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在中医的眼中,健康是一种动态的平衡,而疾病不过是这份平衡暂时的偏离。何为偏?水流之偏?一段河道若被落叶与碎石迂涩,水流则变缓浑浊。 房间之偏,一间屋子窗户紧闭,暖气过热,人则会感到烦闷口干。这种偏离无处不在,它可能是身体感觉到的畏寒或燥热,是气血运行如河水般遭遇淤堵, 是内在环境像房间一样,或闷涩不通,或过于清冷。中医所做的第一步,便是敏锐地察觉这些篇的方向与状态。揪篇的艺术寒者温之,热者凉之, 实则谢之,虚则实之。纠篇并非一场对抗,而是一次次精妙的引导与恢复,让寒冷的重回温暖,让灼热的得以清散,让淤堵的恢复畅通,让不足的得到滋养。这一切 都可以通过引导能量、疏通通道、调整呼吸、选择食物乃至改变日常作息来完成。最高的智慧,是在施恒刚刚萌芽时,就轻轻地将它拨正衡。一位老木匠发现了蹬脚不平,他不是锯掉长腿, 而是耐心的调整其他三条腿的长度,直至凳子恢复平稳。花园生态园丁不单给枯萎的花浇水,同时检查土壤的湿度、 光照,并修剪旁边过于茂盛、抢夺养分的枝叶。真正的纠偏,眼光从不只局限于一点。就像一位匠人修复家具,他调整的是整个结构,如同园丁照料花园, 它平衡的是整个生态。中医关注的是一处偏差,如何影响了全身,一次调理,又如何能带动整体的和谐,回归生命的节律。溪流中的淤塞被清理了, 水流则变得清澈欢快。因此,中医的揪篇本质上是邀请身体回归它本有的 如四季更替般自然的节律。它不是注入外来的力量去征服,而是唤醒内在的智慧去调节。最终的目标是让生命回归到一种从容、流动、 稳定而充满弹性的平衡状态。纠偏是为了附衡中医之道、平衡之道。

啊,下面咱们看看这个藏象学说啊,藏象学说的概念同学们,不用去记啊,藏你可以理解成就是脏腑象,就是这个脏腑他的生理病里表现在外的一些表现就得了啊,我这么一说,你理解一下就行了啊, 下面咱们看一些核心考点啊,区分一下这几个啊,五脏六腑和七横之府。同学们,我现在老想打喷嚏,但是打不出来就特别难受,有什么方法没有? 掐水沟啊,不至于吧,扣一扣, 哎,来吧,来来来,继续讲课吧。来看啊。首先第一个啊,五脏六腑,七横之腑都有谁?你要知道五脏都有谁,我相信你都知道。肝心脾肺肾 六腑都有谁,我相信你也知道,就是和肝心脾肺肾相表里的五个再加上谁三角啊,五脏六腑都有谁你肯定都知道,下面跟着我记一下。七横之府都有谁 啊,这么去记啊,叫脑髓骨脉,女子胆大包天。 好吧,同学们,七横之府,七横之府都有谁?就这么去记,现在就记啊,同学们,脑髓骨脉女子胆大包天 脑髓骨脉女子就是女子包啊,女子包子宫啊,女子胆大包天,胆就是胆就得了。同学们,别的我不管,现在把七横之府是谁,现在就记起来。 好吧,现在就记下来啊,现在就记七横之斧,记完扣六给我反馈, 同学们太聪明了,记得太快了。脑髓鼓脉,女子胆大包天。好嘞,下面我稍微解释一下啊,说他们为什么被叫做七横之斧呢?是因为他们比较奇怪 啊,比较奇特?奇特在哪呢?你发现它们在形态,形态上像六腑啊,你比如说女子包子宫,形态上像六腑,它是中空的,但是功能上像五脏 啊,所以它奇特,奇特在这啊,形态像六腑,功能像五脏啊,这就是奇恒之府。 下面同学们,看啊,这里边也有题,同学们,你看啊,我问,你来答一下,既是六府,同时还是七横之府,你看是谁? 哎,既六府里边有他,七横之府里边也有他,就是大, 所以这个胆呢,他有他的两重性啊,六府里边有他,七横之府里边也有他, 好吧,有同学说问,为什么?同学们,就是咱们学中医好多时候啊,别问为什么,因为有的时候你问为什么呀,我就傻了, 就是,我也不知道就为什么,反正就是他分的时候,他就这么分的, 嗯,好不好?嗯,所以同学们,有的时候你,你就是你,你照顾一下,照顾一下,我,就是给个面子,就少问点为什么,行吗?我,我讲你你,你就听着行吗?好, 就玩笑归玩笑啊,但是中医里边好多就是说不上为什么啊,因为他是什么呢?他算经验总结吧,或者有些东西他就是人为划分啊。来,第二个同学们啊,第二个同学们,咱们前面讲过五体, 五体是谁,还记得吗?筋脉,肉皮骨,哎,你发现,哎,谁既是五体,又是棋。横之府, 筋脉肉皮骨,筋脉肉皮骨,你看脉骨,他俩都是, 对吧?哎,这些都是考题啊。来,看完这个以后,下面咱们看一下他们的生理特点啊。生理特点,七和之府刚才已经说过了啊,下面咱们重点看五脏六腑这两句话。同学们啊, 不要求大家非得记下来,但是你做题一定要会区分, 这是个重点啊,怎么去区分?同学们啊,你跟着我去拿具体的例子去对应它的特点来。咱们看啊,五脏的特点五脏的代表性是谁呀?是肾, 我,因为肾,我,我认为肾。呃,对五脏来讲啊,具有代表性。你看,咱们说肾主封藏,因为肾里边藏精啊, 对吧?所以肾是主藏的,所以五脏他也是偏藏的,因为五脏里边都是好东西,好东西谁不藏起来呀,谁外泄呀, 对吧?哎,所以你看啊,你就拿出代表来。肾,肾中藏的是精泄不泄呀,不泄 这玩意可是好东西。所以肾啊,就是五脏,它是藏精气而不泄。关键词,藏精气,藏精不泄 啊,后边叫满耳不能食,这个你不用去全记,你抓住这个描述,不能食,你就想肾里边不能有结石,所以肾不能食。 好吧,你就根据肾去抓关键词啊,由肾去推导五脏的功能特点抓关键词,肾里边藏什么?藏精泻不泻?不泻啊,肾能不能有结石?不能,肾不能食, 抓关键词就行了啊。来,下面咱们看六伏,六伏我找个代表就是大肠, 大肠是传导糟破的,这个糟破咱们藏不藏啊?咱们没必要藏那个糟破呀,该排就排,所以六伏叫传化物而不藏。传化物就是传导糟破不藏 啊,好后边啊,叫食而不能满。你看,就想大肠大肠里边充满了什么?充满了屎,充满了屎能不能满?不能满,满了就堵住了,就便秘了。所以六腑的特点就想大肠传化物而不藏,里边个屎不能满,叫食而不能满就得了。 好吧,所以五脏六腑你就找一个代表。五脏的代表是肾,藏精气而不泄,能不能食?不能食,六腑的代表是大肠传化物,而不藏里边的屎,屎就是食,谐音屎。不能吧, 就得了啊。来,同学们啊,这些你跟着我理解着,看一看就行了啊。同学们,你们可以去分析分析这个事情啊,一二我给你标好了,你选一选啊,就是从病理上来讲,就是脏腑得病了,这个五脏你觉得是多虚还是多实? 五脏得病多虚症,那对应的六腑得病多实症。 哎,也很好记。同学们,这或者说你不用去记,你就想腐,咱们有个正形,叫阳明腐食症,阳明腐食症,腐食,对吧?那既然如此,在治疗上,五脏咱们就得多什么呀? 你多虚咱们就得补呗。啊?那六腑多什么呀?多泻啊,理解着看一看就行了啊。嗯,来做做这道题。 就这种题啊,这种题其实出的特别缺德,真的,这种题出的特别缺德, 他就是故意挖坑让你跳呢。答案选一啊。如果他这么问啊,既是七横之辅又是六辅的, 既是七行之辅,既是七行之辅又是六辅的,你就选答案。但是他问的是既是七行之辅又是五体之一的,五体就是筋脉、肉皮骨啊, 对吧?但是实不相瞒呢,这道题原来呀,他问的就是既是七行之辅又是六辅的,后来被我给改了。 嗯。

刚才讲到了东方传统文化的中性。呃,就是还是回到中医学概念里面。 呃,中国的中医药的传统文化背景很复杂。呃,我们知道中国传统文化的三条主线,佛、道如 其中道家跟儒家是本土文化,应该说那两家对中医学的影响更直接。 佛家的内容好像有点潜在影响。呃。浮出来的不多,另外就是 百家诸子,百家的很多东西或多或少渗了进来。 呃,其中影响比较大的是跟农业相关的一些学科,当然你可以把它放到自然学科范畴也行,你把它放到古代文化也行,比如说农业、气象、雾后 地理这种对医学影响比较大,还有一个兵法对中医药影响也大。所以学中医学的好 不纯粹是课堂教你的医学知识还需要那些背景知识?呃,问题就是我们这七年学下来 专门学文化背景的好像不多,只是教材里面碰到了文化背景的某一个知识点,可能点一下。呃,很详细的介绍,我印象中 好像不太多,可能有的学科开了选修课, 但这种选修课呢,是否到位还难说,因为很多人是纯粹介绍给你古代文化背景知识 介绍完了,假如没跟医学具体知识结合,你听了还是白听,因为你不知道他怎么用,只是知道有这回事,其这样的教法恐怕是不太到位。 呃,我在。因为你们今年招生招了一个叫做中医实验班吧好像。 呃,我们学校招了个中医实验班,他在,他要求在第二年上一门叫周易跟中医学,那里面会比较多系统的传统文化的东西。那个是我来上, 大概应该是他们二年级的下半学期,但不知道跟你们课冲不冲啊。假如有时间你也感兴趣,可以听一下。 最后科学人数跟记忆的融合性科学这个命题暂时不讨论,因为我硬塞给你也没意思,再慢慢在后面的相关内容我们再来评点。另外一个就是记忆, 呃,中医讲记忆,西医也讲记忆,呃,但是应该说中医更讲究。为什么呢?西医学他自我定位成纯自然科学,那么纯自然科学讲究的是严谨性, 那么严谨性跟记忆性多少有一点点冲突?我不能说他没有个人技术,比如说你个外科医生,你那把手术刀把握的怎么样?那个就是个人技术, 但中医的好像在记忆方面的那个柔韧空间会更大一点,比如说针灸,同样一个穴位,同样的针扎进去,为什么人家有效你没效? 手法要同样的辨正,就算你辨的正跟我辨的正是一模一样,但我开了方有效,你没,你开了方效果不理想。 其实还有一个,同一个诊断,同一个治疗原则,处方的巧妙用的药。中药,中药可选择的很多,还有中药是一个副方排列组合,多一味药,少一味药,它是同样的, 同样的药物,不同的分量搭配可能效果都不一样,所以他这里的空间会更大。 换句话来讲,假如把人的病治好了, 做中医的成就感更大一点。为什么你感觉这个方案是我设置的?那假如西医治好病,他是按程序来的, 程序规定你只能这样。呃,虽然你可以稍微挪动一下,但是这个变化不可能太大。另外一个就是人数。那不用讲了,学医之前先学做人。 那么关于人数,医术就是人数这个命题。呃,你们在学医古文专门有讲大医精诚,另外里面还有很多德育课,所以我这里就不讲太多了。呃,我只讲容易把握的几个字。 所以说做医生怎么做到人呢?不然就几个字,天地良心。 你做任何一件事衡量一下就行。哎,有没有更容易操作的嘞?有己所不欲,勿施于人,就这么简单, 你能做到就不错了,包括做人好。下来这部分内容有点是医学简史了,这介绍的是中医理论怎么形成跟发展的好。先讲形成, 那么中医学形成要有一个基础,这个基础首先是什么呢?呃,我把课本的顺序调了一下,其实第一顺序应该是医药知识的积累。 呃,这是大前提。呃,你说医药知识的积累国外也有,中国也有。 呃,为什么好像我们会产生一个古代的医学,西方慢慢会变形。变形?其实我觉得好像是跟文明是否中断,是否没落有关。 你看四大古文明,现在唯一还存在的只有中国文明, 其他三大文明基本上是没了,比如说古印度文明没了,你不能说现在印度文明就是古印度,两码事啊。 所以你只能说古印度文明从来没有说古中国文明,中国文明就中国文明上下五千年一直延续下来。 那换句话来讲,我们的文明从来没中断过,其他的古文明有中断,那么既然没中没中断,我传承的东西会更多。这个传承的东西除了文化,其实还有个医药知识积累。 呃,因为我们现在中医学的形成是以黄帝内经那本书为标志。在黄帝内经之前,中国人的医学实践已经积累了很多经验。这经验从什么时候开始积累呢?你可以说原始人, 甚至还可以更早。你不说原始人,现在动物?是啊,假如有些小伤小病,动物也有自救的本能,他也不会等死。 很多动物都有一些自救本能,尽管是比较初级,但是我们已经发展到春秋战国的时候,应该说这种医学知识的积累比较丰满 啊。丰满了他就有一个要求。怎么讲呢?把医学经验上升为理论。你注意啊,经验至经验,理论是理论两码事。什么叫医学经验呢?比如说你现在可能民间有些老人家,有些单方验方, 用起来果然有效,但是你叫他说出个原理来,可能讲不清楚,那么这种就是医学经验。但是真正的医学体系是在理论指导下用那种经验。比如说 这个方是清热的,这个方是养阴的,这个方是补脾的,你要很清晰他是什么原理,我才能有指导的用,这就变成了医学体系本身。 但是医药治、医药知识的积累,其实他走的路还是有不一样。那对人体生命现象跟自然现象的观察。什么叫直接观察呢?我们用人体来举例啊,就是把人体剖开来,看看你的五脏六腑是怎么样的。 很多人对中医有一个误解,以为中医没有解剖,其实中医有解剖。 至少在黄帝内经年代,中医学的解剖知识不落后于世界上的任何英文医学知识,包括西医, 因为你看我们第一本医学应该是这样,现存的第一本医学专注是黄帝内经, 西方第一本现成的医学专著应该是西伯克拉底文集。你得把两本书来比较一下,我们的解剖知识不会比较差,甚至有的跟现代的解剖知识比起来的比例各方面都是很精确的。 这是直接观察。但可能有人有疑问,你既然有直接观察,为什么东西走走走,走到后面解剖的比众少了?他不像现代医学一样把解剖往微观、往众生去? 就是我刚才讲的这个问题,中国文明没断层,中国的医学经验积累一直在积累 好了,积累到黄帝内经年代已经非常丰满了。假如这个时候你用直接观察的大体解剖,你大概只能解释一部分现象, 还有很多现象你不能完满解释。那么不能完满解释,你只有两种可能,一种等。 等到什么时候我解剖越来越先进了,我再回头解释这种知识。但问题你说 c 什么时候突飞猛进的,能不能猜出来? 肯定是聪明,肯定是显微镜发明之后,因为你搞围观的,没有显微镜你什么都谈不上。那换句话来讲,你完全可以下个结论,显微镜发明之前, c 学 并不先进,因为你走的是形态结构的东西。问题是我中国那么早就那么丰满的医学经验,我不可能知道后世会有个显微镜,就算知道我也等不起。你想想从春秋战国一直等等,等到你显微镜发明, 那我没办法,我这里解决一部分,剩下一部分我只能够说另辟蹊径,走另外的路。那怎么走法呢?其实可以反推,那比如说我们说一个人, 这样吧,比如说一个贫血的人,你最容易看就是面色,面色苍白,发色没光泽,经常头晕,妇女月经量少,甚至月经停了,你不需要把那个人跑开来看看血够不够吧? 好,你说这是猜的,没猜错,那简单呢,猜完了我用补血的方法好了,不就反正我猜对了吗? 其实他完全可以用这种从外到内的猜测,就像地理学一样,比如说你真的懂地质学,你可以从那个地貌,你可能大概就知道下面有没有矿场,有可能是什么矿场。 中医学用的就是这种方法,大部分室外采内,从外在的东西推车,内在情况推的过程中推对推错,用临床实践来检验,所以这个时候我等不起,我就不等了,这大部分就用了这个整体观察的方法 好了。光是这样组合医学经验需要工具,这工具是什么呢?刚好是春秋战国年代,百家争鸣,出来很多学说, 那么我们就在这个学说之中选择适合作为工具的, 像什么呢?像阴阳学说、五行学说、经气学说这种很适合作为私理工具,说理工具就把它放了进来,组合医学经验 就把它成为了体系的东西。所以我们就有这个古代哲学对医学的渗透这部分东西在里面,这是中医学的形成背景, 跟西学不一样。你看你假如关注西方文明时,你就发现他们的文化经常互相冲撞、融合,断层不断在变,那么你这个变革过程中, 医学肯定在早期是受影响的,那当他的文明相对安稳下来了啊,他可能发展跟着就快下来,是形成的标志就中医理论体系的确定。 呃,那么这本书就算以前中国人不知道,现在基本都知道了。黄帝内经这授益于一些养生的书,什么杨帝黄帝内经养生法,黄帝内经养生智慧。 哎,这种现象等一下再评论。黄帝内经大概是什么时候的产物呢? 一般的说法是战国玄汉时期,你说为什么跨度这么大一本书。呃,关键是这样,黄帝内经是由一百六十多篇 类似论文一样东西组成,不是一个衣家做出来的,可以说是集体创作。 那么你这个集体创作恐怕跟我们现在编书不一样,现在编书是一个主编找几个编尾,然后就编了,这恐怕是很多文献慢慢慢慢汇集起来,所以这个连度跨度就大。所以这里不搞错啊,黄帝内经不受皇帝所作, 古人很喜欢这样干的。这个叫什么呢?脱名。你想想,中华文明上下五千年,皇帝不可能是战国雄汉时代的人,但假如你一本书出来了,你标明集体创作,谁看呢? 说古人也很会搞广告效应,说找个出名的人放进去引起关注,那么你要出名,没有比皇帝炎帝更出名的,那就皇帝吧。 说教黄帝内经,但它里面的结构导师以黄帝跟齐伯的问答形式来的,就是虚拟一个皇帝跟一个医学老师这样问答的形式来出现的。 所以黄帝内经真正成篇章成书,现在的考证应该是在汉代, 但是不排除有些篇章是战国寻,应该是汉代居多。呃,一般问题一般认为可能是在史迹之后。 为什么史迹这本书没记在黄帝内经?但史迹之后几十年之后有本叫做汉书,一文字里面就记在了黄帝内经,很可能就在那里附近出来的。 呃。黄帝内经,呃。现在一般把它分成两部分,灵疏跟素问。 呃,假如一般的中医学专业,素问影响更大,你们是针灸专业,灵疏影响更大。灵疏大部分篇章是讲针灸的。 呃,但是你说整个灵书素问讲什么呢?应该说他是建立了中医学的框架,比如中医的生理病理解、不诊断治疗、 养生预防等等的内容,从框架从观念应有尽有。但你注意我讲的是框架跟观念。 呃,至于是很细的知识点有没有人有,但是并不是太多,大部分的知识点大概是这样。假如举个例子, 皇帝内经有点是建立了一个像金字塔一样的框架。呃,里面条条框框有了,观念性的东西有了,你说后面的衣架在干嘛呢? 他在不断的填充某些板块也有框架了。但具体内容啊,我这瑜伽对这这一块体验比较深,我填充这一块可能形成门派,另外我填充这一块,然后黄帝内经就不断,他的框架体系就不断丰满,形成了现在的中医学。 呃,这种在科学发展史上不常见。为什么呢?几千年一个学科框架不变很少。我不敢不敢说绝对没有,但不多。这说明什么问题? 中医学很早熟,框架不变啊,但早熟可能也带来一些负面的东西,后期发展就有点慢。 呃,你注意这里的表达,现他不是最早的中医学著作现存。那为什么是现存呢? 因为你看古代的书,在汉代纸张发明之前,古代是竹简,竹简的那个量肯定不大,另外一个容易遗失,也不好保管,那绳子一断就完了。 呃,另外一个还有秦始皇那个干了一个事,焚书坑儒,焚了一大堆。 那么到底现在这样说法对不对呢?现在恐怕都有问题。好像不是县城最早的,因为现在不断的出土,可能马王堆啊之类的有那针灸的书早于黄帝内经。 所以你还不能说他现存最早的中医学专注。你最多说他现存最早的中医学综合专注。 加多两个字可能比较稳妥。好,它的作用就是框架。


头发干,头发痒,头发油,我这个头发四天没洗了啊,头发黄,头发卷,洗头发掉一大把,哎,地下一扫,扫一地,全都是一条视频,讲清楚关于所有头发的问题,可以看一下我们的经络图哈,足阳明胃经,它是从承气穴开始的, 他是这样这样走的,然后到我们的一个发际线,这两个钮钮,这,所以发际线后移的都是脾胃的问题。头两边他属于肝胆区, 你思虑过重了,肝气郁结了,他这两边就容易起白头发。那一个人掉头发的时候,他先从哪里掉啊?他就是,哎,两边不掉,后脑勺不掉,后脑勺是只要一个人,他还活着,他就有心血,他就不容易掉,所以这一圈都不容易掉,哎, 这个地方容易掉,这个地方叫性门,性门他是属于肾,一个人的肾气不足了,他就容易掉头发,所以他头发的话是分区域的,不是每一个地方都一样的,他不统一,全都是毛囊油。 所以你就记住一句话就好了,头发是气血赋予的产物,有句话是这样说的,齿为骨之余,舌为心之淼, 发为肾。开出来的花从我们的脚底的涌泉鞋,直穿到我们的肚子的鱼腐鞋,再到胸腔,然后再到耳朵。所以你看有些人他肾气虚的话,他就容易耳鸣,耳鸣就是容易,就是肾气虚, 有的在左边,有的在右边,然后从耳朵直穿上到头顶开出来的花。头发上来的最健康的头发就是黑长直, 你看如果你头发发黄的话,你就是肾气不足,你头发慢慢发白的情况下,你就是阳气不足。你看一下老外的头发就是五颜六色的,就是不黑, 他天生的脏腑就不全,所以呢他就容易衰老。如果你的肾气足啊,他头发歘就这样穿出来的,他是直的,如果你的头发肾气不那么足啊,他就气就没那么足了,所以他就是弯的。还有一种急伤的 就是化疗啊,寒针呀,他打进去直接就把你的肾经给伤到了,所以你的头发就开始掉,开始卷,怎么能长出来呢?这个不能讲,因为平台只能分析,他不能治,千万不要去植发,植发的话他的这个心气都让你给拔漏了。你想一想,你把这个种在这里面 就相当于一个沙漠,你不想着怎么给他浇水灌,把这里面的树木给他种好,你再换新树,他能待多久呢啊?待个两三年再换新树吗? 他是生长环境的事情,而不是说你,你给他种在这里,身体他没有捷径,都是饮食起居的问题, 按照十三点的话把你的经络打通了,气血上来了,哪怕这个地方他没有毛囊,他也会冲出来的,也会长出毛囊的。你们就反思一个问题就好了,留个作业你们就想一下 为什么父母那一辈,爷爷奶奶那一辈,哎,五零年代,七零年代的时候条件还没那么好,哎,我们头发都还蛮好的, 现在的话生活越来越好了,需要的东西越来越好了,毛囊养护,洗头膏,护发素,还有很多的精油什么的,哎,为什么反而我们的头发那么脆弱了呢?你们想象一下。