束发的文化意义

看影视剧就会发现一个问题啊，有些古装剧的男子头发不是散的，而有些仙侠类的剧他就是散的，这是怎么回事呢？ 在古代是会束发的，十五岁以后不束发会被视为不可理述。在古代也有散发，但是不多。一般有这么几种情况，第一种是代表文人雅士打破规则，逍遥自在，不想被世俗所困。 第二种就是这人想辞官归银，隐居山林，就是他想要条子不干了。第三种就是他家里有什么重大变故。当然了，这个还要根据具体时间，具体地域，具体风俗来看。有句题外话啊，这两天我就在想怎么给你们简单明了的讲讲一窝带糖这个东西，时间最好还不用太长， 反正在我眼里啊，从长安十二时辰、蜻蜓月、鹤立华庭，到后来的玉楼春凤起洛阳等等很多影视剧， 他这个孵化到好的地方也有，但是错的地方更多，而且是根本性错误。仔细看看我之前发的视频，你就会发现，我讲的一些东西，相对于整体来说，完全是在鸡蛋里挑骨头，除了挑的那些骨头，剩下的鸡蛋根本不能吃。也许说话眼光太高了。

散发等于失礼。在明朝，一个成年男子的体面从把头发一丝不苟的梳进网巾开始，这一切竟起源于朱元璋偶然听来的一个谐音梗哦！七修类稿记载，朱元璋曾微服到民间有利见一道士正在编制网巾，便问，此何物也？道士答，网巾用一裹头，则万发俱齐。 朱元璋一听，认为万法俱齐与万法俱齐同音，有法术中原四方平定之意。这既代表着百姓发福不受损害，还有着天下一统的含义。朱元璋回宫后，不仅照道士为官，更将网经推行为全国男子成年的标配食物。从此不论身份贵贱，投上这一方网经， 成了大明男子共同的礼仪符号。男子又是梳总角，像两个小丸子，成年行惯礼后，就必须束发围巾，再罩上网巾。这网巾就像个柔软透气的网兜，网口有边边子旁有金属圈，边缘穿有绳带，网头上一罩 绳一收，头发就被妥帖收纳，顶端留有小孔，让发际穿出，既固定发型又利落美观。官换时身，常将网巾戴在官帽之下 啊，劳动百姓则直接待遇发上。到了明末天启年间，网经眼经为上口场，而下口数的懒收网，形质更简，变小小一方网经最终织进了整个时代的体面与秩序，也成为每个大明男子走向成年的身份印记。

我们汉族呢，是世界上第一人口大族，倒也不是汉族人的生育能力特别强，而是我们的老祖宗留下来很多好的生活习惯，卫生经验。 比如我们早在没有显微镜的时代，就知道喝热水有杀菌的功效。又譬如我们的老祖宗认为我们的头发续扎起来啊，是可以防止病虫害，保证个人的卫生和仪容的。我们汉族人续发的习惯呢，倒也并不说一天形成的。在远古时期，我们的华夏先民其实也是披头散发的。 商周时期的人呢，他历经了断发、批发节变啊，披发与断发节变共存的时代，到后来呢，又从断发和节变中慢慢又发展成了啊束发剂。 他为什么会经历这样子的过程呢啊？主要是因为我们的华夏先民在和自然的斗争搏斗当中呢，发现头发是非常容易滋生病菌和细菌的，而虫害呢，是古人生命非常大的一个危害。所以到了商朝时期呢，就有一些人开始 对自己的头发进行金属上的割断，而另一群人呢，更多的对自己的头发进行节变续扎。无论是断发还是节变，他们其实本质上都是为了头发的干净卫生。而就像一些女孩子， 他昨天刚洗的头，那么洗完头以后呢，头发非常干净，非常卫生，所以他披着头发出门走了一圈，而第二天他就发现不行，头发披了一天，需要扎起马尾，那么扎起马尾主要就是因为头发开始发油了，那么到了第三天，他可能要开始扎丸子头了。在今天荆楚大地上的一些楚国遗物来讲，当时楚人就有一部分的人是垂便的，而据文献记载呢，当时的吴帝人，他就 是断发的。那么在秦勇中呢，就可以发现，他们是在续扎头发，而且是从一个节变的形态，慢慢发展到续扎头发的一个时代。那么到了秦汉交替的时候呢，这种续扎头发的方式就慢慢淘汰掉了。断发，我呢，猜想很有可能呢，因为断发他需要比较好的啊，理发条件，金属器材。那么啊，这样子的情况呢，在过去 比较奢侈，那么每一个人都进行蓄发呢啊，是比较容易啊，普及和平均化的一件事情。所以我们的祖先呢啊，为了生产条件啊，与与生活条件，身体健康这个角度啊，最终选择了啊，物质上面使用这种蓄扎头发的方式， 然后以至于后来呢，发展出了很多的文化解读，譬如说分身体发肤啊，受之父母，不得毁伤等等等等。但是他在前面呢，一定有一个物质条件的需要。 所以从物质角度需求的情况来讲呢，今天的人选择断发，其实是和老祖宗啊，在两千年前选择断发其实是一样的啊，是因为干净卫生 而蓄发呢，他的文化属性就显得更为重要了，所以有些古装剧，他那个啊，上面竖着头发，下面披着头发，为什么不合理呢啊，他不合理就不合理，在物理上面，他这样子竖着啊，下面披着披着，其实他也不卫生。另一方 后面呢，他这个也不是全部竖上来，这个头发呢，也不符合文化的需求。他就是啊，这个卫生需求他也不符合，这个文化需求他也不符合，所以呢？他就显得非常不合理吗？

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