耶稣登山宝训的背景是什么

据耶稣记载，耶稣被定在十字架之前，临死拉着洪秀全的手，对他说，无地当为尧舜，耶鲁撒冷就拜托贤 弟了。所以其实耶鲁撒冷是中国人的应许之地。以上耶稣当然是假的，但是能有神人编出这样的耶稣，也是事出有因的。本来是全村人希望的，洪秀全科举频频失利，在劝世良言启发下， 做了一个违背祖宗的决定，把家里的孔子排位换成了上帝排位，创立了拜上帝会，号称自己是上帝的二儿子，也就是耶稣的弟弟。哎，这下好了，嫡长子耶稣早已家和气去，天堂正统就成了中国人洪秀全了。 老任不禁好奇了，既然圣诞节是耶稣的生日，那洪秀全给不给自己的哥哥过生日呢？ 太平天国还真不过圣诞节，洪秀全过的是中国特色的天国六节。 大家可以去抖音精选 app， 既可以听我的视频，还可以和 ai 互动，了解更多知识点。清咸丰九年天王照旨中记载，这六个节日分别是，爷降节、我爸上帝下凡日、哥降节、我哥耶稣下凡日、报爷节、我爸上帝给我托梦日、东王升天节、我小弟杨秀清升天日、 太兄升天节、我哥耶稣祭日，最后一个叫太兄祭朕登基节啊，纪念耶稣与洪秀全一同登基， 其实就是洪秀全自己登基的日子，跟耶稣本人没啥关系。这六个官方节日里，没有一个节日跟圣诞节擦边，而且所有的节日无一例外都是按照中国农历日期定的。那洪秀全到底知不知道圣诞节 有关？太平天国过圣诞节唯一的记载是英国人另立在太平天国革命亲历记里面说他在嘉兴过了圣诞节，但诡异的是，太平天国的圣诞节比正常的早了两天。 所以学界有猜测，那一年公历十二月二十二日正好是冬至，太平天国过冬至，被英国人误以为是在过圣诞节。其实洪秀全本人对于杨洁的主张一直是 节可以过，但解释权必须归我。当年太平天国创立的时候，远在梵蒂冈的教皇可高兴了，派那传教士去访问天王，试图跟他学术探讨一番，结果发现洪秀全把圣经剧情本土化改编到像同人二创，甚至还自称见过上帝，是一位 金须老者，自己才是正统教皇室一端，给传教士气的个够呛啊。如果他真要过圣诞节，恐怕主题会变成天兄带刀创业，天王人间接班。所以说，如果圣诞老人进天京，也得先对天父画像磕个头。

冬至过了那整三天，耶稣诞生在驻马店，又过了一千八百多年，广东出了个洪秀全，考试不中睡大觉，梦里升天又得道，从此有了拜上帝教。今天起义称天王，天父天兄下繁忙，攻破南京，耗天津，事灭青妖，想太平。太平天国十四年 过旧年，过新年，天立六爷敬哥爷，你猜过不过圣诞节？大家好啊，今天咱们紧跟时事聊一个有意思的话题，太平天国和洪秀全他们过不过圣诞节呢。 众所周知，洪秀全创立的宗教呢，拜上帝教义主要来自基督教，他管上帝啊，叫天赋，耶稣呢，叫天兄。所以太平天国建立以后，在颁布天立当立法的同时呢，也设立了自己的节刑日。据专家考证呢，主要有六个节日，即天立六节。 第一个节日啊，叫太凶升天节，日期呢是天历正月十三。第二个节日啊，叫报爷，节，日期呢，天历二月初二， 第三个节日，太凶祭朕登基，节日期二月二十一。第四个节日呢，爷降节日期啊，三月初三， 第五个节日，东王升天节日七月二十七，第六个节日，歌降节日期九月初九。那为什么要设这六个节日呢？洪秀全呢，有一份诏书专门做了解释， 他说，天利首，重孝顺爷，七日礼拜福禄家。二月初二报爷节，谢爷拆镇斩妖蛇。三月初三，爷降节，天国而来共一家。本年三更朱兄手，从此万国归爷。妈 啊，爷就是天赋，是上帝。我们太平天国呀，最重要的事就是孝顺天赋。所以呢，设立两个节日来纪念他。 一个呢是二月初二报爷节，意思是回报上帝的恩情，但是呢，他可不是西方的感恩节啊，人家感恩节是指明者感谢上帝赐予食物和丰收，日期呢，是秋冬。但红油泉这个报爷节感谢的是什么呢？ 谢爷拆镇斩妖蛇。斩妖蛇是啥意思啊？是洪秀全得到的象征。据说呢，一八三七年他考科举不重啊，大病一场，病中了，做梦梦见自己升了天，见到了天父、天妈，天兄天嫂呀，上帝赐给他惊喜，命他诛除化身为蛇的妖魔， 但因为妖魔头领呢，脱逃到了人间，又命他下凡来做天王，以拯救天下苍生。也就是说，斩妖蛇就好比刘邦斩来蛇啊，是洪秀全得天命的标志，是天王和天国合法性的来源，自然十分重要了，必须纪念。 当然，学者一般认为，所谓妖蛇呀，其实来自圣经里炸弹变蛇，诱惑雅当的故事，跟刘邦斩蛇呢无关。第二个纪念天父的节日呢，是三月三爷降节，是天父呢第一次下凡，也就是杨秀清被天赋附体的纪念日。 一八四八年年初的时候呢，由于冯云山被捕，洪秀全呢，避险不战教众啊，一时群龙无首。这期间呢，杨秀清、萧朝贵先后借助降神的巫术呢，分别以天父下凡，天兄下凡的名义掌握了权力。 而杨秀清代天赋传言时呢，第一次公布了天王降生为天下万国真主的正纲。所以呢，这一天也很重要啊，值得纪念。 下面赵叔接着说。天力二重恭敬歌，舍命赎罪活人多。正月十三歌升节，普天民感福江河。二月念一歌，登集驿镇，登集人间和。九月初九歌降节，靠哥脱罪记。当初 纪念完了第一重要的天赋，就该纪念第二重要的天兄耶稣了。我这位耶稣大哥呀，他心善，舍自己的命，赎他人的罪，天下人呢，都感激他。所以呢，把他升天的日子列为歌升节，也叫太兄升天节。所谓升天呢，就是被定十字架的受难日。 按圣经的说法，耶稣被抓呢，是在正月十四四日呢，被处死。但是洪秀全不知出于什么原因，硬要把这个日子定在正月十三。而二月念一啊，也就是二十一号呢，则是太兄继任登基节。 洪秀全说，这天呢，既是我哥耶稣呢登基的日子，也是我本人登基的日子。以前娄尔刚先生呢，就据此推断说，洪秀全称天王呢，是在二月二十一号。 但是后来吴善中等学者考证啊，其实啊，这里的登基不是指天王登基，而是指呢，耶稣死后复活成为救世主的意思。 洪秀全认为啊，割阵犹爷一体出，爷生，割阵同登基。既然我哥是救世主，那我自然也是救世主啊。之所以放在二十一日呢，是因为二十和一组合起来呢，正好是主字啊。这一点后来洪仁干跟洋人呢，当面解释过。 还有个九月初九啊，也是纪念耶稣下凡的日子，即萧朝贵呢，被天兄附体一事。也就是说，天历上呢，一共有三个节日与纪念天兄有关。 除此之外呢，还有一个节日啊，是为了纪念东王杨秀清。据赵叔所说，天历三重识东王，降托，东王是父皇耶前下凡，空中讲耶，今圣旨降托阳， 七月念期东升节，天国代代莫歇，望谢爷降托赎病主，乃供世人转天堂 啊。七月二十七是什么日子呢？是东王升天的日子。一八五七年，天津事变爆发，北王韦昌辉啊，在洪秀全的授意下，干掉了东王杨小青。二十七日啊，正是东王的忌日。那洪秀全既然要除掉东王，为啥又要纪念东王呢？ 因为六节呀，是一八五九年才成立的，那个时候啊，太平天国已经在走下坡路了，用李秀成的话说就是朝中无将，国中无人，军民之心散乱， 天国内部呢，出现了信仰危机，胡秀全为了挽救民心啊，重振教威，想了很多办法，其中之一呢，就是设立六节。杨秀清啊，毕竟曾经是上帝的代言人，天赋显灵的种种事迹呢，始终牵涉到天国的合法性。现在他人虽然死了呀，但是死东王比活东王更有价值。 所以呢，洪佑权要把它作为信仰的符号，专门设立一个纪念东方升天的节日。好了，以上就是太平天国官方规定的六个节日了，显然呢，这里面没有纪念耶稣诞生的圣诞节。 不过这并不意味着天国就一定不过圣诞节，因为除了官方节日呢，民间也有自己的节庆文化啊，比如新年，也就是天历的元旦。有不少史料呢，都记载太平君在这天呢，是庆祝新年的专文。 至于圣诞节啊，虽然中文史料里找不到记录，但是据亲身参加太平军的英国人灵力回忆啊，他在一八六三年年底的嘉兴和太平军一起啊，过了圣诞节， 虽然日期呢，比西方圣诞日早了两天，但是他们似乎比我们更为敬重这个节日，灵力还赠送给绝峰荣王的嘉兴守将廖发寿一件圣诞礼物，在他的府中呢，过节时，众人举行了特别的礼拜，然后呢，大摆宴席， 但是也有人说，可能当时太平军过的呢，是冬至啊，是灵力误当成了圣诞日。可是从众人还要举行礼拜仪式来看呢，又不像还有专家说灵力这个人呢，夸大其词，他对太平军的描述呢，很多都不可信。 所以说，太平君到底过不过圣诞呢，还真就难确定啊，至少他不是官方规定的节日。至于红天王本人啊，我看也多半不会给大哥庆生。不过这当然不是因为中国人不过洋节，而是因为耶稣诞生啊。在洪佑权看来呢，根本就不重要。 从本质上来说呢，拜上帝教根本就不是基督教，而是披着羊教外衣的魔改版民间秘密宗教，跟之前张角的太平道元明清的明教、白莲教呢，属于同一类型，区别就是白莲教等呢，信奉多神，而上帝教呢，信奉独一的真神，上帝是一神教。 说穿了呀，对洪秀全来说，上帝和耶稣的存在呢，只是论证他本人才是救世主的工具，尤其到天国后期，更是他建立耶稣镇佑神权皇统的依据。 所以以上天理六节呢，从名称命义到具体日期的选择呢，都带有强烈的政治色彩，而与基督教呢，关系不大。 他之所以立耶稣受难日为歌圣节，复活日呢，为登基节啊，那是因为这标志着耶稣成为救世主，是耶稣镇佑神权统治中啊，不可缺的一环。既然天兄诞生的政治意义啊，不如他受难升天， 那洪天王自然就没必要在六节之外再加上一个画蛇添足的圣诞节了。其实按专门研究太平天国宗教的夏春的圣诞节了，其实按专门研究在诏旨和礼书上， 在天国内部呢，根本没有切实推行相关的纪念和庆祝活动。因为天国后期呢，政治混乱，财政结局，光每七天呢做一次礼拜就顾不过来了，六节也只是徒有虚名罢了。 好了，以上就是本期的全部内容了，我是莽山野人，一个不务正业的历史学博士，感谢大家今年一整年的陪伴啊，祝你们新年快乐，咱们明年见喽，拜拜！

blest are the poor for theirs is the kingdom of heaven blest are the meek for they shall inherit the earth blest are the pure in heart for they shall see god pray to him and he will listen and how should we pray like this our father who is in heaven hello， be your name your kingdom come you will be done on earth as it is in heaven give us this day our daily bread and forgive us our trespasses as we forgive those who trespass against us。

昨日有一个人来问我，他是一个回教徒，但是我不知道。他问我一个问题，他说回教和基督教都说只有一事， 印度教、佛教和齐那教说有很多事，一长串的生命，所以除非一个人解脱了，否则他会一而再再而三的被生出来。 你认为怎么样？如果耶稣是一个得到的人，他一定知道，或者穆罕默德他们一定也知道有很多事，而不只是一事。如果你说他们是对的，那么佛陀 玛哈维亚、克里旭纳和山卡拉怎么办？所以有一件事我可以确定，他们之间肯定有人说谎了， 对不对？不可能，他们都成道。如果基督教是对的，那么佛陀就是错的。克里旭那玛哈维亚就是错的。如果佛陀他们是对的， 那么耶稣、穆罕默德就是错的。所以我很迷惑，很混乱。不可能他们两者都是对的。怎么可能两者都是对呢？要不然就是很多事，要不然就是一事，怎么可能两者都对？ 他是一个非常聪明的人，他研究过很多事情，所以他说你不能逃避问题，而说两者都是对的，不可能两者都是对的。就逻辑而言，不可能两者都是对的。但是我说不需要这样， 你的方式是完全错误的。这两者都是设计，没有一个是对的，也没有一个是错的。这两者都是设计，他没办法了解我所说的设计是意味着什么。莫喊莫得。耶稣和摩西他们是在对一种类型的头脑说话， 而佛陀玛哈维亚和克里旭纳他们是在对另一种非常不同类型的头脑说话。事实上是有两个宗教来源，印度教和犹太教。因此，所有那些印度诞生的宗教，所有那些由印度教衍生出来的宗教都相信，来世 都相信有很多事儿，所有那些由犹太教衍生出来的宗教，回教和基督教都相信。只有一事，这是两种设计。先试着了解它，因为我们的头脑是固定的，我们会将这些事情视为理论，而不是视为设计。 所以经常有人发给我说，某一天你说这是对的，另一天你说那个是对的，但是不可能两者都对。 你在自相矛盾。当然不可能两者都对，但是没有人说两者都对。我一点都不关心哪一个是对的，哪一个是错的，我只关心哪一个设计有效。在印度， 他们使用有很多事。这个设计为什么有很多点要说明。所有诞生在西方的宗教，尤其是来自犹太教思维的宗教是穷人的宗教，他们的先知都是没有受过教育的。耶稣是没有受过教育的， 莫喊莫德是没有受过教育的，摩西也是没有受过教育的。他们都是没有受过教育的。不老练的，单纯的他们的听众也是不老练的。 贫穷的他们并不富有。对一个贫穷的人来讲，一世已经太够了，太够了，他在饥饿 快要死掉。如果你告诉他有很多事，他会一再一再的被生出来，他会有一千零一世的轮回。那个穷人一定会对这个整个事情感到很挫折。你在说什么？一个穷人会问， 一世已经太多了，所以不要讨论一千零一世或无数事，我不想听给我们这一世之后立即被打成， 这才会变成一个事实。佛陀玛哈维亚和克里旭纳，他们是在对一个非常富有的社会说话。在今天 你觉得很不可思议，因为整个轮子翻转了过来。现在西方是富有的，东方是贫穷的，天道有轮回， 这个轮子还会继续旋转。那个时候印度是很富有的，所有印度的神的化身，所有齐纳教大师，所有的佛都是王子， 他们属于皇室，他们是有教养的，受过教育的，在每一个方面都是经过琢磨的，你无法再琢磨佛陀更多，他已经完全被琢磨过，他是很有教养的，受过教育的， 没有办法在他身上再加上什么。即使佛陀在今天出现，也没有办法在他身上再加上什么。所以他们在对一个富有的社会讲话。记住， 对一个富有的社会来讲，他们有不同的问题。对一个富有的社会来讲，欢乐是没有意义的， 天堂是没有意义的。对一个贫穷的社会来讲，天堂是非常有意义的。如果那个社会生活在天堂里，天堂就变得没有意义。 所以你不能提出这个，你无法用天堂来引诱他们做什么，他们已经在里面觉得无聊。所以佛陀玛哈维亚和克里许那不讨论天堂，他们讨论自由，他们不讨论彼岸快乐的世界， 他们讨论一个超越的世界，在那里既没有痛苦，也没有快乐。耶稣的天堂对他们一定没有吸引力，他们已经在它里面。第二，对一个富有的人来讲，真正的问题是无聊。而对一个贫穷的人来讲， 要答应他未来的欢乐。对一个贫穷的人来讲，受苦是问题。对一个富有的人来讲，受苦不是问题。对一个富有的人来讲，无聊才是问题， 他已经对所有的欢乐感到无聊。佛陀玛哈维亚和克里旭娜都使用这个无聊，他们说，如果你什么事都不做，你将会一再一再的被生出来，这个轮子将会转动。记住， 同样的生活将会重复，同样的性，同样的财富，同样的食物和同样的皇宫，将会一再一再的出现。 你将会在一个轮子里面转一千零一次。对一个很富有，而且已经知道了所有欢乐的人来讲，这个重复并不是一个好的前景， 这个重复是一个困难，对他来讲，这是一种受苦。你想要一些新的东西，而佛陀说，没有什么新的东西，这个世界是旧的，天底下没有什么新的东西， 每一样东西都是旧的。这些东西你以前都尝过，以后你也将会继续尝它们。你就在一个轮子里面转动，要超越他， 要从那个轮子里跳出来。对一个富有的人来讲，唯有当你创造出一个设计来加强他无聊的感觉，他才会走向修行之苦。对一个贫穷的人来讲，如果讨论无聊， 他会觉得你在说无意义的事。穷人从来不会关心无聊，他关心他的温饱，只有富有的人会觉得无聊，穷人从来不会觉得无聊，他一直在想着未来将会有什么事发生， 每一件事就会变得没有问题。穷人需要一个承诺，但是如果那个承诺离得非常远，他就变得没有意义，他必须是利己的。据说耶稣曾经说过， 在我的有生之年，在你的有生之年，你将会看到神的王国，那个陈树萦绕着整个基督教，长达二十世纪之久。因为耶稣说，在你的有生之年，你将立刻可以看到神的王国，然后神的王国甚至到现在都远没有来。 所以他到底意味着什么？他说，世界的末日即将来到，所以不要浪费时间， 时间很短。耶稣说，时间很短，浪费，他是愚蠢的。世界末日即将来到，你将必须为你自己负责，所以 赶紧忏悔。透过只是一世的观念，耶稣创造出一种立刻的感觉，他知道，佛陀也知道， 任何他们所知道的都没有被说出来，大家所知道的都是他们所设计出来的。这是要创造出立即性和紧迫性的一种设计，这样你才会开始行动。印度是一个古老的国家，很富有， 没有要承诺未来立即性问题，要创造出立即性只有一个方式，那就是创造出更多的无聊。如果一个人觉得他必须一再一再的被生下来，无限的延续下去，他就会立刻跑来问， 要如何从这个轮回解脱出来，这太难受了，我不想继续了，因为再好吃的东西天天吃，我也受够了。如果他再重复，对我来说就是噩梦了， 我不想要再重复他，我想要一些新的东西。所以佛陀说，天底下没有新的东西，每一件事都是旧的，都是在重复。你已经重复了很多很多事， 你还会重复很多很多事，要小心那个重复，要小心你的无聊，要跳脱。这个重复那个设计是不同的，但那个目的是一样的。要跳脱， 要开始行动，蜕变你自己，不论你现在是怎么样，要从它蜕变出来。 如果你将宗教的设计视为设计，那么就不会有矛盾。那么佛陀和耶稣都意味着同样的事。 他们为不同的人创造出不同的路线，为不同的头脑创造出不同的技巧，他们对不同态度的人有不同的吸引，但那些东西并不是要被抗争的原则，他们是要被使用、被超越和被丢掉的设计。

哈哈哈哈 哈哈哈哈哈哈， it's out of power， thank you。

这是他的一个意识，六百十年，他创建了伊斯兰教，然后 六八二零在传播过程当中受到卖家的打压，失败了，逃到了麦吉纳，建立了慕斯林公社，建立了慕斯林国家，创造了完整的社会制度。然后他六三年又回去占领了麦加，从此开启了阿拉伯帝国的破产，阿拉伯帝国的破产，那么 在麦地纳他成立了圣教合益的国家，然后在阿拉伯他统一了整个阿拉伯半岛，建立了强大的政权。所以说麦加是第一圣城，第二圣城是麦地纳，第三圣城是哪里？ 是伊鲁萨人啊？伊鲁萨人，各位，伊鲁萨人这个地方大家都知道，我们每次看新闻都会提到这个名字，为什么这个地方耶稣是这里被定到十架升天 一，那个以色列把这个地方看成他们，上帝赐予他们永久圣城，伊斯兰文明，伊斯兰教也把耶路撒人作为他的第三圣城，为什么？据古兰经记载，穆罕默德是到了耶路撒人这个地方，在那个 古城的圣城上面，晚上圣宵就飞上了天，受到了上帝的接待。在上帝接待的过程当中，他看到一些人，看到谁呢？看到耶稣， 看到摩西这些阿拉伯文明的些先知，他们承认有耶稣这个人，也承认有摩西这样的人，但是他只承认只有一个上帝叫真主啊。那么所以说这个 耶稣上人又是一个圣城，三个宗教为了这个城你争我，我，你争我啊，我因为去过我三次去过耶稣上人，到耶稣上人以后，这个这个城市啊， 简直就是一本千年的教科书，这一半是阿拉伯，这一半是犹太教，这一半是耶稣教，是基督教，都保护的非常好，我们不管去观察些法律冲突的这个人道不人道的问题，有一点是可以肯定的， 犹太教、犹太人，以色列人非常尊重文化，非常聪明啊，他把阿拉伯的东西，把犹太教的东西，把基督教都是很好的保护起来。不是说我们都忽略了以犹太教为主，我是这样保持一时的现状，很好的给予保护。我们去看耶稣出生那个地方， 耶稣出生的一个校长，钥匙掌握在阿拉伯人手中啊，进去以后有引引导的是相信基督教的人，然后整个房子产权是犹太人，那是这种地方是吧？你说这种管理要死啊？你这里把它管理井井有条啊，井井有条。

啊 啊啊。

里约热内卢的耶稣山，他的这个耶稣像呢，是新世界七大奇迹之一，也是这七大奇迹当中唯一的一个现代建筑， 一九三一年的时候才建成啊，到现在其实不到一百年的时间，但是呢，因为他所在的这个位置太好了，正好是这个一片群山当中的这个点本身啊，他也是一个观景台，又出现了一个巨大的这么一个耶稣像， 高呢是三十八米，展开壁展啊，是二十八米，形成了一个我们在教堂当中通常能看到的拉丁十字架的这么一个形状， 而他所面对的就是里约热内卢的这个最漂亮的海湾前面的塘面包山，所以形成了一个对里约热的守护拥抱的这么一个状态，也成为了里约热内卢最重要的一个标志性的景点。 很多去过李斯本的朋友啊，也看到过一个基督像，在这个李斯本的那个大桥的海岸的对面， 所以很多人会潜意识里认为啊，那个其实才是老的，而这里呢，因为是它的居民地，所以呢，就学着葡萄牙建了一个。但其实正好相反啊，这个是建在一九三一年，而那个呢，是建在上世纪五十年代，比他其实还要晚了二十多年， 是当年的葡萄牙人来到巴西啊，看到了他们建的这些街塑像啊，太震撼了，太有辨识度了，说我们 李斯本作为首都也得来一个啊，所以后来是在二十年之后才在李斯本建，而那个李斯本那个也没有这个高啊，那个只有二十八米啊，比他要少了十米啊，所以这个像呢，在我们看来是整个这些在山顶 放上，甭管是神像还是圣母像，还是耶稣像当中最漂亮的一尊，也代表了上个世纪现代这种雕刻美学和景观美学的一个集中体现。而他所面对的前面的就是我们所看到的里约热内卢的这个巨大的海湾。 咱们还记得他的这个名字 rio 是 河，热内卢是一月啊，是当年的葡萄牙人发现了这个海湾，当时给命名为叫一月的河，因为他认为这个海湾可能里面有一条河，而他们发现这里是在一月份就有了这个名字， 但是他们其实对这里不太重视啊，他们更希望的是经营亚马逊的热带雨林，就是巴西东北部那个去蕾西菲岛玛瑙斯那块，因为那块有很多的 这种巴西国民游来的这种红木，巴西木，这些东西带回教堂啊，进行雕刻，可以成为那种特别好的建筑木料。 但是呢，在这个法国人把这里攻占之后，他们认为这个地方也得 好好经营，十年之后呢，他们夺回来之后，开始正式的建造里热那楼，这个新城距离现在呢，已经将近五百年的历史了啊，我们能看到的最老的港口，老城区的那个区域啊，基本上都是在三四百年的那种老房子，是非常典型的葡萄牙人的那种 居民地的建筑风格，有些比较重要的，像这个贵族的府邸啊，政府的建筑啊，还带有那种 鲜明的曼诺艾尔式的建筑风格，就跟我们在葡萄牙的这个贝林塔啊，热洛尼姆斯修道院所看到的那种能够代表葡萄牙大航海，代表他开拓精神，开眼看世界的啊，那种美学的审美代表， 同时呢，也能看到这个美丽的海湾。里热内卢呢，其实是全世界最重要的一个旅游度假胜地，也是巴西最大的旅游城市啊，它有非常美妙的海岸线，我们酒店所在的那个沙滩也是全世界号称十大 沙滩之一啊，还是度假也好，旅游也好，猎奇也好，包括了解巴西的文化和艺术，里约热内卢都是窗口，这也是一个举办过奥运会，举办过世界杯的重要城市，每年的狂欢节啊，在这里也是一个世界的焦点啊，所以来到里约热内卢， 爬上他的耶稣山啊，从这里俯瞰整个的这座城市。现在呢，我们就站在糖面包山的山顶， 虽然不是很高啊，三四百米哎，但是呢，是整个这个海湾伸进来的最中间的一个区域，我们周围这一片啊，全都是 环绕的，是里约热内卢的这个海湾，三百六十度的一个无死角，全视野的看到这座美丽的城市，有很多人都认为里约热内卢是南美洲最漂亮的一个城市啊，在这里你能充分的领略 他这个名字呢，叫糖面包山。大家可能会有点奇怪啊，面包就面包吧，因为毕竟这看起来至少像半拉法棍 啊，说前面那个山呢，又像一个横着的一面包，咱吃早餐的时候啊，就看都切剩下了，为什么呢？上帝吃剩下的面包啊，所以就有了这个面包山。但是为什么糖呢？ 其实呢，是源于当年葡萄牙居民地的时候最开始啊，在加勒比还没有开始种植甘蔗，但是当地这些贵族啊，已经形成了这个吃甜品的这习惯，所以他们要找这甘蔗。在哪找呢？ 在这个印度啊，葡萄牙在印度有一个居民地是果啊，就是离这个孟买不太远的那个地，从那把这个蔗糖运回欧洲的时候，分出一部分来运到南美洲，他们的居民地，裂入那炉，当时为了方便运输，那糖块啊，他们都给落起来，落成一个 圆锥形，跟这个外形是最像的，所以就有了糖面包山。当然还有一种说法，就是说面包的形状，然后外面的这个颜色啊，色彩就像淋了一些焦糖啊，所以也有糖面包山，但更多的很多人说，其实是源自于当年堆的那个糖块 啊，这个是糖面包山的一个名字的由来啊，他这个地方啊，其实在一百多年前的时候，就已经成为了列热内卢最重要的一个景点。 如果我们说这个耶稣山是巴西旅游的标志啊，那这里就是里约热内卢的旅游的代表 啊，很多人都要爬到山顶啊，来看整个的全景。但是在一百多年前的时候啊，那个时候建了栈道啊，建了楼梯啊，还是非常困难，他这个直上直下啊，就没有什么适合攀登的点，所以最后呢说要建缆车，这个缆车建到现在已经一百多年的时间了，他是 每周的第一条缆车，也世界第三条缆车啊，还有我们刚才坐的这个缆车的这个历史，其实比那个基督像还要更久远啊，这也是来糖面包身一定要看的， 更重要的就是看他周围的整个的景象，我们前面的小岛啊，那个其实就是当年作为一个监狱，就有一点像我们看的勇闯夺命岛的那种感觉，周围，哎，全是水域啊，你也游不出去。再有一个呢，就是我们走到那边那个方向，能看到我们那个 锅巴干巴了。海滩啊，那海滩也是整个里面是最漂亮的，虽然我们住在那里啊，但是能看到的全景也是 从糖面包山，同时呢在这个城市里去探访所有的我们刚才提到过的景点啊，就是巴西旅社内陆最美妙的旅行体验。

今天圣诞节，我们看到这张桌子笑麻了，我这看起来很离谱，但想想老合理了啊！就有网友还不知道为什么问这什么梗 啊。来来来，咱们先说说这个洪秀全是谁？他呀，是上帝的嫡长子啊，那不是杜传啊，历史上真发生过这样的事？就当年太平天国那会啊，洪秀全创立了拜上帝会，直接给自己安排了一个天赋上帝赐子耶稣的亲弟弟的人设。按照他的说法啊，耶稣是长兄，自己是赐子 人，天津都是按照天赋指示建立的人间天国。这套说辞当时吸引了无数的信徒，甚至连西方的教皇都差点承认了，谁能想到传统皇帝军权神授到他那，直接升级成了海外版的直系亲属。再说说这圣诞节啊，最初是基督教纪念耶稣生日的日子， 而现在这个圣诞老人的形象啊，圣诞树啊，都是后人啊，近一百年来包装出来的，特别是这圣诞老人，你以为为啥是红色啊？但是可口可乐当年做的广告就延续下来了，你以为他们洋人过的节日就传统吗？那都是资本主义的消费陷阱啊。 那咱们就应该想办法让圣诞节也变成咱们中国的传统节日。既然洪秀全那是上帝的赐子，那他祝中国人圣诞快乐， 不就是金叔叔给亲侄辈送祝福吗？圣诞节该吃什么？那就应该吃饺子呀！要我说，咱们就应该用咱自己的方式重新定义这个节日，反而能让世界看到咱们中国文化的包容性。与其纠结洋节该不该过，不如把它直接收编了得了。