唐诡奇谈之长安限位在哪里看

大家好，最近正在热播的 i 七唐朝鬼市路之长安已经大结局了，据说新的一季已经开始马上要开始了，因为老李作为这种资深的整个古代悬疑电视剧的爱好者，也写了好多文章也给他们这种， 甚至还写了一个续集的一个小说给他们，那个整个的剧组已经发过去了。关于其中有一个案件啊，长安唐朝鬼畜长安里面叫做去天池武，稍微熟悉整个中古世界大足的也就知道，还有是上半句的，这去天池武是什么意思？叫做城南圩，城南圩度去天池武 就是姓韦的和姓杜的，作为整个这种长安城内的两大世家大族的，到距离天的距离只有一尺五，可见在当时中国世家大族的时候的势力影响有多么的大。这个案件里面，如果大家看了以后知道最悲惨的就是 魏家的，叫做魏家的一个小女子，不仅被自己的商人丈夫背叛，以后的话还卖给了史千岁，好多商人是吧，满足他们对于这种所谓世家女子的这种邪恶的隐喻，虽然挣了好多钱，当然了最后他的亲哥哥将他们一个一个都给锤死了， 但是这里面有一个细节，这里面世界上最可恨的就是那个史千岁，那个史千岁是一个外国人扮演的李胡，再说为什么这个史千岁他应该最当妖斩一样去猝死的，但是大掌公主就是太平公主，法外开恩， 只是把他给撤职了，换了另外一个人姓康是吧？那么这个问题就来了，这个史千岁到底是什么一个意思？哪来的一个官职？ 那么为什么接替他的人姓康是吧？因为老李可可以负责任的告诉你，能接替他位置的人只能出自九大姓氏里面，不会有任何的其他人来干这个活。关于这里面的代表了中亚世界的一些谜团，今天咱们大概就白活白活，所以呢，他的标题叫做今日，你得给我个说法。 咱们先说这个十千岁的岗位叫做萨宝，这个萨宝实际上就是中亚整个我们叫做苏特语里面叫做或者东伊朗语族吧，因为苏特语也来源于东伊朗语族里面的 sapper 的 一个对应， 他主要就是商队的首领的一个意思，因为苏特出好多商人，商人的首领叫做萨宝，他在，所以萨宝实际上就是商人的头子的一个意思，位置非常的高。 这个对应实际上在我们整个的西域地区，在今天的和田地区下属的有个叫做山普鲁县，我记得是和田下面的民风，还是哪里有个山普鲁县，那个山普鲁出现了好几块大的这坎子叫做曲书， 上面有好多的一些话已经过去的北大的著名学者断情，根据这个话有一些分析，老李之前的文章中曾经写过这个山普鲁县也是这个萨宝的一个对应，可见萨宝在中古的这种所谓的商业的里面的影响力是非常的宽广的， 那么他能成为千岁，可见当时萨宝作为速特商人，在中亚的速特商人，在整个唐朝地区的一个商人手里呢，实际上影响力是非常大的。 所以呢，大掌公主要充分考虑到萨宝猝死的不仅仅是他个人，而是他背后庞大的跟整个盛唐帝国的时候有着千丝万缕的这种商务关系的一个商队的手里呢，他不可杀，但是把他换掉确实问世不大的。 所以呢，萨宝这个岗位呢，就有点像什么呢？有点像我们今天中亚五国驻我们中国大使馆的一个总领事，或者是一个大使，最高那个位置，那个人影响力就是这么大。所以这个史千岁大萨宝罪刚当死也很可恶，但是呢却得留他一条命。 说到这时候，我们解决第一一个问题就是萨宝的名字已经搞定了，那么为什么 这个萨宝在他被替换掉以后的姓氏的人，一个姓康的？刚才老李说了，接替萨宝的人只能从以下九个姓氏里面选，大概是九个，康、史、曹、安，还有包括有 b， 然后还有米， 总共大概九个姓氏吧，这九个姓氏就是我们中国史上赫赫有名的招募救星。那也就是说中亚在这个河间地区围绕着两条河，一个希尔河，一个阿木河。在我们的中古史的史书上，一个叫做要杀水，一个叫做龟水，诞生了灿烂的中亚文明。 实际上一带一路虽然是近些年才开始的一个政策，但整个的围绕着中国中亚一直到欧洲的这条丝绸之路，商贸的路线的历史可能比你想象的还要悠久。 所以呢，这个朝五九姓就是中亚地区速特，实际老李还是更习惯，因为总汉中亚的一些史书叫做索格迪亚纳，也是波斯的二二三行省，索格迪亚纳就是速特的一个对应 一个翻译，那么索格迪亚纳地区的这个朝五九姓是商人的一个代表，朝五是个什么意思呢？朝五国来源于哪？为什么有九个姓氏呢？据说这个朝五国就是当年受到匈奴的驱赶的时候，从先秦时期 一路从今天的祁连山，可能是大概的位置啊，叫做也就昭武国，大概是今天甘肃省有 个临泽县是吧。甘肃省的临泽县这个位置有个昭武国，他们当时所处的叫做大肉之所在地区，实际上这大约是也没问题，受到驱赶以后，一步步的迁徙来到了中亚定都在这里，这九大形势为代表的来整个的和田地区有自己的国家的一些分布，这就是昭武国的后人。 由于呢，他们是实际上从甘肃地区迁徙过去的，所以那么源源不断的做生意的时候，利用自己的这种所谓的故国他乡的衣锦还乡的一些背景，尤其是在隋唐这种草原帝国这种背景的情况下，大大的进驻整个的隋唐帝国的管理层。 我们大概都知道，唐帝国的时候由于实行腐兵制，那么腐兵制到最后的话基本全是老幼病残弱，那么在面临这种回胡，还有包括吐蕃帝国攻打的时候，自然有些力不从心，于是呢，唐帝国尤其从唐明皇开始，不得不大量的使用能征善战的一些 所谓的草原和戎狄的民族的首领来管理这些番镇的大将，其中有两个最有名的青年才俊，一个姓安，一个姓史，二楼上和十四名，他们就是朝五国的后人， 不说了吗？铁打的朝五国流水的一二代，那他们这些人在说做生意的过程中，就不断的迁徙到 我们整个中原地区，尤其是附着在一些草原的这种交织的这种帝国的边贸地区，尤其是河北，还有包括今天的于洋，还有包括和辽宁省的这一带，是吧？这就是二六三和十四名控制的整个番镇，随着这种湖人朝五九国的这种湖人的这种将令，走上了这种 供整个唐帝国的管理中书以后，一步步的痊愈熏天。于是安史之乱与羊屁股鸣就爆发了，老李最爱的杨贵妃同志，就因为他俩死的，我特别恨他俩。 说到这个招无就兴了，那他说了大萨宝还有包括有这个能力，有这个钱，因为他是特别有钱，替他那个美家的老公还的债吗？由于是整个商人的首领，可以说， 那你就说万金对他们来说都是属于九牛一毛，所以呢，在大撒宝的过程中，他们特别有钱，有这个实力，这种影响力也比较大。但电视剧里面还有一个场景，当他们来到鬼市以后，发现唐帝国的一些老百姓赌信的一些以前的一些宗教，竟然被大量的所谓的仙祠所地盘， 那个仙长得跟棉袄的袄似的，那这个仙慈的人，他们当时还老戴着白色的口罩，特别是在那个七星刀电视剧里面所谓的这种仙教的一些传统活动的时候，每个人戴的都神秘的一个白色面纱， 那为什么呢？故意玩神秘吗？为什么在唐帝国的时候仙寺这么多？这个仙教实际上就是素特的国教，又叫做拜火教， 它来源于整个伊朗的国教，幺五七三说的白酒上了国教叫做索罗亚斯德教，那么就传到了苏特这个地区，苏特信奉为一个国教，所以这个拜火教又叫做索罗亚斯德教，又叫做阿胡拉马自达教，都是这一个教法，他们信的教义就是人类最古老的教义书，叫做阿威斯塔 仙教。来到了盛唐地区以后的那因为商人特别适合传教，通过这个宗教来固化自己的商业首领和帝国的一个地位。那么在中国到了以后叫做火仙庙，火 仙寺叫做仙教，这个仙教呢就会有一些显寺，往往是一些方形的。由于拜火教特别崇拜阿胡拉马斯达吗光明史，那么就是特别信奉这个圣火，永远都燃起一团火， 不是心中的火，就是这个圣火光明死。为什么叫拜火教呢？是吧，我们在倚天屠龙记里面经常说那个小招衣冠楚楚的将整个拜火教固化，在我们头脑心目中那个形象就比较深一点， 这个圣火永远不能灭。在一个拜火教的宗教教育，认为拜火教是非常神圣的，这个火苗是不能受到任何污染的，所以为什么要戴一个口罩，一个白色的，那不是为了保持神秘感，是因为怕人说话的时候，在一些礼仪的满天飞的 污染了这些火源，所以要戴一个口罩，才显得这些拜火教的人就比较的神秘，所以呢是拜火教的一个传递，受到了朝无久性，那么受了一个拜火教，又受到他们比较神秘的这种仙教的时候，就可以稍微说一说，为什么在 朝无久性要带上那两条河之间，那我们老李之前也会讲过，扯的有点远啊，就你会发现所有的古文明基本都伴随着两条河， 一条决定一个风骨，一条决定气质。我们中国的长江，黄河，黄河流域是我们整个中华民族的一个脊梁和我们的骨血，长江流域呢，像我们的一个文化，柔美了我们的肌肤，让我们变得格外的璀璨。所以你看长江和黄河流域固化了中华文明， 那么重亚，中亚这个希尔克和阿姆河就等于固化了东伊朗语族的一些文明，围绕着中亚的西姆河 啊，希尔河和阿姆河之间，我们又叫的河间地区，没有驴肉啊，不是河间驴肉啊，河间地区又叫的孜拉夫山的一个地区，那么渊源开来，那么印度河文明更不用说了。印度河的印度河本身是在巴基斯坦境内是吧？但是恒河领域是一条圣河，那么脏的河，每天每天都有人去洗澡，所以好多 来自整个草原地区的铁蹄南下兴都库什山以后，通过开波尔山口踏破印度河流域，来到了神圣的恒河流域。从早期的雅利山大到后来的这种 墨尔王朝，实际上走的都是印度河和恒河流域的这种文明。两条河那么中，我们进入地区就更不用说了，人类文明的摇篮蒂格里斯河和库拉底河，那无论早期的乌尔第三帝国和巴比伦王国的整个发生的好多这种故事打仗，都是围绕着中亚的 底格里斯河和尤帕拉底河形成了梅舌布达米亚文明。那么其他就不用说太多了，我们把这个问题再回到今天上来，再说说这个朝无九姓， 由于朝无九姓古学里面有一些颠狂的素质，对我们中国的影响就比较多，所以说他们既有草原民族，因为苏特这个河间地区以北，就是整个的南亚草原，整个的黑海和里海以北， 整个南方地区，就整个的中亚，还有包括印度和文明，还有包括靳东文明，它既吸收着四大文明气息的营养，同时又具备了草原民族的骨血，岭门的颠狂，他们特别喜欢的音乐。 所以我们看今天这个秋词月，包括肥胖的二六三同志都会跳秋词舞，吸引了杨贵妃同志的目光，就是因为这个地区是整个中亚地区的秋词音乐的代表，就在速特这个地区爱好音乐，骨子里面有一些颠狂，有草原的俄狄浦斯式的一些所谓的一些谷雪在里面。 这里面我们就会讲一个小小的故事了，大概在一九九零年，老李十二岁那一年的秋天，在一个伸手不见六指的夜晚，在湖北省的英山县的 整个的五桂，五桂屯镇的睡石山路的一个角落里面，几个顽童在玩耍的时候，从里面发现了一个石碑，这个石碑拿出来以后可不要紧，就揭开了中国历史上著名的一个人物的一个身世。石碑上写着几个字，先考毕生之墓， 落款是北宋黄幼四年。毕生是谁？没错，就是你认识那个毕生活字印沙术的发明人。 但是随着这个墓碑发现的整个墓碑的整个这种装饰和制式，完全是一个摩尼教的一个代表。摩尼教是整个苏特地区，因为苏特这个地区所处的核尖地区，他们吸收各种各样的一些来源，一些宗教和信仰，来的都是客，佛教也行， 拜火教也行，后来来的拜火教之后都是摩尼教。摩尼教的整个的呃，创始人摩尼也实际来自东伊朗地区，他，但是他信奉的是黑暗和光明二元论。 摩尼教最后传进我们中国，实际上才叫名教，明朝的明就是这么来的。那名教最后摩尼教传到了什么程度？唐末的话，皇朝起义在广州杀死了十万的摩尼教徒， 所以可见摩尼教的中国传的也比较广泛。那么恰好毕生的这个墓碑的整个的桩真，还有包括一些背后的神主的形象，完全就是摩尼教的一个指示，再次证明 毕生的祖先就是来自于中亚赵武九姓的必姓国。因为他们赌吸摩尼教来到中原地区固化下来，所以我们有时候不要难过啊。就跟我觉得，呦，那怎么活在一樟树的发明人能是外国人呢？那赵武九姓本身不也是从我们的甘肃省出去的吗？临泽县来到这生活而已，所以都是我们中国人。 只是说赵武国在中亚以后，随着回迁回内地，他们的后人在中国中原地区生存下来，遍布祖国的这种拜火教和摩尼教。 所以毕生的这个墓碑一发现将活字印刷术的发明人，北宋人物的毕生的整个的主血就给固化掉了。他就是朝无九姓国里的必姓。那刚才老李说了，朝无九姓所属的宿特地区有什么样的特点？能歌善舞对不对？骨子里面有些癫狂， 口无遮拦，性格古怪，敢说敢做，具有草原民族的这种骨血的性质在里面。老李还认识这么一个人， 他能歌善舞，当年从大连军队复员以后，都进入了大连文工团。他个子比较高，面相是非常典型的中亚人，高鼻梁，深眼睛，长得比较白，个头比较高。 他能歌善舞，后来中央电视台在发掘地方的一些时候，发现他特别有这种会拉二胡，什么乐器都会，唱歌也比较好，就把他招进了中央电视台。他主持了一档草根类成为明星的节目，叫做星光大道， 甚至他的当人生到达光辉顶点的时候，不仅作为一个主持人，连央视春晚的这种搞笑的小品小沈阳都得称他一声为老爷。 那么后来当他人生正在处于巅峰期的时候，骨骨血里面的这种癫狂的这种本性不改，口无遮拦，在一个酒会上，在唱了智取威武山以后的话，说了一些针对我们伟人大不敬的一些话，被同桌一同桌子更加卑鄙的一人给偷拍下来，散发到网上，从此 这个人就陨落了，也挺可惜的是吧，我们的毕老爷毕福健统治，毕福健通过长相老李分析，绝对是朝五九姓胡的一个后代， 尤其他的女儿，据说一些片面那些报道老李比较八卦，无论是外在的外形打扮的，都是属于这种不走寻常路的非主流风格，也可见草原民族骨血的这种千年的一个硬道。所以呢，今天我们从清朝 城南纬度屈天赤武说到史千岁，再说到我们的朝无九姓，再说到整个的 b 姓，说到中亚，说到两条河，说到拜火教的一些教义，林林总总，我们都是为了证明一点，唐朝隋唐帝国时候是一个草原帝国，这种毫无疑问了 他们对于这种外元素的这种包容，允许这种中亚人进入一个边镇的首将中唐安史之乱正爆发于此， 但是也是证实这些融合的一些元素带给我们中国黄河，还有包括关陇地区一种融合的骨血，使我们渊源开来，使我们中华民族的这种包容性更加的璀璨和光辉。谢谢大家。

我就说看电视剧能够涨知识，原来唐鬼奇谈这一段是真的辛苦你了，你的跑腿费哎，多谢小姐。 此前卢林峰他们为案子忙活了好几天，喜君心疼他们，于是便准备弄一桌子好酒好菜，一起好好聚聚。但是想到大家伙都没有什么时间，便想订一桌子外卖算了。不光是点外卖，他还叫了骑手接单，他啥事都不用干，在家里等着吃就行了。外卖小哥直接给他送到家里，上桌之后还是热乎的。这来的时候我就在想，是谁这么有钱， 就几道菜，这要从开远门外串半个长安城送来，殊不知你要宴请赫赫有名的嫡公弟子 哦，我见过卢三军。随后几人便一起坐下，准备大快躲疑。但在吃饭前，苏无名还得先测试一下有没有毒，毕竟这几天他刚被人给刺杀了。不是怀疑英雄楼，也不是怀疑那个跑腿的， 是今日我险遭不测，还是小心点为好。嗯，这么做是对的， 在逸兄和卢玲峰身旁，我们应该处处格外小心，还好在测试过之后，无毒无害，可以放心使用。 不少观众可能觉得这一段太离奇了，怎么可能一千多年前就有外卖骑手呢？要说你还真别不信，因为这是确实存在的。早在唐宋时期，餐饮店已经开始提供逐日实行所办的快餐，而且国史补中记载 不错，在上任经照以前，就曾摆宴款待亲友，亲友不解他们为何这么快就弄好宴席。无府人称两室日有礼，习举当府而取之，故三五百人之传可立办也只直接取用预先备好的菜肴送货到家，可见那时候已经有现在所说的快餐了。

唐鬼奇谈之解忧殿再次迎来高能剧情，当苏无名倾诉完别人的烦恼后，竟意外被选中成为悲苦者。不对吧，我讲的是别人的故事，且有一个完美的结局，何来悲苦啊？主尊将砍杀烦恼之魔的幸运赐予了你！ 台上正中央缓缓落下一个草形的面具，这便是苏无名要斩杀的烦恼。他是烦恼之魔，是大魔！长安世事众生，烦恼皆有 杀！杀杀杀！看着台下所有着魔的信徒，苏无名决定揭穿解忧店的把戏，他脱下面具自报身份，然后就掀开了稻草人的面具。这举动瞬间惊呆了所有人，就连苏无名也无比吃惊，因为面具之下的人就是稻草编织而成。怎么可能， 我上次明明看见流了血， 那是烦恼之魔的血， 如果你刚刚挥剑砍下他的头颅，那鲜血一样会喷涌而出。苏无明越想越不对，既然自己已经揭下了面具，那索性也看看主尊的身份。哼，那是神，神奇潜于这躯体之内，不可冒犯， 不可冒犯神，你会遭报应的，轻则疯癫，重则命亡，这不是扯淡吗？苏无明顾不上那么多，他就想知道真相。结果更让他震惊的是，台上的主尊居然也是稻草人， 自有解忧之法，本座见不得百姓疾苦，故来此助世人解忧。 理至此，难道是想让烦恼之魔常驻人间， 你害八方吗？一众信徒看到这个模样就更相信对方是神仙，立马跪地祈求祷告。而苏无名因为破坏解忧大会被人丢了出去。然而也就是他这样一闹，才使得解忧大会的故事真正开始。因为这次解忧没成功，面具人决定加开一场解忧会。不过这次并不对外，只对店里的黄金会员， 也就是达官贵人所开设，只允许十二位黄金会员幸运入内。虔诚的妇女开心坏了，因为他是皇帝的贴身宫女阿英。他立马把这个消息带了回去， 并邀请皇帝同去解忧。皇帝早就听闻这种怪事，立马就换好便衣，准备和阿英悄悄溜出去。结果，就在他们走出宫时，儒林峰却带人挡在了门口，又把皇帝逼了回去。 朕只是想找个地方倾诉苦闷，疗以解忧，崇尚济什么？儒林峰认为，解忧殿背后的目的，其实就是想把皇帝骗过去。因为他们不图财，也不图色，那一定是想谋权， 故斗胆恳请陛下放弃此行。皇帝一听，也很有道理，他贵为天子，本就是无神论者，只是心里苦闷，无法倾诉而已。阿英提议，干脆在宫里倾诉，然后再由卢林峰转述。 这主意不错。很快，卢林峰就把皇帝的故事带到了解忧大会之上。不过，这次解忧大会并没有选出悲苦者，而是让这十二名黄金会员一同斩杀烦恼之魔。此时，卢林峰还浑然不知，他们这次要杀的烦恼之魔，居然是好友费基施。 魔中之魔已化人形，斩而杀之，此后余年再无烦恼。啊啊啊！ 这到底是怎么一回事？废基师为什么会成为烦恼之魔？解忧殿背后的目的又到底会是什么？我看谁敢上当！罗飞，有我在，哎。

唐鬼奇谈解忧店单元两个谜团被解开，却有三个新的疑点出现。随着苏吴明他们的深入调查，所有谜底开始逐渐出现在我们的面前，其中就包括解忧店的秘密以及老费的身世。此前苏吴明带着樱桃去解忧店中追寻线索，樱桃却被意外抽中上台诉说烦恼。樱桃也确实有自己的烦恼，他的烦恼是苏吴明啥时候对自己表白， 我的烦忧便是我心里想要的归宿，他究竟能不能给我，若是能不能快点 再拖下去，我可就老了。苏无名低下头颅，心中黯然，他心中又何尝不是喜欢樱桃，但是现在自己一无钱财二无官身，什么都给不了他，所以苏无名才一直不愿回应，因为樱桃值得拥有一切。在几名幸运观众上去诉说了自己的不幸之后，所谓的主尊就会挑选最幸运的那一个 让他去举行斩魔仪式。但是被挑选的胡炳娘子因为过于害怕，所以未能完成斩魔仪式，这时候杨内氏突然窜出，帮他完成了斩魔的仪式。 此刻的苏无名与樱桃都看出来了， 们斩杀的并不是草人，而是真人，但当时身处魔窟之中，他们也不能贸然行事。本来想着回去后就带人端了这个解忧店，但却得知了老费受伤的消息，还好此时的老费经过自己的悉心治疗已经没有了生命危险。得知老费没事，苏无名才将在解忧店的见闻告诉了卢林峰，卢林峰得知后也觉得惊奇，让苏无名下次带自己一起过去看看。 为了能够成功进入，苏无名又找到了阿生，想整几个黄金会员，在他们夫妻混合吓唬之后，最终阿生还是妥协了，我樱桃啊，这个人交给你了，尸体等天黑之后扔到生鲜林即可啊，等等， 算你的狠，都听你们的。而这时候卢林峰也带着陈书宝的画像找到了瑞秋的家中，只因有街坊称这画像很像瑞秋的丈夫陈谦。 当得知陈千在屋里睡觉不肯出来的时候，卢林峰怀疑这个陈千已经失踪了，于是他要求陈千出来接受问话，想要戳穿瑞秋的谎言。而让他没有想到的是，没一会陈千居然真的出来了。但这时候的喜君却发现了不对劲，觉得眼前的陈千并非是那个跑腿的陈书宝。这个陈千从外貌上来说倒与阿胡所述的陈书宝无二， 但我总觉得有哪不对，你看他身上毫无油滑之气，似乎这都不像是当了百年跑腿的人。 随后卢玲峰出师试探，结果对方果然答不上来，这更让苏无名他们怀疑这人的身份，他或许根本就不是原本的成千剧情播到这里，已经有两个疑团解开了，第一个就是解忧殿，真的是通过杀人解忧， 只是在解救大会上他们还做的比较隐秘，用一些稻草去掩饰，但真正接触到核心才会发现，他们就是通过砍杀真人，以此解救取乐。第二个就是废基师的身份，可以确定就是潜血低的成员，除了之前所说的内奸外，还有预告中废基师一副投案自首的态度，要舍便舍， 我老匪没什么可说的，用刑就用大刑，直接送我去监暗室， 若是念着咱们还有一点交情，麻烦你们把我这皮囊藏在药王殿外，这应该是费基师向他们坦白了自己的过往，因为以往在写的中犯下的错，所以要接受惩处。 虽然解答了两个疑问，但却出现了更多的谜团。首先就是眼前的陈千到底是谁？他是不是瑞秋的丈夫？猜测现在的应该不是，瑞秋原本的丈夫可能因为家暴被解忧掉了，后来组织给他安排了一个新的，容貌相似则可能是双胞胎，也可能是易容之术。 第二个疑点就是这个县令到底是不是好人，为什么哪哪都有他？个人怀疑他应该不是解忧店的人。他的定位有点像云顶中的司马亮，开始的时候跟卢林峰斗嘴，但实际上他所做的就是为了自己管辖地的经济发展。而且看他在解忧大会的诉苦可以得知他真的是一个兢兢业业却又郁郁不得知的好官，势必公卿尽职尽责。 然植因繁荣不及北府，税收不及北府， 上官更看不见他兢兢业业，只骂他无能，当然也有可能被反转打脸，那只能说明他藏得太深了。最后就是那个阿生总觉得他不简单，为什么他一个黑铁会知道黄金会员的暗号，而且苏无名用来买会员的金饼他也并没有交出去，这不应该交给组织吗？那你觉得这三个问题的答案到底是什么呢？那 一个冥王，一颗金饼，你这也不够意思呀，上官，这朋友归朋友，这生意还得照做吗？

曾经以配角为看点的糖鬼，竟然破例将焦点对象的主角团在糖鬼奇谈的解忧店篇章中喜剧的一句可在知己面前敞开心扉，一吐为快，像我们揭开了小分队的内心世界。废基师埋藏在他心中最大的苦，就是曾经被迫加入过雪地组织。我曾经的身份一旦暴露， 我的朋友们将如何看我呀？太可怕了，我根本就不敢想啊！ 这份恐惧让他面对苏无名与卢林峰的追问时屡屡回避，他太害怕失去现在的生活了，害怕挚友会因为他的曾经而唾弃远离他，害怕看到他们失望的眼神。 于是在袒露一切之前，他将挚友送的礼物一一摆好，含泪离开那个共同的家，决定袒露一切，也做好了再次漂泊回到独自一人的日子。对于卢林峰而言，他对长公主的情感始终是复杂的，孩子来到京师杀父仇人就只剩公主，而那也正是给予他生命骨肉相连的母亲。 从第一季的试探，到第二季的相认，再到第三季的理解，从某种程度上，他在心里达成了与长公主的和解。母慈子孝，相互谅解之日，他们也许会联手助力 王朝走向盛世。樱桃，我的反忧便是我心里想要的归宿，他究竟能不能给我桃酥的爱情，是拧巴的引导型恋人和赶不走的爱人。樱桃，在解忧殿的话，我希望与我的意中人 一起冲破这梦幻长安的羁绊，双双打马而去，更多想表达的是催促而不是抱怨。跟着小分队再次回到长安，他害怕长安的暗流涌动，害怕护不住他用命保护的爱人，也害怕等不到与爱人肆意江湖。 而面对樱桃的坦率，苏无名的回答是，取之不舍，留之又恐，连累两难之中，一 一两难。他不是不知道樱桃内心所想，但不再进一步，是他对樱桃最克制深沉的爱与保护。他给他的安全感是工作和在长安的归属感。不愿让他吃苦，背后是深深的爱意。他用苦来形容自己的过往生活，屡次破获鬼案，却始终无法得知最亲近人的死因。虽然屡次被贬官废处，但不曾变过的是他对大唐的爱。 起军作为这场解忧大会的提议者，只是简单的表述了自己对丹青的热爱和对卢林峰的感情，并没有过多的表露自己的烦忧，更多的是想解开压在废基师心头的秘密。人生在世 如白驹过隙，便没有必要把痛苦与烦忧藏在心中。可在知己面前敞开心扉，一吐为快，真正敲开了废基师的心门，让他将过往展现出来。 在解忧殿中，让我们看到了糖鬼小分队软弱的一面，可正是这些软肋，让他们褪去了英雄的光环，变得鲜活又真实。而飞机师讲述后，卢林峰的反应也恰恰给了我们最好的反馈，糖鬼小分队依旧会是亲密的家人。