知道是不是，但这几个地方很奇怪，比方说我不知道铜锣宝之变是不是文官集团的阴谋，但这几个地方很奇怪。 同时呢，我也并不认为吃瓜盟主等等啊，是所谓的境外的极端势力，他们只是在现实的网络环境下和当下的当下的语境下，为了流量密码而进行商业行为，其实背后都是生意。 但历史上不论是我国还是外国，都因为仇恨而引发了许多的悲剧，给人类留下了惨痛的教训，我就不一一感受了。所以对这种仇恨论的传播， 我有一定的恐惧和担忧。我担心这种贩卖仇恨的声音，就像贩卖毒品、贩卖鸦片一样，毒害当下我们这个社会。因此，我发了第一篇抖音的长文，愿可以为斩断仇恨链贡献一点点力量。

族谱当中原本不存在，是刻意升造出来的，于是呢，我就问他，他说红楼的作者最后说论正了就是曹雪芹，那么我说那证据呢啊？证据是他是江宁制造某某某某曹家什么什么什么第几代什么什么人人。我说好的他们家是有族谱的世家大族，他家的族谱里面有这个人吗？ 结果 ai 给我的回复是，虽然他家的族谱里面没有这个人，但是我们认为他确实是他们家户口本上的人。 这是 ai 给我的答案。所以这个工具有没有用？我认为这个工具作为工具很有用，但是区分度在于你要怎么用它，你想要它来代替你思考不行 啊。啥？最近争议很多呀。哎，时间段标错了啊，我这两年争议很多呀，非议很多呀，恨我的人很多呀，一听见我就觉得我已经马上要被抓起来了。很多呀，他们已经喊号要抓我，都抓了一年多了。嗯，快一年了啊， 你看这时间概念，一点都没有日常要把我送进牢里。都送了一年了，他们自个都在派出所里面挤进挤出了。嗯？什么？嗯？法税事件怎么看啊？第一呢，不谈实证啊。所以呢，只能谈看法，不能讲事件。为什么？因为平台有规则。不为什么啊，我们是一个法治社会。 法治社会的意思就是照章办事啊。直接就是照章办事就完事了吗？是什么？说已经判过了吗？没有吧。啊？ 他泄密了吗？没听说啊。所以这件事情中间至于他自己说是代办公司造成的，那会不会呢？也有可能因为现在有专门的这种代办公司是吧？那到底是谁造成的？到底是咋回事？不知道，反正查也查出来了，补也补了，事后该怎么办怎么办啊？嗯，那个啥，我在说的这个是 司马，他的这个税务问题，这件事情是很清晰的，只是正常的法律可以解决的问题。和你说的你们家那个李某人在那里搞港口事件，这种严重的动摇国家根基的这种事情是完全不一样的，不要给我在这个地方突然搅浑水浊，就好比李某某他们两个好比不起来啊， 不是一回事，好比不上，甭放在一起好比。嗯嗯嗯。那个什么 deepsea， 这个 deepsea 这个软件啊，它确实在文章的这个攸写上面，它是有长项的， 能够那么快的速度，非常流畅的、有风格有特点的去攸写一一长篇的文章，在这个方面它是非常非常有长项的。这个事咱们有一说一啊， 但是你说我就拿他当一个呃真理来对待，那肯定不行。之前做节目的时候我都跟大家梳理过几次了， 当你有非常清晰的一些目的性的去筛选某一些资讯的时候，他的这个资讯的筛选很有可能并不科学，甚至有的时候他会绕过某些很关键的证据节点，这个是现在所有的 ai 都有的毛病。为什么？因为 ai 它是进行的数据模型的运转之后，他学习了一种 数据的运算方法，他学习的这种输入与输出法现在已经相当接近于人类的表达方式了，所以你看起来他更聪明了。但是无论怎样， 首先你要给他投喂，而任何一个 ai 在 他进行训练的过程，你给他投喂的资料是什么？最后就会形成他就是那个样子的。那么就很明显的一点啊，我们这些年无论是在哪一个领域里面，能够给他投喂的资料里面有相当多是有问题的。 所以如果说你真的是很在意说这个事它能不能考证出来一个什么东西，那很遗憾你不能拿它作为考证。但是我觉得 deepsea 它的一个好处是，当你有了清晰的提纲式的目标，它可以把它很好地润色成一篇完整的文章。 这个速度也很快，语法也很不错，措辞的精准度也很高，毕竟它又不会像我一样说着说话突然卡壳了，想不起来这个词到底是什么了。人会面临到这种卡顿，但是 deepsea 不 会啊，所以呢，它在表达上面，在叙事上面是大有优势的。嗯，发现很多次它会刻意回避一些信息。对啊，它会刻意的回避一些信息。为什么会发生这种情况？之前我做，嗯，那期节目我放出来了，没有，就是讲那个， 那期节目我没放，我就不跟你们讲了啊哈哈哈，我，我试验过啊，我试验过它发生了什么情况，就是它会不断的死循环式的给我报证据啊，具体的我可以给你们分析一下它的这个过程啊。 我说某件事情是不是这样的，他说是的，然后呢？我说那证据是什么？他给我列了一堆证据，史料、证据。我说，好，那你把那个证据的这个原文发给我， 他把原文发给我了，然后还要解释一下，这个原文不能够证明前面那一条，但是根据其他的史料可以论证前面一条。我说好，那你把其他史料列给我，他把其他史料列出来之后，每一条史料后面都有这样一句话，虽然这条史料不能够直接证明这个观点，但是其他的史料可以证明， 也就是他给我罗列了十几类的史料，没有哪一条可以直接证明他的论点，但是最后他告诉我那个论点是对的，所谓最后能够支撑他论点的就是其他史料。那么其他史料是谁呢？其他史料啊，他会进行这样死循环的跟你去进行论断啊，死循环的谈论这个话题。 所以什么？这很明显呢？它中间有一个 bug， 什么 bug？ 就是 给它规定了答案，这个 deepsea 它不是按照人类正常的逻辑分析去解决问题的啊，它不是按照我们正常的分析解决。问，我们正常分析解决问题的时候， 它会做什么啊？我们会去查找相关的内容，然后从内容当中总结出来，这个可以证明什么，另一个又可以证明什么？然后我们去归纳， 归类出来了之后是什么就是什么，这是人类的判断方法。但是 deepsea 不是 的， deepsea 有， deepsea 有 标准答案，他在很多关键性的问题上面有标准答案，然后不管下面的证据能不能支持他想要的标准答案，他都告诉你这个标准答案是对的 啊。尽管这一段史料不能够证明，但是有其他史料可以证明，那其他史料什么呢？哎，有这个其他史料，这个其他史料也不能证明，但是还有其他史料可以证明，哪个其他史料呢？其他的史料可以证明就这样。我试过两轮了 啊，在一些相对有互联网标准答案的类目下面，他就是这样死循环的啊，有没有可能有些问题就只能如此？我说了呀，我说了呀，就是这样的，就是这个 ai， 它是经过人类投喂的，而人类投喂的时候会在某些问题上面给他灌输以一个标准答案， 不在乎这个答案有没有证据，有没有推理过程，也不在乎这个答案是对的还是错的，他直接把答案就定死在那了。 但是当你去拷问他的时候，你一定会问证据，他又有联网功能，于是他就会把证据放出来，但是这个证据根本证明不了那个答案，于是他只好告诉你说，虽然不能够直接证明，但是还有其他的间接证明可以证明。他之前，呃，前几个月的时候好像是另一个 ai 啊，好像不是 deepsea 是 另一个 ai 也一样的毛病。 我是发现现在我们能够运运用的 ai 都有这样的毛病。上一次是查什么事来着？曹雪芹啊，上一次是我要通过 ai 来论证关于曹雪芹的这个问题啊，就是我讲那个，呃，红楼梦作者的那一期，我去查里面的曹雪芹的内容， 因为曹雪芹他这个名字，他自己曹毑这个名字，曹毑自雪芹嘛，这个名字原本是没有在曹家的族谱里面的，他是被后来硬添进去的，很明显的一个造假行为。因为族谱的编段啊，在那个时代他没有重印，都是直接手抄的嘛， 抄完了就是抄完了，结果印在那一辈上面，印在旁边，单列了一条，塞了一个人进去，曹雪芹，也就是这个人在他族谱当中原本不存在，是刻意升造出来的。 于是呢，我就问他，他说红楼的作者最后说论正了，就是曹雪芹。那么我说那证据呢？啊？证据是他是江宁制造某某某某曹家什么什么什么什么什么人人。我说好的，他们家是有族谱的世家大族，他家的族谱里面有这个人吗？ 结果 ai 给我的回复是，虽然他家的族谱里面没有这个人，但是我们认为他就是这一代里面的人，也就是户口本上查无此人，但他确实是他们家户口本上的人。 这是 ai 给我的答案。所以这个工具有没有用？我认为这个工具作为工具很有用，但是区分度在于你要怎么用它，你想要它来代替你思考？ 不行，到目前为止所有的 ai 没有办法代替我们思考。如果是在理工类里面也许可以，毕竟运算就是运算，计算这件事情能不能会不会出错，我没有验证过，我不知道。其他人说它的运算非常好，但是在文科文史领域里面， 文史领域里面你完全不可以用它来做判断，你只能做出自己的东西之后让他来帮你润色， 因为他在做判断的这件事情上面被投喂了大量的标准答案，而在文史类当中，标准答案一多了，你就根本就没有研究探讨和创作的空间了。嗯，好，欢迎。嗯？什么区分在于有没有绝对的对错？在吗？嗯，不是啊，不是因为在那个，因为在， 因为在文史类里面啊，在文史类里面他研究的是什么？这是最重要的事，就是我们可以把这个事梳理一下啊，就是我们这些年工业党人是占了非常大的话语权优势的。 大家注意到没有？包括在自媒体领域里面，你如果说自己是一个工业党人，搞科技的理工，理工类的专业人士，你的崇拜度都会直接的提高。这个在近十几年的这个时间里面啊，基本上在互联网上都是通用的。 但凡说你是一个理工界的这种类型的大能，甚至可能不是大能，就是稍微学历高一点点，基本上就可以笼络一堆的迷弟迷妹。就是工业党思维崛起之后产生的一个结果，大家会对理工类的知识非常的崇拜，天然的崇拜。但 但是这同时产生了另外的一个问题啊，就是前面那件事情是不是好的呢？他有好处，因为科学就是科学，技术就是技术，他清清楚楚明明白白的放在那个地方，能造飞机就是能造飞机，有生产线就是有生产线，他是客观的，是物质的，这是极大的好处。我们都吃了这个好处，但是当种 风气存在了之后，他就会产生一个衍生的后果，大家非常的轻视文科生。这些年以来，尤其是公知们的名声败坏了之后， 大家普遍的在舆论领域当中轻视文科生，甚至会觉得理科生可以解决所有文科生的问题，尤其是当有几个理科生跨行去进行了文艺方面的创作之后，这种风气就更甚了。你说有没有人会做这个事？可以有的， 但是文科类他有他自己的独特的思维方式，和理工类之间有一条很微妙的界限， 这是什么？这个界限这几年来啊，我在观察这条界限的移动，这是什么理工类研究的呢？ 是自然世界，唯物的客观的自然世界，他就是我们传统领域当中的格物，科学就是格物，格物就是科学啊，格物是什么？我们去考察现实世界，并且进行分析与总结，这个东西就是格物，也就是科学。那这个东西也是今天的人一定会 接纳，一定会崇敬的东西。生产力决定生产关系嘛，但是文科生解决的是什么？文科生解决的是人的问题，文科生主要的研究的东西是人类的 行为，人类的思想，人类的运转模式，与人有关系的东西，它不是完全的物质世界，它包含了人类的精神世界。那为什么在人类的精神世界里面，他要单列一个项目？因为人类的精神世界非常的飘忽， 而且个体的精神世界与群体的精神世界是两种运转模式，大团队与小团队的运转模式是完全不一样的。为什么大家记得互联网上的梗啊，叫做人类一思考，上帝就发酵， 这就是这个行当当中很重要的东西，那就是人类是有思考能力的，而这个思考能力会影响到相应专业、相应学科的动向， 这个就是由人的意志，有的时候是个人的群体的意志来决定，有的时候是一个整个的大群体全人类的意志来决定的， 这是人类的行为变迁，人类的思维变迁。所以我会发现这些年以来，有很多看上去非常优秀的理工类出身的研究者， 他在对人类的社会上的行为进行论断的时候，他很懂自然，但是不懂人就会出现误判。 那么像今天我们在这聊 ai， 他 为什么在文科类的这种价值判断上会出问题？因为文史类的专业是不应该有标准答案的，文史类的专业无论何时都不应该有标准答案。为什么？我们去研究一段历史是为了找到监控录像吗？ 不是啊，我们去研究历史不是为了找到监控录像，而是为了总结经验与教训。 经验与教训是什么？是人的行为的前因与后果，这才是最在乎的东西，而不是那段监控录像。监控录像是技术解决方案，他最终是让我们找出行为的前因与后果。 那么这个前因，这个后果，他的好与坏又取决于什么？取决于你的立场。同样的一个事件， 他对你的影响，对这个群体的价值，到底是好是坏，是正是富，是大是小，取决于你站位在什么地方。最典型的一个就是在清史的研究学界里面，他表现的非常的清晰。你说清代是一个盛世，有很多人这样说，尤其是研究清史的著名学者啊， 喜欢说清代是盛世，那到这个地方，你说他是不是呢？这取决于你站在哪啊？这一些研究学者，当他站在了官外马帮的立场上的时候，你说是不是盛世吗？ 我稍微的转移一下自己的视角，如果我是官外马帮的人，我也觉得这是盛世啊。以前吃不饱穿不暖啊，以前要过苦日子，以前想要家里面有个奴隶来干活，还得让家里的爹出门去打劫劫舍去，结果进官了之后， 所有的人啊，都会成为他的天然的下一级啊，原住民直接成为他的下等 人，直接成为他的天然奴婢，他直接就享受到了各种各样的劳动成果，直接享受到了几千年积累下来的文化与生产力。那你说是不是盛世？对于这些巴骑马帮及其亲眷来说，这绝对就是一个盛世啊，顶流盛世是他们所有的这个发展的进程当中从未经历过的伟大的盛世啊。 但是对于我们的祖先呢？对于我们这些世世代代都居住在这里的我们的祖先呢？这就是完全相反的吧，除了极端崩溃的乱世与战乱时期之外，再没有比这个时代更黑暗的了，他只比那些残酷血腥的战乱时期强一点，因为好歹没打仗，就这样。然后你说他是个盛世， 那恶不恶心呢？吐不吐呢？所以你看我为什么说文史的研究是没有标准答案，也不可以有标准答案的， 就是因为你只要调整你自己的站位，他立刻就出现另外的一个正确的答案。所以今天我们如何去点评历史，如何去分析因果关系，站在什么位置上面是至观重要的东西， 这是今天的中国是建立在传统中国的地基之上沿袭下来的，从上至下我们都承认自己有五千年甚至一万年的文明史，建立在这个基础之上，我们去看待历史的时候，那些辉煌的时刻就是我们的荣耀。 但是请问，如果今天的中国只是一个地理概念，如果今日之中国只是地理概念，我们都是外来客，那么作为一个外来客的你和我去看待那个所谓的辉煌的伟大的古文明，你是什么感觉？ 可以卖门票，就这样，今日的埃及百姓对于他的那个古埃及的主题公园就是这种态度，辉煌吗？反正辉不辉煌的不干我事，但是他越辉煌，我门票卖的越好。如果我们是外来客，我们对于秦始皇陵兵马俑的在意就仅仅在于他到底一张票， how much？ 其他的东西跟我有什么关系啊？但是为什么我们看兵马俑的时候感觉不同？因为那个兵马俑长得跟我家里的人好像哦，这是什么？同宗同源的感受？真实的祖先 还会有这样的感知，如果我们是外来客，那是什么？那是主题公园。所以，所以怎么看待这件事情？你说秦始皇陵兵马俑已经是一个客观的东西放在那了，但是你如何看待它，依然取决于你是谁。所以文字类的研究最重要的是什么？最重要的是分析人的行为，人的思想。 最开始的第一个步骤就是选定一件事情，你必须解决一个问题，研究者，你到底是谁？阅读者，你到底是谁？你对自己有没有定位？你对自己有没有定义？千万不要说我首先是一个人，然后才是一个中国人。你没有得选的，从你出生，甚至从你成为受精卵的那一刻起， 从你的基因代码被翻译上去的那一刻起，你的面孔已经决定了你是谁，哪怕说就长着你我这样的脸的人，哪怕说生在了大洋彼岸，他从一开始的时候，最开始说话的时候就是妈咪呀，妈咪呀， 也没有用，因为一旦遇到任何事情的时候，身边的人一经过都是 chinese， chinese， 然后就让你 go home。 英伦岛上面的女人会跟你说，你身在马就里，不代表你是一个马，这是全世界都通用的思维。所以一个人，他是谁，决定了他如何看待一件事情，决定了他如何思考， 这是最大的前提条件。因此，为什么文史类不可能有标准答案，也没有办法拥有标准答案。 只要你换一个人来回答问题，这个答案立刻就变了。啊。我们的那个弹幕上面不用跟我讨论什么其他的 up 啊，我看出来了，我知道有这么一个 id。 嗯，我知道有这么一个 id， 其他的就不知道了。啊，为什么不知道？因为我没有时间，我没有时间去研读各种各样互联网的撕扯行为，干架行为，吵嘴行为，这些事情我没空去处理， 所以不用问我说我对哪个什么 ip 怎么看，哪个 ip 又对我怎么看。你看着我的 id， 名字叫吃瓜，这种瓜我一般不吃，因为没有时间吃。你吃这一口瓜好好几个小时，一点含金量都没有，全是口水涮。