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看影视剧就会发现一个问题啊,有些古装剧的男子头发不是散的,而有些仙侠类的剧他就是散的,这是怎么回事呢? 在古代是会束发的,十五岁以后不束发会被视为不可理述。在古代也有散发,但是不多。一般有这么几种情况,第一种是代表文人雅士打破规则,逍遥自在,不想被世俗所困。 第二种就是这人想辞官归银,隐居山林,就是他想要条子不干了。第三种就是他家里有什么重大变故。当然了,这个还要根据具体时间,具体地域,具体风俗来看。有句题外话啊,这两天我就在想怎么给你们简单明了的讲讲一窝带糖这个东西,时间最好还不用太长, 反正在我眼里啊,从长安十二时辰、蜻蜓月、鹤立华庭,到后来的玉楼春凤起洛阳等等很多影视剧, 他这个孵化到好的地方也有,但是错的地方更多,而且是根本性错误。仔细看看我之前发的视频,你就会发现,我讲的一些东西,相对于整体来说,完全是在鸡蛋里挑骨头,除了挑的那些骨头,剩下的鸡蛋根本不能吃。也许说话眼光太高了。

散发等于失礼。在明朝,一个成年男子的体面从把头发一丝不苟的梳进网巾开始,这一切竟起源于朱元璋偶然听来的一个谐音梗哦!七修类稿记载,朱元璋曾微服到民间有利见一道士正在编制网巾,便问,此何物也?道士答,网巾用一裹头,则万发俱齐。 朱元璋一听,认为万法俱齐与万法俱齐同音,有法术中原四方平定之意。这既代表着百姓发福不受损害,还有着天下一统的含义。朱元璋回宫后,不仅照道士为官,更将网经推行为全国男子成年的标配食物。从此不论身份贵贱,投上这一方网经, 成了大明男子共同的礼仪符号。男子又是梳总角,像两个小丸子,成年行惯礼后,就必须束发围巾,再罩上网巾。这网巾就像个柔软透气的网兜,网口有边边子旁有金属圈,边缘穿有绳带,网头上一罩 绳一收,头发就被妥帖收纳,顶端留有小孔,让发际穿出,既固定发型又利落美观。官换时身,常将网巾戴在官帽之下 啊,劳动百姓则直接待遇发上。到了明末天启年间,网经眼经为上口场,而下口数的懒收网,形质更简,变小小一方网经最终织进了整个时代的体面与秩序,也成为每个大明男子走向成年的身份印记。

我们汉族呢,是世界上第一人口大族,倒也不是汉族人的生育能力特别强,而是我们的老祖宗留下来很多好的生活习惯,卫生经验。 比如我们早在没有显微镜的时代,就知道喝热水有杀菌的功效。又譬如我们的老祖宗认为我们的头发续扎起来啊,是可以防止病虫害,保证个人的卫生和仪容的。我们汉族人续发的习惯呢,倒也并不说一天形成的。在远古时期,我们的华夏先民其实也是披头散发的。 商周时期的人呢,他历经了断发、批发节变啊,披发与断发节变共存的时代,到后来呢,又从断发和节变中慢慢又发展成了啊束发剂。 他为什么会经历这样子的过程呢啊?主要是因为我们的华夏先民在和自然的斗争搏斗当中呢,发现头发是非常容易滋生病菌和细菌的,而虫害呢,是古人生命非常大的一个危害。所以到了商朝时期呢,就有一些人开始 对自己的头发进行金属上的割断,而另一群人呢,更多的对自己的头发进行节变续扎。无论是断发还是节变,他们其实本质上都是为了头发的干净卫生。而就像一些女孩子, 他昨天刚洗的头,那么洗完头以后呢,头发非常干净,非常卫生,所以他披着头发出门走了一圈,而第二天他就发现不行,头发披了一天,需要扎起马尾,那么扎起马尾主要就是因为头发开始发油了,那么到了第三天,他可能要开始扎丸子头了。在今天荆楚大地上的一些楚国遗物来讲,当时楚人就有一部分的人是垂便的,而据文献记载呢,当时的吴帝人,他就 是断发的。那么在秦勇中呢,就可以发现,他们是在续扎头发,而且是从一个节变的形态,慢慢发展到续扎头发的一个时代。那么到了秦汉交替的时候呢,这种续扎头发的方式就慢慢淘汰掉了。断发,我呢,猜想很有可能呢,因为断发他需要比较好的啊,理发条件,金属器材。那么啊,这样子的情况呢,在过去 比较奢侈,那么每一个人都进行蓄发呢啊,是比较容易啊,普及和平均化的一件事情。所以我们的祖先呢啊,为了生产条件啊,与与生活条件,身体健康这个角度啊,最终选择了啊,物质上面使用这种蓄扎头发的方式, 然后以至于后来呢,发展出了很多的文化解读,譬如说分身体发肤啊,受之父母,不得毁伤等等等等。但是他在前面呢,一定有一个物质条件的需要。 所以从物质角度需求的情况来讲呢,今天的人选择断发,其实是和老祖宗啊,在两千年前选择断发其实是一样的啊,是因为干净卫生 而蓄发呢,他的文化属性就显得更为重要了,所以有些古装剧,他那个啊,上面竖着头发,下面披着头发,为什么不合理呢啊,他不合理就不合理,在物理上面,他这样子竖着啊,下面披着披着,其实他也不卫生。另一方 后面呢,他这个也不是全部竖上来,这个头发呢,也不符合文化的需求。他就是啊,这个卫生需求他也不符合,这个文化需求他也不符合,所以呢?他就显得非常不合理吗?


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