#修行方式

就是我们所有人的修行，大家用的都是这一种修行方式，也就是有简又繁，有繁在化，简的过程，每个人皆是如此，我们大部分人的修行都是这个模式的，都是这个形态的。 很多人会问，那我不修行行不行？我为何要修行？人为什么要修行？很多我很多粉丝可能新来的，在我直播间也问过这样的话，人为什么要修行？其实他在问出这句话的时候，他们已经把修行搞的很复杂了， 他们理解的修行可能就是，我得打坐，我得练丹，我得练气，我得如何如何，我得让我的身体变好，我得让我金刚不坏， 或者是说，哎，我得不断的在人世间经历所有的痛苦才是修行。很多人把修行这两个字给想歪了，想偏了。这 一种修行方式，我们必须要修行的原因有两点，我们也必须要去做，不修行不行，不行这个东西不是说你说不行就不行，因为有两点都是我们自己追求的。第一点， 我要变得更好，这就是修行的发端，你说我不修行行不行？不好意思，你已经在修行了， 因为你想让自己变得更好，你有所求，有所需。修行在我们每个人的生命当中，他就变成了阴虚而生，我们可以理解成为学习，我们可以理解成为人生的优化， 因为人是不断的长大的，不断的接触新鲜事物的，不断的提高自己认知的，这个时候我们自己的内心本身就会觉知一个事情，我需要 变得更好，你跑不了，你不像之前的那一类，那一种人，那一种修行方式，我不需要，我做，我自己感兴趣的我就做，我压根不需要让我自己变得更好，但是他走的路恰恰就是真正的修行之路，他自己不需要去觉知什么，我只要去做，去感受就好了。但是我们 大多数人不一样，因为我们在成长的过程当中，自我产生的觉知和需求，没办法，你已经踏上了学习优化，以至于修行的这个路，只是这个里边产生的分歧。 有的人追求的好是物质上的，有的人追求的好才是精神上的。我们可以看到物质上丰富，精神上匮乏的人，他的人生未必喜悦，未必欢乐， 但是精神上丰富、物质匮乏的人，却常常能够内心富足，这是我们能够看到的。这些我们都看到了，我们也都懂，但是为什么我们做不到呢？因为我们有一种贪求， 我们贪求能不能给我一个平衡点，就是我既可以富足的生活，不用那么多钱啊，不用那么多钱，不用好几个亿就富足一点，哎，我又可以有精神上的获得，精神上的追求， 我说的对吧，各位，我们就是在这种既要又要企图找一个平衡点的时候，我们却总也把控不好我们的人生，我们却总也掌握不了这个舵的方向到底应该朝哪个方向旋转。有的人可能会想，我先过上好日子， 但是我不是为了我自己啊，我是为了我父母老了以后别生病，哎，或者生病的时候我有钱治，我也不是为了我自己啊，我为了我媳妇孩子能吃饱穿暖，在社会当中起码不会让更多人嫌弃。然后等我有了钱，我把他们安顿好， 我再去一个安静的地方，我去默默的修行，我可以放下所有，我可以不要物质，我就追求我的理想，追求我的精神。很多人是这么想的吧，没毛病吧？于是你发现你既没有钱，你的精神还痛苦。我说的没错吧，各位，我不是指责你们， 你们这么想一点毛病没有，四五年前我也这么想的，我想了二十多年，我从上大学的时候，我就这么想， 我想的是我挣钱不是为了我清风自己，我挣钱是为了我甚至都没有享受，为了媳妇孩子，我挣钱只是为了一个最简单的目标，就是如果有一天我父母生病了，我不能阻止他们的死亡，但是我可以用钱尽量的去换来他们不疼不痛，减少痛苦。我希望我作为一个儿子 能如此。于是乎，我急了，我贪了，我求了，任何事情我都为着这个目标去努力的时候，我往往可能在取得成功的时候，我却把握不住自己的内心。我想求更多的时候，我知道还不够的时候，也是我摔得最惨的时候。我想了二十多年，这个事 我也做了二十多年，这样的事浮浮沉沉，起起伏伏，每次获得的时候，我觉得，哎，我好像做到了，但是又不太把稳。我想求更多的时候，我可能又摔倒了，我可能又一无所有。 这个时候我们可能被迫的就陷入了一个本质逻辑上一个矛盾的怪圈。什么本质逻辑的矛盾呢？ 如果你按照这个想法去完成你的人生的时候，我们永远实现不了我的目标，因为一个人的精神世界还不够完善的时候， 你对于世间一切本质规律不了解的时候，你总想以物质带动精神的时候，这就是个本质逻辑上的矛盾，这就是错误的开始，于是乎我们就开始了错误的循环。

富养自己最好的方式，就是学会闭嘴。读完这十八句才明白，少说是福，闭嘴是一种修行。 一、你看一下身边层次高的人，就会发现他们都有一个共同的特点，就是即使深知他人的不足，他们仍保持沉默。即便自己的经历与成就远超对方，他们也不会给予任何建议。二、少言是一种修养， 闭嘴是一种智慧。我们花了两年学会说话，却要花上一生学会闭嘴。闭嘴比说话要艰难的多，要管好自己的嘴，不要随便指点他人，劝说别人， 特别是在想教人想劝人的时候。三、事态不利于你的时候，尽量闭嘴。静就是急，不乱就是不错。真正的强大不是对抗，而是允许一切发生。允许遗憾、愚蠢、丑恶、虚伪，允许付出没有回报， 尤其是心，千万不能乱，事缓则圆，顺时多做事，逆时多看书。四、位置不同，少言为贵。 认知不同，不争不辩，三观不合，浪费口舌。人生最舒适的状态，就是和志趣相投的朋友彻夜长谈，对话不投机的人一笑了之。五、一个人的狠应该是内在的， 你一定要学会藏，收起你的表达欲和炫耀欲。不要轻易露出自己的底牌，也不要向别人去证明什么。他人他事，不管不问，不听不看，做到喜不言，怒不语，整个人会变得沉稳自在，如泰山磐石。六口莫非剑，对别人大做价值评判层次很低。 学会闭嘴是最高的智慧，别凭空下判断，别 c 任一个理。别把话说太满，别觉得自己最行 可以建议不要强加，每个人承受的重量不一样。不要轻易评价别人经历的人生，既然做不到真正的感同身受，那就留出界限。 七、见人少说话，见事少掺和。管好自己的心，做好自己的事，张嘴是祸，闭嘴是福。群处守口，独处守心。人要心静，言多必失，以慎言为先， 看清楚自己是谁，放正自己的位置，水太深，风太大，没有实力，少说话。八、闭嘴不是不可以说话，而是要懂得什么该说，什么不该说。在生活中，不管对什么人，都应该说话有分寸，不仅对别人，对自己也是一种保护。 九、这个世界上最愚蠢的行为，就是不停的跟别人讲道理。永远不要和不同层次的人争辩，因为每个人都只能在自己的认知基础上思考问题。真正格局大的人，不是站在某一角度争论、说服别人，而是坚持自己的同时也能尊重别人。 十、人生在世，言多必有失。少说话是一个人历经社会磨练后的修为，懂得事实，闭嘴是一种远离灾祸纷争的智慧，经历的越多，越会明白，真正有智慧的人，总是寡言少语，谨言慎行。 十一、你一定要相信，如果你足够牛，别人是会看出来的。不需要用嘴巴证明炫耀，除了给自己树敌，惹麻烦、拉仇恨，成为别人眼中钉，并没有什么大的作用， 越是厉害的人，越是沉默低调。十二、言多必失，交浅勿言深。当你脑袋一热，想和别人袒露心声和吐槽他人的时候，掏心掏肺的时候，要记住赶紧闭嘴。 十三、只要觉察到某人的心性不正，就不要与其对话，一个字都不必说，只需放手交给因果。 因为无论你修行到何等高度，总有些人是你无法拯救的，这样的人会拉低你的能量，让你难以恢复良久。人生各有渡口，每个人都有自己的生命舟。十四、一生有九不论，做到，你就重生了。 跟父母，不论口舌。跟伴侣，不论对错。跟贵人，不论名利。跟小人，不论道理。跟朋友，不论面子。跟亲戚，不论穷富。跟老人，不论输赢。跟领导，不论高低，跟自己不论得失。 十五、笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种历练。时间改变着一切，一切改变着我们，曾经看不惯的，受不了的，如今不过淡然一笑。成熟不是看破，而是看淡。十六、人和人还是少说话，克制表达欲，平静温和就行， 不自卑也别炫耀，别为了获得共鸣，想起过往没完没了无意间表现的品质，被对方发现，才更招人喜欢，胜过千言万语。你仔细回忆，看看哪次滔滔不绝后带来的不是悔恨。 十七、有智慧的人，面对别人的反驳与批评，会先消化，再内省。人活于事，克制住自己的反驳欲，就是最顶级的自律。 十八、经常口出恶言，不仅伤人，更会在无形中吸引更多的恶业，漏了自己的福气，命运也会越来越差。一张刻薄的嘴，能损万千福， 即使是刀子嘴，也是一把会伤人的刀。常言道，病从口入，祸从口出。一个人说话的方式，决定了他一生的福气。未来的日子，让我们沉下心来，摆正自己的位置，不断的调整自己的心态，用一颗谦恭的心去善待生活，也善待自己。 学会适应，也学会改变，在经历中感悟，在学习中不断调整，锻炼自己的韧性，修正自己的不足，让自己越变越好，思想越来越成熟。王阳明曾说，越是艰难处，越是修心时，一个人的处境越糟糕，越要稳住心态，积极面对。 心是一切的根源，是烦恼的根源，也是快乐的根源。静随心转则悦，心随静转则烦。所以，修心才是生而为人走向幸福之道的利器。修心、静心、养心，则悦心悦人悦己。 所以啊，在这里真心推荐朋友们读读我橱窗的人生三修，这是一本做人做事修心的基础。心在什么境界，人就活在什么世界。 记住了，如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨练内心。

开悟最直接的办法就一个字，观。我们总在三维世界的知识里奔波，用各种方法解决眼前的难题，却忘了在高维的智慧里，藏着化解一切烦恼的秘钥。这个秘钥就是观。 三维世界的知识是可学可练的书，我们背公式、学技巧、攒经验，试图用有限的认知覆盖无限的问题，却恰恰应了庄子那句， 无声也有牙，而知也无牙。以有牙随无牙待以。 人生短短数十载，若困在树的表层打转，就像水源已污浊，却还在执着于换更精致的水桶，终究是治标不治本。而高维的智慧，是直指本心的心法， 他不教你如何对抗问题，而是帮你找到问题的根源，那颗被欲望、焦虑、恐惧、蒙尘的本心。 修行人总说，修源头，修的就是这颗心。因为本心本自具足，本自圆满，它是我们通往高维的唯一桥梁。可有人会疑惑，既然本心本就圆满，为何还要修行？ 其实修行修的是心病。就像神秀所言，身似菩提树，心如明镜台。时时情浮世物，时惹尘埃。 这是多数人都能走的月光路，在纷扰尘世里，一点点擦掉心上的灰，在日积月累的沉淀中，守住清明。而慧能的菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃，则是少数人可遇的阳光道。一念顿悟，直抵本性。 两种修行路径，从无高低对错。长期困在黑暗里的人，骤然见强光指挥暮穴，不如先循着月光慢慢赶路。 而心有灵犀者，或许能在某个瞬间看破虚妄，与真我相拥。 但无论见修还是钝物，终点都是一致的，在喧嚣中不被外物裹挟，把人生的主动权交还给本心官，便是连接本心与现实的纽带。它藏着两层朴素却深刻的智慧。 第一层观是至心一处，把涣散的注意力收束到一个点上。比如静坐时，观呼吸，不刻意控制气息，只需让意识跟着一呼一吸起伏， 任由杂念像路过的风来了又走。每天早晚各半小时，你会发现躁动的情绪慢慢平复，混沌的思维变得澄澈，夜里的睡眠有了安稳的底色， 白天做事也能进入心无旁骛的心流状态。这不是什么玄妙的法门，不过是把万千杂念归为一念，让心先静下来，智慧便会自然出现。第二层观是内观己心。 我们总习惯观众生、观世界，却忘了观自己的念头。别人一句无心的话，经内心加工，就生出委屈或愤怒，外界一件突发的事，便勾起无数揣测和欲望。 其实你感知到的一切，都是内心的折舍。真正的观，是做自己念头的旁观者。 念头来了，不评判，这是好的，那是坏的。情绪起了，不沉溺，我好难过，我好生气。就像看大海里的浪花，任它生灭起伏， 你只守着那片不动的深海，那片深海就是你的本性。 当你不再执着于每一朵浪花的形态，不再试图挽留或改变，他们就会豁然开朗。那些让你辗转反侧的烦恼，那些让你患得患失的执念，不过是本心之上的虚妄投影。 你忙着用修行对抗妄想，却不知这对抗本身也是一种妄想。心即是法，法即是心， 世间万象，皆由心生，也由心灭。所谓觉醒，从来不是去寻一个遥不可及的真物，而是用官的智慧，在柴米油盐的日常里，重新认出那个如如不动的自己。 当你学会以观守心，便会发现，所有的圆满从来都在你心里。绝权以水传心，利一切有绝。

四哥，彩票中奖五百万，算福报吗？算福报，我在财富金刚里有几个问题，为什么有的人生下来就含着金钥匙？为什么有的人辛辛苦苦却赚不到钱？为什么有的人财富会得而复失？为什么有的人会喜从天降？你刚才说的就是喜从天降， 含着金钥匙和喜从天降，这都是福报的想法方式。不用讲，很多人他走了狗屎运，运气好，那不是，你怎么不走狗屎运呢？ 你怎么不踩一泡狗屎了？因为你在用脑子，你躲着他走彩票都是下意识的一种显化行为，根本不用思考。修行是为了福报吗？修行是为了福报，但是我不说是为了福报，你懂我在表达什么吗？ 不懂。就是修行会让福报自然显化，但我修行的目的不是为了让福报显化。福报是修行的结果，但 修行不是为了福报。要攒多少福报才能中到五百万的彩票？得了彩票，你都知道你攒了多少？那如果中奖五百万之后又败家败光了，算什么呢？算业绩，你只要继续修行，他就不会败光。我经常会说，你只要好好修行， 财富会你会以你意想不到的方式出现。你都不知道他是什么方式给你的想法在你身上，就像刚才你说的就要服从天降一样。喜从天降就是这个道理，你根本没有想到在这个地方你还会获得财富，你想到了，你早都在这方面努力了。