裕固族语言为什么有两种

与维吾尔族同源的御姑族从哪里来呢？哈喽，大家好，要是莫师鼓励我在新疆向大家问好，在甘肃，有一个生活在青灵山脚下，叫御姑族的民族，也称呼为有味。 哎，是不是和我之前讲的维吾尔，哎呦，我的发音很像呢？虽然拼写不同，但其实读音很相似。那这种相似性其实并不是偶然的， 因为玉谷族和维吾尔族之间有着深厚的渊源与故事。那么今天呢，鼓励就和大家来聊一聊玉谷族的前世今生，如有不妥呢，请大家理性的指正。哟，玉 谷族呢，是中国人口较少的民族，有一万多人口，是西北特有的少数民族。呃，玉谷族的鲜明可以追溯至先秦时期游牧于中国北方草原的丁林、 铁乐以及回合。回合政权建立之后，与中原唐王朝保持着密切的关系。真元四年，回合可寒向唐请求改族，名为回湖归。 公元八四零年前后，呃，回湖汉国内部发生内轰呃，加之连年风血灾害，威夷蔓延，回湖政权面临崩溃。此时抓住机会的夹夹思以十万铁骑发动偷袭，回湖各部落分奔离西。那么这些部落都去了哪里呢？ 一部分南下恢复唐朝，另一部分向西南迁徙，一支投奔葛罗路，一支投奔安溪。那么占领北京吐鲁番、烟旗等，第一支奔走河西走廊，史称河西回湖。那么投奔河西走廊的这一支回湖人，就是今天预估局的 鲜明。就这样，他们与另外的几只回湖人走上了各自不同的发展道路。出道河西地区的回湖人，最初曾依附过占据河西的土拨， 唐朝公元八七二年归义军节度使张一朝死后不久，河西回湖攻占了甘州，并建立政权，所以河西回湖又称甘州回湖。 甘州回湖政权存在的时间长达一个半世纪左右，后来甘州回湖政权的崩溃，各部又离散。那么据记载呢，投奔清朝土拨首领的一支有数万人，另一部分则入北宋境内，安居秦岭之间。 还有一部分赣州回湖部落，推出瓜沙洲以南地区过着游牧生活。宋时呢，把散居在赣州、青海、新疆的回湖人 统称之为黄头回河，就是后来的沙里魏无人。那么沙里是黄的意思，魏无则是回湖的转阴。甘州回湖也包括在沙里魏无之内。公元一二二六年，成吉思汗清蒸西夏，命蒙古大将素不谈爱，进入河西走廊西部。 从此呢，撒里味无便被纳入了蒙古帝国统治之下，撒里味无就是玉贵族的直接嫌疑。 就这样，一部分三里魏无人同蒙古人相互融合。从十五世纪中叶到十六世纪初，由于明朝各位统治者之间相互攻杀，又加上吐番贵族、茶和台 后王等不断的侵袭，原河西走廊，各族人民深受其苦，纷纷要求内迁。由木于甘心亲交接处的三里魏无人向着诉 州赣州塞内和宿州赣州南山迁徙。这就是历史上有关东迁入关。东迁入关至今尚在呃 玉谷族人民的传说当中广为流传。这时期，是玉谷族形成的最重要时期，形成了一个具有自己古老民族传统的民族，这个民族自称为瑶呼儿，也就是现在的玉谷族。同时呢，由于上述各种原因，玉谷族 形成了使用两种语言的状况，一部分人使用属于蒙古语族的东部玉谷语，那么另一部分人呢，是使用属于突厥语族的西部玉谷语。今天的玉谷族呢，大多数人信仰塞满教和 和藏传佛教，这个古老而又年轻的游牧民族，至今保留着射箭、喝白酒、饮黑茶的习俗。新中国的 成立，使玉谷族人民获得了民族平等和民族区域自治的权利。一九五四年成立了素南玉谷族自治县和黄泥堡玉谷族乡，还根据玉谷人民的意愿，取自称摇霍尔的近似银， 并坚取富裕巩固之意，定足名为玉谷族。古力呢，是真的很希望有一天能够去看一看和我们维吾尔族同宗同源的玉谷族。好啦，这期视频就和大家分享分享到这里，喜欢鼓励的记得点赞、关注留言呦，拜拜！

大家好，我叫安江南雅，是一个玉孤族女孩，我的家乡是甘肃省素南玉孤族自治县， 今天我要带大家了解一下我们玉库族人的生活。 我的家乡在美丽的祁连 山，像这里的风景真是太美了。你看高高的山顶白雪皑皑，半山腰上的森林郁郁葱葱， 在峡谷里面还有很多清澈的河流慢慢的流淌着。 到了山脚下，河的两边是绿油油的草地。我们这里的春天和冬天很长，也比较冷，夏天和秋天很短，但是很凉爽。 我们在草地上搭起帐篷，放牧牛羊，过着自由自在的生活。 我们愚公族人特别喜欢马马，就像我们的家人一样，我们会在小马满一周岁的时候为他举行剪马宗的仪式，就像给他过生日一样， 我们会请上亲朋好友一起来祝福小马。快看仪式就要开始了， 剪马棕之前，大家一边说着祝福的话，一边把酥油抹在小马的额头和棕毛上。 接下来就要给小马剪鬃毛了，剪下来的鬃毛主人会留一留放在家里，大人们说这样会给我们 带来好运气呢。松毛修剪整齐以后，主人会用丰盛的美食来招待客人，大家一起吃饭喝酒，赞美主人的小马，一起祝福这家人。哈哈，是不是很有趣呀！ 看我们身上穿的衣服很精致吧，不过我们玉库族服饰里面最好看的要数女子结婚后的服饰了，他们会穿一件长长的袍子， 领子很高，都要到耳朵根了呢。领子的边缘还会用一些彩色的丝线绣出各种漂亮的图案。看这三条系在辫子上的 东西叫做头面，头面大概分成三段，用金属环连接起来，头面上是用珊瑚珠、玛瑙珠、贝壳、孔雀石等穿成的图案， 真是太精美了，穿着长袍子，带着华丽的头面，特别好看， 帽子也不能缺呢！鱼库族女孩子的帽子一般都是用白色的绵羊毛制成的，形状像一只喇叭， 上面绣着各种美丽的花纹，还有用红线做的帽鹰垂挂在帽子上，就好像麦穗一样，特 特别漂亮。现在我们预估族服饰已经被列入国家级非物质文化遗产名录了。好啦， 大家了解异故族了吗？一起回顾一下吧！我的家乡在美丽的祁连山下，这里有森林，有草地，景色很美。我们异故族人很喜欢马， 会在小马一周岁的时候给小马举行剪马宗的仪式。我们预故族的传统服饰非常精美， 是国家级非物质文化遗产。对了，除了甘肃省素南异故族自治县，还有一些异故族 朋友生活在甘肃省酒泉市等地方，你都记住了吗？接下来我要考一考你了，以下哪组元素是跟我们预估组有关的呢？ a。 剪马棕藤面、红缨帽。 b。 羌雕、羌笛、洋芋、糍粑。 c。 图，马克塔吉克族鹦鹉帕米尔高原。

今天是亚拉格草原上最热闹的日子，与贵族姑娘马尔检要结婚了。 这一天新娘要早早起来准备。按传统的讲究，新娘要在太阳出来之前被接到新郎家，象征新娘是出生的太阳给婆家带来美好的希望。 裕固族是一个只有一万多人的民族，大部分生活在祁连山北路的草原上。 他们内部使用两种语言，阿尔泰语系的蒙古语和突厥语。他们自称姚敖尔。他们的直系祖先就是公元八世纪在墨贝高原上建立 了草原帝国的回湖人。后来他们有相继有过黄头回合、撒里、魏无儿等称呼。 元代时，蒙古人征服了他们，一部分蒙古人开始和他们融合。明朝中叶，因为战争、宗教、生态等原因，他们从甘清新交界的地方迁徙到了祁连山。 至今他们仍然保留着传统的游牧生活方式。这是一个古老的传统仪式。带头面也是与贵族妇女婚前必经的仪式。 戴不戴头面是预估足妇女已婚和未婚的重要标志。 头面在玉骨玉中称为凯门外石，用料非常讲究，做工也相当精细。 用红色珊瑚珠子、白色海贝块、玛瑙珠、珍珠、孔雀石、银牌、同环等组成的各种精美图案，穿坠在红布、青布或红色香牛皮做的底子上， 再用中黄、淡黄、中绿、翠绿、黑褶石、紫红、大红、棕色丝线可否混编而成？一般以红色珊瑚珠子作为底色，用白、蓝各色珠子穿坠成图案， 并把特制的银海、纯粹石、珍珠等装饰物镶嵌其中。 玉贵族妇女的头面是一件非常精致且价值昂贵的民间工艺品，少则一两万，多则十多万，一般是女儿出嫁时娘家给的陪嫁。 想要拥有一幅完整而华丽的头面并不是一件容易的事情，他往往是一个家族几代人努力的结果。 头面可以做新的，但是上面的珍珠玛瑙经营事物却是一代一代积攒传承下来的。 有时几颗比较珍贵的珠子，或是一对纹饰精美的银牌，其价值就是好几只羊或牛。头面共分三条，胸前 分左右各一条，背后一条，与国足妇女的头发也相应的梳成三条辫子。 头面的上端在耳机以上变入发变，下端至脚面，中间勒入腰带。前面两条的图案色彩完全对称一致，每条分为四节，每节都象征和包含着一定的意思。

玉不足为什么操多种语言而又是同一个民族呢？我们先来说大头木部落，这是玉不足历史上较早也较大的一个部落，也是操鬼谷语的一个部落。单从名称上分析， 能看出这个部落的作用及古代朝廷为了收税方便，就给这个部落取了这么个名字。言下之意是 每年收税的时候，朝廷直接从这个部落中收取，而其他部落则要把自己的税交至这个部落，相当于这个部落为玉部族人聚集区的总负责。 而其后的如八个马部落、五个马部落也都是在这一政策之下派生出来的。八个马和五个马的意思很明显，其这两个部落要通过他们的总负责，向朝廷每年交纳八匹马或八匹马的税。总负责部落及其他部落最早分布在甘肃张掖、河西走廊、青海 祁连以及内蒙古阿拉善等地，以经素兰这个地方为中心，后来逐渐收缩，尤其是清中朝，尤其是雍正年间，经生活在青海境内的玉故逐渐区衰微，大部分人难迁到了河西走廊， 留下来的只有少数人口。这些人后来渐渐成了鄂金尼、鄂托各部落，而藏族人也趁机进入了玉固族人的牧场，他们和平相处。因为藏族人占有绝大多数，所以鄂金尼、鄂托各部落的人也就学会了藏语，成了裕固族人中操藏语的一支。 至于操蒙古语，主要是因为元代，当时元朝朝廷不断派兵镇守沙里维吾尔地区，影响力最大的为茶和台的后裔阿鲁魂，其子孙是其武威西宁王。这一职位最终构成了欲不足中的 两大源流之系之一，古代蒙古之系。我们在素兰时遇到过一户玉不足人家，是一个三十多岁的男子，他告诉我们，以前他们说藏语，解放后学习蒙古语，但也会说玉不语。 这家人或属于鄂金尼鄂托克部落，也可能属于玉固族中古代蒙古之系。另外，在玉固族中还有一些使用汉族的人及居住在酒泉式黄泥宝箱的玉固族人。 他们比较特殊，但却是早期迁入河西走廊的回湖人。因为与汉人接近，他们从事的农耕生产，进而丢弃了自己的语言。

小朋友们一鼓足，学语歌开唱了，大家一起唱起来吧！ 早上好，怎么说 小猪在马上 卡哇卡哇 哎对哎对天空天空 一二三零三 妈妈说， 小朋友们大家好，我是萨尔组合的萨尔预估组第一首儿童学语歌， 在金翅膀和社会各界人士的大力支持下，终于和大家见面了，我们希望通过这首歌曲有更多的小朋友，特别是我们玉谷族的小朋友，能够热爱自己的民族，热爱自己的古语， 真正的做到一个会说玉谷雨，会唱玉谷歌，会讲玉谷史的有儿子。 也希望更多的热爱民族文化的朋友能够加入到保护和传承预估组文化的队伍当中，让我们一起去努力，一起去坚持。在而组合再次感谢所有帮助和支持我们的朋友们！