愚公移山的课文优美词汇有哪些

一口气带你讲清楚八上期末必考文言文，愚公移山。今天我们要讲重点字词，人物形象、文章翻译字词句运用，必考题型和文长知识。那好，咱们首先来看第一个部分字词学习。 那么在这里边呢，这些重点的字音一定要读对高万刃使臣即舟，自守成山北之色，穷困 基本，尤其这两个字啊，基本不念积分双七。好，那接下来我们再看一下 这篇文章当中涉及到两个重要的人物，一个是愚公，愚公啊，是一个有远大抱负，对于克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系呢，有正确认识的一个智者的形象， 名叫愚，但实则智。我们再看还有另外一个人物，叫智否，叫聪明的老头，但实际上他是一个什么自作聪明， 轻视愚公，反对夷山，而且目光短浅，好为人师的愚者形象。所以大家就能够分析出来，愚公是大智若愚，智否是大愚若智啊。好，那来我们再接着往下来，一起看一下整篇文章 重点字词，太行王屋二、山方七百里高万任。首先是太行王屋，这两个呢，是表地点的山名 方，七百里的方呢，就是方圆。古代计量面积的用语，高万任的任。同样的道理，也是古代呢，表示长度高度的单位啊， 本在冀州之南，河阳之北。这两个呢，仍然是表地点的词。继续我们看接下来出现主要人物，北山愚公者，年且九十。首先是且一定要看清楚将近的意思，年龄啊，将近九十岁高龄， 面山而居，这个面呢，就是面向，面对着山啊，居住城，山北之色，出入之于也。一个是城，这城叫苦于，苦于什么呀？就苦于啊，这个山北的堵塞， 出入之迂的迂，叫曲折绕远。所以他们家呀，出来进去的都要绕远道，这走起来太不方便了，于是就做了一件事，叫聚势而谋约，就把一家人啊，聚集在一起，然后跟他们商量， 呃，我与汝臂力平弦，指通豫南，达于汉阴可乎啊，我和你们啊， 吾与汝臂力平险，这个臂呢，叫尽权的意思，那我们尽全力一起铲平险峻的大山。这个险本来是形容词，那么在这里它就变成了名词的用法，叫险峻的大山， 直通豫南。这个地方呢，他就是我们现在说的直，直接的直，大家看清楚啊，达于汉音，汉音又是一个地点名，所谓的汉音是指汉水南。在古代呢，音指的是山的北面，水的南面 与阳相对，那么阳相对的就是指山的南面，水的北面，这叫汉音。而这样可以吗？ 啊，大家一听，杂然相许，杂然叫纷纷许是赞同。所以说这一家人啊，纷纷的对于愚公的这个提议表示赞同，说，好， 可以，我们听您的，对吧，咱们就一起干，把这个困难解决掉。哎，其妻现宜曰，这个时候啊，愚公的妻子，对吧？这其是他的啊，愚公的，他的妻子呢？现宜叫提出了疑问，以君之力增，不能损傀儡之丘。以呢，在这里是凭借的意思啊， 而这个凭借你的力量啊，曾不能损魁父之丘。说，你呀，可能说，连这个魁父这个小山丘你都不能损坏它一分一毫啊。这个曾呢，用在不的前面，加强否定语气，把它翻译成，连什么什么都 说，你连傀儡的小连圈你都不能损坏，他如太行王屋河如什么什么河，叫做拿什么什么怎么样，把什么什么怎么样。那你又能拿这个太行山和王屋山怎么样呢？大家一看呢，其实啊，人家愚公的妻子 在这里提出的这个问题，对愚公的一个关心和关切，是吧？咱再考虑实际情况，您这劲也不大呀，对吧？ 且腌制土石，并且还有另外一个问题，什么问题啊？且叫，况且腌呢？叫哪里？说？况且咱把这土石你从太行王母山挖下来的土块放哪啊？腌叫哪里？质叫放置叫，况且我们把它们放到哪里呢？砸曰， 哎，家庭里边其他人又回答了头猪，渤海之尾，引土之尾。其他人好像已经想过这个问题的答案了，都纷纷帮着愚公来回答，猪呢，是之愚表坚词啊，叫头之愚，渤海之尾。这个尾是边上的意思啊， 我们把这些土石都扔到渤海的边上，引土的北边，全家人都达成了一致意见之后，于是开始岁率子孙。鹤蛋者，三夫岁要，于是率就是带领。子孙呢，是指儿子和孙子，于是啊，愚公就带着自己啊。儿子和孙子当中 叫鹤蛋者的鹤，鹤是肩负扛的意思，挑着担子，扛着担子。三夫就是三个人 带着三个人扣石，可让的扣叫敲打，就是敲打石头，对吧？挖下来这些土基本运于渤海之尾，基本呢，是用基本装土石，所以它本身是一个工具啊，用它装着土石运到了渤海的边上，尾就是边的意思，渤海边上， 然后这里双妻指的是寡妇，说这个寡妇呢，有一个疑难，就是留下来的孩子啊，这个孩子 始称，始称呢，在古代只七八岁的样子，孩子不大，七八岁跳网筑织，说看到愚公家里边人在这里挖土石啊，他也非常高兴啊，于是蹦着跳了，就来，爷爷，我跟你们一块挖吧。 寒暑一节，寒暑其实指的就是冬天和夏天，那么冬天和夏天来交换季节，其实指代的就是一年啊，始于反焉，这个始叫才的意思， 反就是我们现在说的这个反，所以这句话讲的就是他们一起往渤海去运土石的时候，一年啊，才往返一趟，形容时间之长。我们都知道任何一个故事当中一定要有一个反派角色 啊，这个事不能进行的这么顺利，于是就出来了，何去之所？何去之所呢？一边笑啊，一边制止他们说 甚以汝之不惠，来，我们一块看一下。 so， 就是 指老年男子啊，肾呢，就表程度严重，汝之不惠，惠就是聪明，对吧？说 你也太不聪明了。大家注意，这个句子是一个倒装句啊，我们翻译的时候不能翻译成叫做太严重了，你不聪明，我们呢把它叫做汝之不惠，甚以说你也太不聪明了 啊，什么样的脑子能让你想出这样的方法来啊？以残年余力，怎不能毁山之一毛，其如土石河，你仍然是凭借的意思。残年 什么意思啊？那前面不说了吗？愚公都接近九十岁了，说你就剩下这么点活头了啊，剩下身上这点力量，怎不能毁山之一毛，你连山上的一草一木你都毁坏不了。 其如土石河，你还能把土石怎么样呢？毛就是草木的意思，其这里呢，表示如何前面加强反问语气而如什么什么和前面讲过，叫做把什么什么怎么样，我们看愚公是怎么来回复之手的。背山愚公，常兮曰常兮啊，就是叹兮， 长叹，长叹一声。哎，汝心之固，固不可彻，曾不若双妻若子。说，你这个心思啊，汝心之固这个固呢，是顽固的意思， 撤呢，叫做通达。这里是改变，所以是说你这个心思太顽固了。你顽固到什么地步啊？你都无法改变，你就认定你想的那个成见？增不弱，双妻弱子，你连人家寡妇和这小孩你都赶不上，不弱叫不如比不上。 再往后看，弱子叫幼儿小孩，虽我之死，有子存焉。虽呢叫，即使我死了，但我还有孩子存在。这世上， 子又生孙，孙又生，子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平啊。在这里大家看啊，愚公直接来了一段贯口是吧，还加上了顶真。呃，说的这个智所啊， 是有口难言，有口难辩。在这里呢，穷困指的是穷尽，所以这句话说的什么一个道理呢？就是我的孩子，我是无穷无尽的，一直在繁衍的，而且对于这个山来说呢，他是一点都不会增加的，所以说怎么会 铲平不了呢？苦叫愁苦，这里指的是担心，为什么要担心不能把这座大山铲平呢？何去之所，无以应这个字。在这里不能念亡，要念无啊。何去之所呢？没有用来回应愚公的话呢 啊。于是呢，愚公他们就继续挖山。这个时候文章加入了一段神话描写，说操蛇之神，闻之 掏蛇，就是手握两条蛇，拿着蛇啊，指的是山神。这山神他听到这事了，拒其不以，也特别害怕是吧？ 以呢，叫做停止，就特别害怕他挖起来一个劲没个完，他不停下来了，真把我山挖穿了，挖塌了怎么办呢？告知于地，就把这事呢告诉了天地，地是天地，地感其诚说天地啊，被他的诚心诚意给感动了啊。感，就是被什么什么感动。 命夸俄士二子负二山，这个负就是背的意思啊，一错朔东，一错雍南，这错呢叫放置。 说把这两座山啊，一座放在了朔东，另外一座放在了雍南。从此之后，季之南，旱之阴，无垄断焉。陇在这里是通假字啊，通的是上面一个龙，下边一个土高地啊。从此之后，季之南，旱之阴，再也没有 高低来隔断了。好，这样的话，我们整篇文章就给大家讲完了。整篇文章我们给大家通完了，接下来我们一起来梳理一下在考试当中常考的这些文言现象。咱们先从空假次开始啊。首先我们来看一下始以反焉的反，咱们说了同 反，往返，返回的返甚以汝之不惠，通的是智慧的惠，聪明的意思。 无垄断烟的拢，通的是上面一个龙，下面一个土高地。再来一起看常考的一词多义啊。先说且年且久时将近的意思，且腌制土石，况且的意思。再来下一个腌制土石的腌，叫做到哪里去放置土石呢？哪里的意思？ 始意反焉的焉，这个就是语气词，用在句尾不翻译。再来看余达余，汉音的余，这里是指介词，叫道到达汉音啊，告知余地的余呢？这里表对象叫相，但他俩都是介词。再来其其期限约的其，这是代词，叫他的他的妻子， 其如土石河。这是用在如何前面加强语气。再看出现的之有好几个，我们挨个来分析啊。河阳之北，这就是助词，得汝心之故。这是用在主谓之间，取消句的独立性，不翻译， 眺望助之的之，这是代词，代指的是他们告知余地的之，也是代词，代指的是愚公挖山这件事。再来看古今意义，方七百里，古代的意思呢，就是面积的计量单位，我们现在的意思，这个方啊，就是指 方向啊。再来看城山北之色，古代的意义呢，叫做苦于今天呢，今天我们指的是处罚惩罚达于汉义的音，古代的意思呢，它是山之北，水之南，和阳对应的。而我们现在的这个音呢，指的阴天的阴 则不能毁山之一。毛毛在古代的时候指的是草木，今天呢，我们指的是直一直，而现在我们说的手指的指 头猪，渤海之尾的猪。古意呢，这是之余一个坚持。而现在的意思呢，叫个个许多，何苦而不平，何苦。古代的意思是担心什么，而我们现在说的是何必自寻苦恼，用反问的语气表示不值得叫何苦。好，咱们再来说一下 此类火用啊。此类火用，首先呢就是这个险啊，避利贫险的险，形容词用作名词叫险峻的大山。 其次呢是我们说基本是名词，用做动词，用基本装土石。再来我们一块说一下愚公移山这篇文言文的必考题型。先看第一个愚公移山的原因，目标方法分别是什么？用原文回答。依次来说啊， 先说一下它的原因是城山北之塞，出入之迂也，交通不便，目标是直通豫南，达于汉阴。那么它的方法呢？扣食肯让基本运于渤海之尾。第二题，愚公决心移山，要克服哪些困难？我们一起来看。首先，两座山非常大，方圆七百里。 其次，年老力衰，人员少。再来工具简陋，运土路还特别的遥远。第四个，有人为的阻力，那就是 致怂。再看第三题，大家对愚公移山持怎样的态度？这个题大家作答的时候一定要注意，他的角度有很多。依次来看，首先，大部分家人，大部分家人是支持愚公的举动，并且主动现记现测，解决移山中存在的问题。其次是愚公的妻子。愚公的妻子呢，他也持怀疑的态度， 但他主要是担心愚公和担心没有地方放置土石，是出于关心的目的的。那临人之双膝弱子，他们呢，是从侧面描写去反衬愚公的，这件事深得民心，所以他们不顾力量弱小，也要支持移山的举动。再来就是 日所，他表反对，而且是轻视嘲讽愚公，认为一善愚蠢的行为不可能成功。那咱们再来到了后边，操蛇之神，他对于愚公的决心和勇气，他感到畏惧，他惧其不遗也。再来就是天地，天地呢，主要是被愚公的精神所感动。 第四题，从表面上看智否的智。愚公的愚表现在哪里？实际上智否不智是愚公不愚啊。如此命名，寓意何在？咱们一块来看一下啊。首先呢，就是智否啊，他这个智是用静止的眼光来看待问题的啊，他的目光短浅，所以智否不智？ 那愚公不愚体现在哪呢？愚公是用发展的问题来看待这件事的，所以他决定必定平险挖山不止，这是用发展的眼光，目光长远。那再往后呢？大家看，这样的命名不仅加重了对比色彩， 而且本身就具有讽刺的效果，从而突出了愚公的人物形象。第五题，这个预言结尾为什么不写愚公带领子孙挖掉了大山，反而要以神话结尾呢？以神话结尾的目的和作用是什么？我们来看啊， 采用神话结尾。最后呢，借助神力来实现了愚公的宏伟抱负，这是解决人和自然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望， 这是其一。其二，反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和改革大自然的宏伟抱负。第六题，第三段，愚公的答话运用了什么修辞手法，又有怎样的表达效果呢？啊，这一段 主要运用了顶真和反问的手法。那我们一块来看一下顶真的手法呢，充分说明了子孙繁衍生息，只要世世代代坚持不懈，终将 能江山铲平的道理。坚持不懈，那反问的手法则进一步表现了愚公迎难而上的精神 啊，使其的反驳更加有力。好的，前面的内容我们讲解完毕之后，最后我们做一下小小的总结。愚公移山的这篇文章啊，通过继续愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄， 坚强意志。当然也说明了要克服困难，就必须要下定决心，必须要奋斗不懈的道理。