中渡桥去了多少门派

九四六年中，渡桥之战真实历史与烟云十六声中分别发生了什么？奉斥不杀游来何处？烟云周年庆在即，本期视频将结合历史文献资料，梳理中渡桥之战的前因后果，帮助大家在游玩时更好的理解游戏内容与利益。 本频道聚焦于有价值、有干货的游戏品鉴、文化解析，喜欢的话请多多一剑三连转发给你的烟云亲友，看，到最后你一定会有所收获。 我在时国开运三年，契丹太宗耶律德光南征后晋，当时耶律德光率军与后晋二十万大军在呼和浩中渡桥对峙，面对坚守不出的禁军，他采取了独特的威慑策略， 奉斥不杀。每当俘获后晋军民，便在其脸上刺客奉斥不杀四字后，释放他们返回南方。奉斥不杀意为奉君主之令，不欲处死。但这并非契丹的仁慈之举， 而是比日本侵华时期的五族协和更野蛮恶毒的心理战手段。这些俘虏主要由酋民夫、普通士兵乃至平民构成， 当他们带着永久性耻辱标记逃回后进管辖区域后，本地人看到这些脸上带着奉旨不杀标记的人，会误以为契丹军已深入腹地，引发近军民普遍恐慌的同时，严重瓦解军队士气，导致酋民夫气凉逃窜，前线不济断绝。这四个字是民族压迫的象征。 在烟云十六声中，胡图河地区的故事也将以名为奉斥不杀的侠计为起点展开，虽然目前仍无法得知具体剧情，但想必会通过秀公父子俩战区的平民视角，以小见大，带领玩家一窥九四六年中原汉民在动荡战乱与琉璃之所中的求生与抗争， 老秀公呼喊的不易。不易既有可能是儿子的名字，也有可能是儿子不愿苟且逃生，不顾父亲反对加入燕北盟，抵抗契丹后给父亲留下的最后念想，山河寸涂，誓死不意 在真实历史中开运。三年十一月，后晋北面刑营都指挥使杜仲威率二十万大军北上街应炸响的契丹将军赵延寿致衡州南胡脱河的中渡桥，与契丹太宗耶律德光隔阂对峙。 契丹军先占中渡桥，烧毁桥后退至北岸。进将张彦泽曾短暂夺回桥头，但未能巩固阵地。进军谋士离谷，也曾现策，诸将纷纷表示赞同，只有杜仲威拒绝采纳，终日酗酒作乐，不益军事。 后来契丹派卿骑绕后断进粮道，又在沿途百姓脸上刺奉斥不杀字样后犯规。民夫见知，以为契丹已经深入，为了保命丢弃后进粮车逃散进军，随即陷入饥困。 十二月六日，作为杜仲威的下属，时任奉国军督指挥使王青请命率两千步兵渡河夺回中渡桥，与契丹军激战。北岸连迫地震， 王青奋勇杀敌时多次请援，杜仲威却按兵不动，做事不救。王青此时意识到上将握有重兵，却坐观困急而不救，必是怀有意志，于是说到武毒死于此矣。 与挥下破重奋战之日幕，全部壮烈牺牲，无一人降敌。契丹随即搜集王清等人的尸体，筑起金罐进军，士气进一步崩溃。 良近缘决之际，杜仲威与李守真、宋彦军密谋降敌也李德光诱骗杜仲威，赵严受威望浅，不能为中国主，若降当立擂为地。十二月十日，杜仲威召集诸将出示祥表，强令签名，又命令全军卸甲投降。军事本得之后， 痛哭声震元野，怨恨主帅叛国。杜仲圭想后，契丹君长驱直入。次年正月攻破汴梁，后晋朱棣奉表投降。立国十一年的后晋灭亡， 中原陷入短暂的契丹统治。欧阳修在新五代史中将王青称为乱世忠臣典范，杜仲圭则被定在历史耻辱柱上，成为五代头号卖国贼。 接下来，我将结合胡图和 p v， 整合在烟云十六声世界观中出现过的中渡桥相关线索，为大家梳理各方江湖势力为抵抗异族入侵所付出的流血与牺牲。 王青年少时也是天权弟子，但他坚信侠者要为国为民，守住太平，不顾时任天权把头沈含英的苦心栽培，在学会斩血刀法，升任把头后，于春秋阁长跪三天三夜，归还沈含英所赐之刀，告别天权与师弟江远。 后来王清征战四方，亦多次抵御契丹入侵。九四五年，王清在清河设立燕北盟，集合江湖义士与民间武装联合抗击契丹对燕云地区的侵占。九四六年十一月，契丹烧毁中渡桥，退守北岸，与南岸的候进军开始对峙。 在粮草告急的情况下，十二月六日，王清请命率两千步兵渡河夺回中渡桥。这也是 p v 开场的画面，迫败着断桥远景，紧接着是留民烤火取暖的中景。 对话中的将军大概便是指此时已经渡河的王清。这两千步兵中有许多燕北盟将士，更有三百名天权弟子请命驰援。 伴随着镜头右移，难民营中一位身穿倔犟的少侠出现在一声声大侠中，他毅然擦肩起身向前走去。想必这也是一名曾经行走江湖、仗义任侠的年轻人， 与他并肩同行的还有无数不过自身安危只求保家卫国的各门派人士。当我们调高画面亮度，可以确认这其中有男有女，也有狂澜天权与莫山道弟子。 紧接着镜头虚化，根据配音可以判断，是贺长老带领出山驰援中渡桥的莫山道弟子在丰隆书院做他生涯中最后一次讲学。今日讲学， 论开悟成物所为何？这句话出自周易，原意是易经，能够解释万物的本质，让人掌握规律，从而办好各种事情。 哔哔中此处的含义则是鹤面向所有弟子的发问。莫善道，世代弟子穷其一生追寻规律与原理，完成各项事物，成就事业，究竟为了什么？随后的镜头是伴随火焰燃烧，一众弟子搭乘升腾而起的天灯逃离封龙书院的场景。 这里其实已经按重点提，开悟成悟既是为了传承后世，追寻真理，也是为了守天下一方安宁。 在鸭字山中派遣慕渊告知战士紧急召回弟子的同时，有人逃离峰龙书院延续智慧的火种，有人选择死守峰龙书院，掩护同道顺利逃亡。 远景镜头中，峰龙山顶依然化作火海，而逃亡弟子搭乘的天灯本是用于载货而非载人，所以后来这些人大半从空中跌落死伤，仅有极少部分幸存。 与此同时，王青率部众与七单军激战北岸，连破敌阵的同时，也有无数侠士倒在了敌人的兵戈之下。万千无名土嗨嗨，碧玉平原， 战火涂炭之地，人命不如草芥，百姓口中的大侠，在历史的战场上，不存在重伤重开， 只有鲜血喷溅化作荒原白骨的结局。伴随着鹤的决死尸镜头切回南岸此时尚未遭受战火侵袭的母女身上，通过幼女看向山顶火光的视线，场景再次切回蜂农书院。这可能意味着中渡桥之战与蜂农之伤是同时发生。 契丹士兵身着形似铁斧头的重甲，依靠甲胄压倒性的优势，徒露着书院中拼死抵抗的莫山道弟子。 点击被烧毁被践踏，其实也代表着华夏文明的传承在此刻陷入存亡危机，被外族践踏。此时身穿倔犟的侠士眼看寡不敌众，被数名契丹士兵合力杀死的同时，客长老在垂死之际提出了疑问， 李雪交割所谓何拼死一战也？明知会败的仗打下去有意义吗？穷尽一生也钻研不透的学问研究下去有意义吗？ 此义若有，一子可活，他的名字便是我的名字。 战场废墟中，曾经年轻鲜活的侠士们尸横遍野，镜头聚焦到少东家身上，贺长老的最后一问响起，千万冤枉因所为何？ 鹤死前所写二字更续，亦为继续数书面用语。根据敦煌曲教录记载，该词最早建于唐代抄本残卷描述秦始皇焚书后恐生修复典籍之事。在官网的 p v 该摇篮中有这样一句话，这里是旧的英雄落幕之地， 也是新的传说诞生之始。少东家为何能看见世间蹊跷？又怎样与过去之人魂梦相交，我们尚不得知，但想必在烟云的世界观中，这样的人必定不止少东家一个，可能王清身穿倔犟的少侠青乃至鹤都是应率之人， 至于后续如何展开，只有在更新中才能一见分晓了。喜欢的话请多多一箭三连转发给你的烟云亲友，我们胡脱河见！

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冬瓜们，你们准备好带着纸巾去闯呼陀了吗？新地图呼陀是史诗级大刀中渡桥之战，王清将军带领三百天权弟子，还有莫山道丰隆精锐，莫山道弟子以血肉为盾，抗击器丹，全员当场战死，无一人生还。当天权掌门沈韩英赶到时，只剩满地断刀。在雪地里 亲眼目睹弟子全员殉国的惨状。天权掌门沈含一夜白了头之后还使起弟子们的断刀残忍创出了满是血泪的斩血刀法。怪不得官方又送二五八又送鸟鸟，原来都是赔给我们的精神损失费！

不是燕子，你就这么毫无防备的放出中渡桥之战的惨烈画面吗？ 又要强我强的有一个人。 大侠，大侠 今日讲学论开悟成物所为何？ 啊啊啊！万千无名谱，海海碧平远。娘你看 此心天地合，恶心秦世民 立雪交割所为何？ 此义若有一子可活。 他的名字， 我的名字 千万元宝 心急而火船。

中渡桥最新 pv 里藏了多少门派？这里战死的应该是末山道的贺长老，从这里看分别是天权双刀的，三更天，拿刀的不知道是不是孤云。最右边的看不太出来， 这里应该是贺长老的洞源莫山道战死的弟子，这个女战士穿着有点像三更天的。然后是这个画面，真受不了了。最左边这属鼠的发型应该是九流门，然后旁边的九剑的孤云，中间是天权的磨刀，右边狂澜的长枪。

今天我们预习一下中渡桥的故事，以及放赤不暇的典故，让各位肖冬瓜先有个准备，到时候别艳云记秦猛的一下端上来了，搞得猝不及防。据资治通鉴和新五代史记载，在开元三年的冬天，也就是公元九四六年，杜 崇威被契丹金碾压，最后退金到了呼沱河，驻家在了南岸，契丹金则驻家在了北岸，并且围绕着中渡桥多次展开交战，契丹金突然绕到了南城，也就是此次新侠记放赤不暇的所在地。契丹金 不仅切断进京的粮草和退路，一旦遇到当地的进人，就在脸上刺向风吃不消四个大字，这既是免死，也是羞辱，然后放他们走。这些契丹金的心理战成功扰乱了进京 的士气和金心，进一步摧坏了进京的投降。在这里我大胆的推断，这些脸像被刺字的人和胡日一管地道下那些换脸的无面人是同一批人，因为从前的脸被契丹人用耻辱标记过了，所 所以如果要潜入契丹，必须一容再收回。王清与杜崇威机旧五代史王清赞记载，其实进军是有机会突破契丹军的防线的，但是因为杜崇威胆小怕事，错过了战机，在粮草将进之时，王清主动情愿说自己愿意下令 两千步兵做先锋队冲战中渡桥，为我军开路，只要杜崇威后续带兵跟随应援就行。杜崇威只是表面答， 因为王金在中渡桥那一战其实是打赢了的，但是因为杜崇威的援军并没有到，你是永远也叫不醒一个装睡的人，就像你没有办法说服一个早就准备投降的人去打仗，等不到援军的王金只能战死亡。金死后不久，杜崇威就正式向契丹金投降，随后揭露 燕云游戏的记秦县。公元九四七年，契丹君打入开封城，引出了开封爱县主节诸余抗粮，以及九流门化身不死英兵只为保护城中百姓的故事。故陀的故事是燕云主线记秦的补充，会将这一年来的诸多记秦串联起来，等新记秦上线后，我会继续更新相关视频的。

胡坨河自山西延绵，而东川太行经河北演云中所说的胡坨，正是出太行后的第一重镇杭州或者叫镇州，古称长山郡。经河北正定中渡桥之战发生在后晋第二位皇帝石崇贵时期。彼时因为石晋堂出卖燕云十六周换取契丹支持，契丹获得了对燕云十六周的法理统治地。 而由于燕云十六州的丢失，燕山山脉的天然屏障丢失，制止河北平原直面契丹的奇兵侵扰，沦为无险可守的尴尬境地。自后晋开始，河北都面临北方奇兵的清洗，唯有西一太行山脉东平水网密布， 组织敌方奇兵。而由于石崇贵登基后采取称孙不称臣的政策，故而与契丹一直交锋不断。开运三年，公元九百四十六年， 戚丹主耶律德光、直使赵延寿及瀛州次使刘延做炸响，于是将禁兵大半都拨给了杜重威，命杜重威、李守真等会兵广进，先取瀛州，末州安定关南进取幽州。杜重威大军到瀛州御服，退往吴强。戚丹大举难侵，沿着一周定州推进， 直抵镇州。杜重威御难撤，与张彦泽反镇州，乃转兵西行至中渡桥。戚丹君焚桥，两军遂家户投河而至。 杜崇威心怀二志，终日饮酒作乐，岂但绕到近兵的身后，袭扰粮道。王清请命夺桥开路，疏通粮道。王清孤军奋战，杜崇威不远，虽知生死，这就是真实历史中中渡桥之战的前因和过程。为何说中渡桥之战是冤云的神来一笔呢？ 因为这个事件不是大事件，王清只是在局部争取粮道的战役中牺牲的降临，就史书的笔墨而言，微不足道，但是这个事件又紧临杜崇威投降后进兵败既担，入主中原，建号大梁，这些关乎天下兴亡的大事，颇有以小见大的深思。 而烟云十六声主题是武侠，侠之一道，在太平盛世还真不好评价。所谓儒以文乱法，侠以武犯禁。 然而在五代十国这个背景下，在不谋改历史的基础上，却给这个草菅人命的乱世带入了一抹温情，也为这个礼崩乐坏，忠义不存的乱世注入了一分正气。在这样的五代乱世， 官军进军，相而复叛，滑变自立更是家常便饭。地方节度，拥兵自重，盘不压榨，民不疗伤，天灾不断，人祸不息，朝令夕改，民无所依。 而正是在这无知可疑的境地，侠义填补进了这中渡桥，虽然败局可知，但是飞蛾扑火，形象光临。孟子曰，虽千万人我亡矣。一点浩然气千里，快哉风。在这个历史的空白处，巧丝般填入，这一点侠义，舍身取义，跃然之上，更完美的呼应了开封篇章的主题， 苍生无言，侠为其身，不以成败论英雄。游戏中的侠义固然是美化过的，更加悲壮凄美，然而国破家亡之际，又有多少不见诸史书的侠义呢？ 面对入侵，多少个体的反抗与抗争都显得徒劳，但是却成就了一颗颗阴然的火种，为将来的燎原之火埋下柴心。耿恭十三将士归玉门起敌，后来时有郭兴孤军镇守之，不惜有比郭都护朱玉在前，时有章义潮，沙洲镇壁式归塔。而这以上种种，都是帝王江象的赞歌，难道匹夫无此志？ 人民史观下烟云给我们展示的正是数名的忠义。当大厦将倾时，王侯将相思虑得失，而伊赫匹夫只知保家守土仗义美多土狗辈国家的几量，从来都是万千梨树非苍生无言苍生言轻而已。至于危难时，匹夫一怒仗义而已，何人不堪想。