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天上的街市,失意的生活需要想象。千寻一家无意间闯入妖怪与神灵共栖的神隐世界,父母因偷吃食物变成了猪,千寻只有在这里认真工作,才有可能救出父母。 神隐世界的白天和正常人类世界无异,而夜幕降临,这里瞬间变得光怪陆离,神灵乘着渡轮登岸,来到这里泡汤狂欢。 神隐源于古早的日本民间信仰,常用来解释一些找不到原因的失踪等等。 中国先民也同样对鬼怪神明心怀畏惧,有类似水鬼、河妖等传说,这是源于先民对未知事物的恐惧。而对未知和美好的好奇与向往则构成了中国民族传说的另一部分。 牛郎织女是家喻户晓的民间传说人物,在天上的街市里,我们将看到他们的另一种美好可能。 郭莫若,原名郭开贞,字鼎堂。莫若是笔名四川乐山人,我国现代著名作家、诗人和戏剧家。 郭沫若文学创作的一部分是紧跟政治一步一趋的被人贴上御用文人的标签,这也构成他身上最大的争议点。 因此,除了文学才华,他斐然的学术成就也在一定程度上被轻视了。 郭沫若是新文化运动的旗手之一,著有中国古代社会研究、甲骨文字研究等重要学术著作,也是著名的翻译大家, 留下了六百万字的一文,并在考古学、金石学、古器物学、文献学领域都卓有成就。 郭沫若于一九二一年留日期间发表第一本新诗集女神, 书中洋溢着浪漫主义气息,以崭新的内容和形式开一代诗风。郭沫若成为中国新诗的奠基人后,又发表诗集星空恢复等。 天上的街市选自星空级。当时五四运动的怒潮已经消退,陷入停滞。面对黑暗的现实和深重的民族苦难,郭沫若同许多知识分子一样陷入苦闷彷徨中。 在制作家玉达夫的一封信里表示,自己向往平和洁净的诗的世界,但又不知如何将理想在人间实现。半个月后,他创作了这首天上的街市,正是一幅平和、美丽、清净的画卷。 远远的街灯明了,好像闪着无数的明星。天上的明星现了,好像点着无数的街灯。 街灯与明星交织,天上和人间模糊的融为一片。世人从现实的街市想到天上的街市, 我想那缥缈的空中定然有美丽的街市,街市上陈列的一些物品定然是世上没有的真奇。 诗人围绕天上的街市,运用联想和想象描绘了一幅幅安定愉悦的画面,在那里陈列着真其义务饱受相思之苦的牛郎织女,享受着自由闲适的生活。 你看那浅浅的天河,定然是不甚宽广,那隔着河的牛郎织女定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻定然在天街闲游,不信请看那朵流星,是他们提着灯笼在走, 在想象中虚中有时,如浅浅的天河,这是夜色初降时所见的银河景象。想象也不是随意幻想,如写牛郎织女提着灯笼,是从眼前的流星生发出来的。 牛郎和织女被解放,这种对传统故事的改写,源于诗人对美好、光明、自由生活的向往。 郭沫若在一封家信里提出新诗创作的七条原则,在这首天上的街市中,我们感受到新诗语言的真切自然与生命力。 天上的街是用想象的文字为我们描述了类似现实却又更加美好自由的美丽新世界。想象的根基是我们的现实生活。 千寻与无脸男搭乘海上列车去造访钱婆婆,冷烈的列车车厢中有几个荣泰孤寂落寞手提公式包的上班族的黯淡身影。 在神隐世界里可能也同人类社会一样,有许多无处安放的疲惫心灵吧。罗斯语文。