一口气带你讲清楚八上期末必考文言文,愚公移山。今天我们要讲重点字词,人物形象、文章翻译字词句运用,必考题型和文长知识。那好,咱们首先来看第一个部分字词学习。 那么在这里边呢,这些重点的字音一定要读对高万刃使臣即舟,自守成山北之色,穷困 基本,尤其这两个字啊,基本不念积分双七。好,那接下来我们再看一下 这篇文章当中涉及到两个重要的人物,一个是愚公,愚公啊,是一个有远大抱负,对于克服困难有坚定的信念,对人与自然的关系呢,有正确认识的一个智者的形象, 名叫愚,但实则智。我们再看还有另外一个人物,叫智否,叫聪明的老头,但实际上他是一个什么自作聪明, 轻视愚公,反对夷山,而且目光短浅,好为人师的愚者形象。所以大家就能够分析出来,愚公是大智若愚,智否是大愚若智啊。好,那来我们再接着往下来,一起看一下整篇文章 重点字词,太行王屋二、山方七百里高万任。首先是太行王屋,这两个呢,是表地点的山名 方,七百里的方呢,就是方圆。古代计量面积的用语,高万任的任。同样的道理,也是古代呢,表示长度高度的单位啊, 本在冀州之南,河阳之北。这两个呢,仍然是表地点的词。继续我们看接下来出现主要人物,北山愚公者,年且九十。首先是且一定要看清楚将近的意思,年龄啊,将近九十岁高龄, 面山而居,这个面呢,就是面向,面对着山啊,居住城,山北之色,出入之于也。一个是城,这城叫苦于,苦于什么呀?就苦于啊,这个山北的堵塞, 出入之迂的迂,叫曲折绕远。所以他们家呀,出来进去的都要绕远道,这走起来太不方便了,于是就做了一件事,叫聚势而谋约,就把一家人啊,聚集在一起,然后跟他们商量, 呃,我与汝臂力平弦,指通豫南,达于汉阴可乎啊,我和你们啊, 吾与汝臂力平险,这个臂呢,叫尽权的意思,那我们尽全力一起铲平险峻的大山。这个险本来是形容词,那么在这里它就变成了名词的用法,叫险峻的大山, 直通豫南。这个地方呢,他就是我们现在说的直,直接的直,大家看清楚啊,达于汉音,汉音又是一个地点名,所谓的汉音是指汉水南。在古代呢,音指的是山的北面,水的南面 与阳相对,那么阳相对的就是指山的南面,水的北面,这叫汉音。而这样可以吗? 啊,大家一听,杂然相许,杂然叫纷纷许是赞同。所以说这一家人啊,纷纷的对于愚公的这个提议表示赞同,说,好, 可以,我们听您的,对吧,咱们就一起干,把这个困难解决掉。哎,其妻现宜曰,这个时候啊,愚公的妻子,对吧?这其是他的啊,愚公的,他的妻子呢?现宜叫提出了疑问,以君之力增,不能损傀儡之丘。以呢,在这里是凭借的意思啊, 而这个凭借你的力量啊,曾不能损魁父之丘。说,你呀,可能说,连这个魁父这个小山丘你都不能损坏它一分一毫啊。这个曾呢,用在不的前面,加强否定语气,把它翻译成,连什么什么都 说,你连傀儡的小连圈你都不能损坏,他如太行王屋河如什么什么河,叫做拿什么什么怎么样,把什么什么怎么样。那你又能拿这个太行山和王屋山怎么样呢?大家一看呢,其实啊,人家愚公的妻子 在这里提出的这个问题,对愚公的一个关心和关切,是吧?咱再考虑实际情况,您这劲也不大呀,对吧? 且腌制土石,并且还有另外一个问题,什么问题啊?且叫,况且腌呢?叫哪里?说?况且咱把这土石你从太行王母山挖下来的土块放哪啊?腌叫哪里?质叫放置叫,况且我们把它们放到哪里呢?砸曰, 哎,家庭里边其他人又回答了头猪,渤海之尾,引土之尾。其他人好像已经想过这个问题的答案了,都纷纷帮着愚公来回答,猪呢,是之愚表坚词啊,叫头之愚,渤海之尾。这个尾是边上的意思啊, 我们把这些土石都扔到渤海的边上,引土的北边,全家人都达成了一致意见之后,于是开始岁率子孙。鹤蛋者,三夫岁要,于是率就是带领。子孙呢,是指儿子和孙子,于是啊,愚公就带着自己啊。儿子和孙子当中 叫鹤蛋者的鹤,鹤是肩负扛的意思,挑着担子,扛着担子。三夫就是三个人 带着三个人扣石,可让的扣叫敲打,就是敲打石头,对吧?挖下来这些土基本运于渤海之尾,基本呢,是用基本装土石,所以它本身是一个工具啊,用它装着土石运到了渤海的边上,尾就是边的意思,渤海边上, 然后这里双妻指的是寡妇,说这个寡妇呢,有一个疑难,就是留下来的孩子啊,这个孩子 始称,始称呢,在古代只七八岁的样子,孩子不大,七八岁跳网筑织,说看到愚公家里边人在这里挖土石啊,他也非常高兴啊,于是蹦着跳了,就来,爷爷,我跟你们一块挖吧。 寒暑一节,寒暑其实指的就是冬天和夏天,那么冬天和夏天来交换季节,其实指代的就是一年啊,始于反焉,这个始叫才的意思, 反就是我们现在说的这个反,所以这句话讲的就是他们一起往渤海去运土石的时候,一年啊,才往返一趟,形容时间之长。我们都知道任何一个故事当中一定要有一个反派角色 啊,这个事不能进行的这么顺利,于是就出来了,何去之所?何去之所呢?一边笑啊,一边制止他们说 甚以汝之不惠,来,我们一块看一下。 so, 就是 指老年男子啊,肾呢,就表程度严重,汝之不惠,惠就是聪明,对吧?说 你也太不聪明了。大家注意,这个句子是一个倒装句啊,我们翻译的时候不能翻译成叫做太严重了,你不聪明,我们呢把它叫做汝之不惠,甚以说你也太不聪明了 啊,什么样的脑子能让你想出这样的方法来啊?以残年余力,怎不能毁山之一毛,其如土石河,你仍然是凭借的意思。残年 什么意思啊?那前面不说了吗?愚公都接近九十岁了,说你就剩下这么点活头了啊,剩下身上这点力量,怎不能毁山之一毛,你连山上的一草一木你都毁坏不了。 其如土石河,你还能把土石怎么样呢?毛就是草木的意思,其这里呢,表示如何前面加强反问语气而如什么什么和前面讲过,叫做把什么什么怎么样,我们看愚公是怎么来回复之手的。背山愚公,常兮曰常兮啊,就是叹兮, 长叹,长叹一声。哎,汝心之固,固不可彻,曾不若双妻若子。说,你这个心思啊,汝心之固这个固呢,是顽固的意思, 撤呢,叫做通达。这里是改变,所以是说你这个心思太顽固了。你顽固到什么地步啊?你都无法改变,你就认定你想的那个成见?增不弱,双妻弱子,你连人家寡妇和这小孩你都赶不上,不弱叫不如比不上。 再往后看,弱子叫幼儿小孩,虽我之死,有子存焉。虽呢叫,即使我死了,但我还有孩子存在。这世上, 子又生孙,孙又生,子,子又有子,子又有孙,子子孙孙无穷匮也。而山不加增,何苦而不平啊。在这里大家看啊,愚公直接来了一段贯口是吧,还加上了顶真。呃,说的这个智所啊, 是有口难言,有口难辩。在这里呢,穷困指的是穷尽,所以这句话说的什么一个道理呢?就是我的孩子,我是无穷无尽的,一直在繁衍的,而且对于这个山来说呢,他是一点都不会增加的,所以说怎么会 铲平不了呢?苦叫愁苦,这里指的是担心,为什么要担心不能把这座大山铲平呢?何去之所,无以应这个字。在这里不能念亡,要念无啊。何去之所呢?没有用来回应愚公的话呢 啊。于是呢,愚公他们就继续挖山。这个时候文章加入了一段神话描写,说操蛇之神,闻之 掏蛇,就是手握两条蛇,拿着蛇啊,指的是山神。这山神他听到这事了,拒其不以,也特别害怕是吧? 以呢,叫做停止,就特别害怕他挖起来一个劲没个完,他不停下来了,真把我山挖穿了,挖塌了怎么办呢?告知于地,就把这事呢告诉了天地,地是天地,地感其诚说天地啊,被他的诚心诚意给感动了啊。感,就是被什么什么感动。 命夸俄士二子负二山,这个负就是背的意思啊,一错朔东,一错雍南,这错呢叫放置。 说把这两座山啊,一座放在了朔东,另外一座放在了雍南。从此之后,季之南,旱之阴,无垄断焉。陇在这里是通假字啊,通的是上面一个龙,下边一个土高地啊。从此之后,季之南,旱之阴,再也没有 高低来隔断了。好,这样的话,我们整篇文章就给大家讲完了。整篇文章我们给大家通完了,接下来我们一起来梳理一下在考试当中常考的这些文言现象。咱们先从空假次开始啊。首先我们来看一下始以反焉的反,咱们说了同 反,往返,返回的返甚以汝之不惠,通的是智慧的惠,聪明的意思。 无垄断烟的拢,通的是上面一个龙,下面一个土高地。再来一起看常考的一词多义啊。先说且年且久时将近的意思,且腌制土石,况且的意思。再来下一个腌制土石的腌,叫做到哪里去放置土石呢?哪里的意思? 始意反焉的焉,这个就是语气词,用在句尾不翻译。再来看余达余,汉音的余,这里是指介词,叫道到达汉音啊,告知余地的余呢?这里表对象叫相,但他俩都是介词。再来其其期限约的其,这是代词,叫他的他的妻子, 其如土石河。这是用在如何前面加强语气。再看出现的之有好几个,我们挨个来分析啊。河阳之北,这就是助词,得汝心之故。这是用在主谓之间,取消句的独立性,不翻译, 眺望助之的之,这是代词,代指的是他们告知余地的之,也是代词,代指的是愚公挖山这件事。再来看古今意义,方七百里,古代的意思呢,就是面积的计量单位,我们现在的意思,这个方啊,就是指 方向啊。再来看城山北之色,古代的意义呢,叫做苦于今天呢,今天我们指的是处罚惩罚达于汉义的音,古代的意思呢,它是山之北,水之南,和阳对应的。而我们现在的这个音呢,指的阴天的阴 则不能毁山之一。毛毛在古代的时候指的是草木,今天呢,我们指的是直一直,而现在我们说的手指的指 头猪,渤海之尾的猪。古意呢,这是之余一个坚持。而现在的意思呢,叫个个许多,何苦而不平,何苦。古代的意思是担心什么,而我们现在说的是何必自寻苦恼,用反问的语气表示不值得叫何苦。好,咱们再来说一下 此类火用啊。此类火用,首先呢就是这个险啊,避利贫险的险,形容词用作名词叫险峻的大山。 其次呢是我们说基本是名词,用做动词,用基本装土石。再来我们一块说一下愚公移山这篇文言文的必考题型。先看第一个愚公移山的原因,目标方法分别是什么?用原文回答。依次来说啊, 先说一下它的原因是城山北之塞,出入之迂也,交通不便,目标是直通豫南,达于汉阴。那么它的方法呢?扣食肯让基本运于渤海之尾。第二题,愚公决心移山,要克服哪些困难?我们一起来看。首先,两座山非常大,方圆七百里。 其次,年老力衰,人员少。再来工具简陋,运土路还特别的遥远。第四个,有人为的阻力,那就是 致怂。再看第三题,大家对愚公移山持怎样的态度?这个题大家作答的时候一定要注意,他的角度有很多。依次来看,首先,大部分家人,大部分家人是支持愚公的举动,并且主动现记现测,解决移山中存在的问题。其次是愚公的妻子。愚公的妻子呢,他也持怀疑的态度, 但他主要是担心愚公和担心没有地方放置土石,是出于关心的目的的。那临人之双膝弱子,他们呢,是从侧面描写去反衬愚公的,这件事深得民心,所以他们不顾力量弱小,也要支持移山的举动。再来就是 日所,他表反对,而且是轻视嘲讽愚公,认为一善愚蠢的行为不可能成功。那咱们再来到了后边,操蛇之神,他对于愚公的决心和勇气,他感到畏惧,他惧其不遗也。再来就是天地,天地呢,主要是被愚公的精神所感动。 第四题,从表面上看智否的智。愚公的愚表现在哪里?实际上智否不智是愚公不愚啊。如此命名,寓意何在?咱们一块来看一下啊。首先呢,就是智否啊,他这个智是用静止的眼光来看待问题的啊,他的目光短浅,所以智否不智? 那愚公不愚体现在哪呢?愚公是用发展的问题来看待这件事的,所以他决定必定平险挖山不止,这是用发展的眼光,目光长远。那再往后呢?大家看,这样的命名不仅加重了对比色彩, 而且本身就具有讽刺的效果,从而突出了愚公的人物形象。第五题,这个预言结尾为什么不写愚公带领子孙挖掉了大山,反而要以神话结尾呢?以神话结尾的目的和作用是什么?我们来看啊, 采用神话结尾。最后呢,借助神力来实现了愚公的宏伟抱负,这是解决人和自然矛盾的现象方式,反映了古代劳动人民的美好愿望, 这是其一。其二,反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和改革大自然的宏伟抱负。第六题,第三段,愚公的答话运用了什么修辞手法,又有怎样的表达效果呢?啊,这一段 主要运用了顶真和反问的手法。那我们一块来看一下顶真的手法呢,充分说明了子孙繁衍生息,只要世世代代坚持不懈,终将 能江山铲平的道理。坚持不懈,那反问的手法则进一步表现了愚公迎难而上的精神 啊,使其的反驳更加有力。好的,前面的内容我们讲解完毕之后,最后我们做一下小小的总结。愚公移山的这篇文章啊,通过继续愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄, 坚强意志。当然也说明了要克服困难,就必须要下定决心,必须要奋斗不懈的道理。
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在很久很久以前,有一个叫做愚公的老爷爷,他已经九十多岁了,连头发和胡子都白了。 愚公住在一个小村子里,村子的前面有两座山,分别是王屋山和太行山。 这两座山啊,又高又大,挡住了村子的路,村里的人们如果要出门办事,就要绕很远很远的路呢,可麻烦了。 有一天,愚公一大早出门去买东西,他走了很久很久的路,回到家的时候已经 是半夜了,哎,这两座山实在是太碍事了, 于是愚公做了一个重大的决定,他要把这两座山移走。说干就干,第二天,愚公叫上自己的儿子和孙子,带上工具就开始挖山了。 他们挖呀挖,然后再把挖下来的土石运到很远的大海里扔掉。 无论是日晒还是雨淋,愚公和他的家人啊,都没有停止过,也从来都没有喊辛苦。不过呀,日子一天天过去了, 他们也只挖了一小块山脚。村子里有一个很聪明的老爷爷,大家都叫他智嫂。 是否觉得这件事情太可笑了,人怎么可能把山给搬走呢?他呀,就嘲笑愚公说, 你太傻了,你看看你,都一把年纪了,铲铲土还行,想要把这两座山搬走啊,估计是没可能的喽。 愚公擦了一把汗,缓缓的说道,我看你也没有多聪明呀,你想想,我虽 然老了,可我还有儿子啊,儿子又生孙子,孙子再生儿子,儿子还有孙子,以后呀,我的子子孙孙多的数都数不完, 但是呢,这两座山却不会再增高了,我们挖一点,它就少一点,总有一天啊,我们会把它挖平的, 至少听了愚公的话,觉得很惭愧,只好默默的走了。 后来,天地听说了愚公移山的事情,被他坚持不懈的精神感动了,于是天地就派了两个大力神将这两座山搬走了, 从此之后,再也没有大山挡住路,村子里的人出门啊就方便多了。这就是愚公移山的故事哦!那么,又到皮皮的成语小讲堂时间喽, 在这个故事里,愚公不怕辛苦,不怕困难,认定了要把这两座山搬走,就坚持到底,从来都没想过放弃呢。 后来啊,人们就用愚公移山这个成语来比喻,有的人非常有毅力,坚持不懈的做一件事情。其实啊,还有很多跟愚公移山很相似的成语哦, 例如铁杵成针这个成语啊,讲的是一位老婆婆每天都在磨一根手臂那么粗的大铁棍, 最后把它磨成了一根细细的绣花针的故事,他告诉我们,只要功夫深,铁棍都能磨成针呢。 嘿嘿,皮皮希望呀,小朋友们在学习和生活中也要有愚公移山和铁杵成针这种坚持不懈的精神, 这样才会有所收获哦!那今天的成语故事时间就结束了。


嗨,大家好,我们又见面了,这节课我们一起来学习愚公移山这篇古文。 首先了解一下作家作品,列子,名玉寇,字云正国人。列子生活在什么时期呢?生活在战国的前期, 他是介于老子和庄子之间的一位道家学派代表人物,著有列子这一书。今天我们所学的愚公移山就选自列子摊位。列子这部著作对后世的哲学、美学、文学、科技、养生等等影响都非常的深远。 愚公移山这是一篇寓言故事,那寓言是什么呢?它是一种文学体才用假脱的故事或自然物的拟人手法来 说明某个道理或教训的文学作品。它的主要特点就是寓意一定的道理。在这个简短的故事之中,这个故事常常带有讽刺或劝诫的性质。故事呢,又短小又精悍,生动活泼,而且含义深刻,异于哲理。 好的预言往往给人有益的启示和深刻的教育,也说明他对我们的影响是很大的。 我们知道栗子成熟于战国的前期,当时的生产力是极其的不发达,人们生活中会面临大自然的种种挑战, 在和大自然的斗争的过程中呢,不可避免的会遇到各种各样的困难。在这种情况下,人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿 愿望,那愚公移山也就是在这种情况下完成的。好,我们一起来看正文。愚公移山, 太行王屋二山方七百里,高万任本。在冀州之南,合阳之北。太行王屋是两座山的山民 方,指的是方圆,也就是面积后面加上表示长度的数字或数量词,他就表示纵横若干的长度, 认识古代的长度单位,以七尺或八尺为一刃,而万刃就说明他很高很高,非常的夸张。冀州是地名,合阳也是地名。一起来翻译一下。太行、王屋两座大山,方圆七百里 高万任本来在冀州的南,合阳的北边。这是文章的第一段,他首先交代故事发生的环境和背景,先描写太行、王屋两座山的面积之大,山之高和他们的地理位置。 也就是说山越大,那移山的任务就越艰巨,那么愚公的品质就越突出啊,也就是为下文写愚公移山的艰难做铺垫,突出了愚公移山的雄心壮志。 接着往下看北山,愚公者,年且久时,面山而居。什么者什么的人。就是说北山下有个叫愚公的人,且是将要快要年龄将近九十岁。面, 他是名词作动词,用面对着面向着,而呢是连词,表示修饰。居,是指居住,面向着大山,居住成山北之色,出入之于也。成捕鱼的意思。 呈山北之色的之和,出入之于也。这两个都是主位之间,取消句子的独立性。色呢,是阻塞于是曲折绕远路的意思。这句话是说啊,他苦于大山北面,道路阻塞,出出进进都要曲折绕远, 于是怎么样呀?聚世而谋约,吾与汝臂力贫血直通欲难达于汉音可乎杂然相许事,是指家人。而廉辞表示 顺成谋可以是谋划。这里我们具体翻译就是商量办法。五是指我,汝呢,就是你,你们必是全尽的意思,必定就是尽全力, 显是险峻。他这里呢,指的就是险峻的大山,也就是形容词混用为名词了。 于是啊,愚公集合全家来商量,说,我和你们尽力铲除险峻的大山。直通甲字直同的是这个直,直接的意思。豫南是地名, 达语是到达的意思。汉阴,也就是汉水的南。什么是阴呢?山的北面或水的南面是阴,与此相对,也就是说山的南面或水的北面就为阳。那他们的目 目标是什么呢?直通豫南,答于汉阴,也就是说道路直接通向豫州的南部,到达汉水的南岸。可乎就是寻求对方的意见,行吗?可以吗?好吗? 杂然相许,杂然是纷纷的许是赞同,大家纷纷表示赞同。这一部分的内容先交代了移山的原音,呈山北之色出入,至于也他移山的目标又是什么呢?直通欲难达于汉音。 从这里我们可以看出,愚公是一个敢为人先有勇气的人,同时也是一个有造福子孙后代有抱负的人。家人对于愚公的这一想法又是怎样的?杂然相许,说明家人对愚公也是支持。 那移山到底会出现什么问题呢?他的妻子接着就提出了疑问, 其七信宜曰,以君之力增,不能损魁赴之秋。如太行王乌合。其七就是愚公的妻子。 献遗提出疑问,愚公的妻子啊,提出疑问,说,以君之力亦是平靠。凭您的力气曾用在这个不的前面,是加强否定的语气,也就是连什么都 损失,削减回复这个山丘的名字,凭您的力气连回复这样的小山丘都不能削减。如什么河把什么怎么样的意思,能把太行 王屋两座山怎么样呢?接着又提出疑问,且音质土实且,况且烟是疑问代词,也就是哪里质是放置,况且我哪里放置土实呢? 这里我们又可以看出啊,愚公的妻子,他是非常关心愚公的身体状况的,你看他老人家都已经年前九十了,而且移山那些土石又要怎么处理呢?接着往下看,杂曰头,诸渤海之伟,寅土之辈 甲鱼。大家纷纷的说,猪的意思相当于之鱼尾是指什么?边上银土是一个古地名,大家纷纷的说,把它扔到渤海的边上银土的北边去。 穗率,子孙核弹者,三夫寇时肯壤,基本应于渤海之位穗,于是的意思。率呢,是带领赫是肩负扛的意思。寇是敲和打, 基本用竹面柳条编织的器具,也就是运这些土石的工具。鱼相当于稻的意思。这句翻译过来,于是带领子孙中三个能挑担子的人,敲石头,挖泥土,用基本装土石运到渤海的边上 林人,京城是之双栖,有疑难,史称眺网,祝之寒暑一节始一反音。林人是指邻居京城啊,他是一个副姓,也就是说京城世家 双旗就是寡妇疑难。什么是疑难呢?疑难就是指死去父亲的男孩,我们这里直接翻译成男孩也时辰是刚刚换牙啊。刚刚换牙也就是指七八岁, 跳是蹦蹦跳跳往事去。邻居京城世家的寡妇,有个男孩刚七八岁,也蹦蹦跳跳的去帮助他们移山。 寒暑一节,寒指的是冬天,暑呢是指夏天,亦是指更替交换 节呢是季节。冬夏换季的时候始是才反同,这个反往返的意思,冬夏换季才往返一次。我们来看愚公移山,他们的人力在这里是非常有限的, 一共就三个人,后来呢,又多了一个小男孩的帮助,而且他们的工具也很简陋,就用基本来运输,路途又遥远,一年才往返一次。 这对于愚公一家来说呢,这仍然是一个浩大的工程。面对这些情况,大家认为移山会成功吗?那你又认可这样的行为吗?好,我们下节课再见。