《地藏经》正版全文怎样提交表文

地藏菩萨本愿经第一品第二部分当时陀罗门女赶快拜完了佛，立即回家，因为她怀念母亲的缘故，便端坐念觉华定自萨王如来到明号， 经过一日一夜，忽然间见自己来到一个大海岸边，那里海水汹涌滚烫，有许多种野兽很是威猛，好像铁身一样在海上飞来飞去， 由东到西，由西到东奔跑追逐。看见这么多的男子女人，成百成千成万出入海中，被那些凶恶鬼兽争相吞食。 又看见夜叉鬼，其形状各不相同，有的长着许多手，许多眼，许多脚，许多头， 牙齿长到了嘴的外面，像刀剑一样锋利，追赶着那些罪人，使他们靠近那凶恶的猛兽。 又见这些夜叉鬼自相残杀，彼此摧残，头角相搏，它们的形状千奇万怪，令人不敢久看。 这时婆罗门女意念觉华定自在王如来名号的缘故，自然没有恐惧。 有一位鬼王，名号叫做无毒鬼王，走过来向婆罗门女叩头相迎，并对她说，你好啊，你为什么要到这来呢？ 这时婆罗门女问鬼王说，这是什么地方？无毒鬼王回答说，这是大铁围山西面第一重海。 婆罗门女又问道，我听说在尾山内，地狱在其中，这是事实吧？无毒鬼王答曰，确实是有地狱。婆罗门女又问 我，现在怎么才能到得地狱中去呢？无毒鬼王答道，如果不是大德威神的力量，就得有业障的力量才能到达这个地方来。如果没有这两种姻缘，是永远不能到这地方来的。 婆罗门女又问，这里的海水是什么缘故，竟不断地滚沸呢？为什么有这么多的罪人和凶恶的猛兽呢？ 无毒回答说，这些都是人世间作恶的众生，刚死之时，经四十九天后，无人为它继承香火，建造功德，就拔它们处理苦难。 他们活着的时候又没有修一点善行的姻缘，就要根据他们本身生时所做的恶业受到报应。若招敢堕地狱者，就必然先到地狱中去， 途中自然先要渡过这个大苦海。这个一海的东面，十万游巡的地方又有一海，他的苦处更为加倍。 那个海的东面还有一海，他的苦处更比前两海加倍。 以上这些都是由生前作恶三恶之因缘所自召的感报，而堕入这些苦海中受苦。这三个海就叫夜海，就是这个地方。 圣女又问无毒鬼王说，地狱究竟是在什么地方呢？无毒鬼王回答道， 在这三重夜海之内就是大地域，其内有成百千个小地域，每个地域各不相同。所说的大地域共有十八个， 其次有五百个地域，每个地域所受的苦都是无法计量的。 再其次有千百个小地狱，受的苦也是无法计量的。婆罗门女又问无毒大鬼王说，我的母亲刚死不久，不知道他的魂神投到什么地方去了。 鬼王反问婆罗门女，你的母亲在世时，她曾做过什么事呢？ 婆罗门女回答说，我母亲在世时存有不正确的邪见，诬笑、诽谤佛法僧三宝，即使暂时相信不久，又不相信不恭敬佛法僧， 他死亡时间虽然不长，还不知道他往生到哪个去处。赌问道，你母亲姓什么？婆罗门女答道， 我父亲母亲都是婆罗门种姓，父亲名号施罗单县，母亲名号，月帝历无赌鬼王何长告诉婆罗门女说， 希望你立即回家去吧，不要忧愁悲哀。你母月地丽穗女升天以来已经三天了， 听说是因为她那孝顺的女儿把家产变卖了，为母亲舍斋修福做功德，并不失爵。华定自萨王如来塔寺，因此不但你的母亲得到解脱地狱之苦， 而且本乃堕入无间地狱的所有罪人，这一天都得到你的恩泽，同你母亲一起升天享乐了。鬼王说，必何掌而退。 婆罗门女不久便如像梦中醒来一样，她明白这件事后，便在绝华定自赞王如来塔像之前，立下宏大的誓愿， 愿我穷尽未来世界的所有劫数，使所有造罪受苦的众生，我都要广设种种方便，使他们得到解脱，永离苦海。 佛告诉文殊势力菩萨，当时那个无毒鬼王就是现在的财首菩萨，那位婆罗门女就是这位地藏菩萨。

地藏菩萨本愿经第七品这时地藏大菩萨对佛说，世尊，我观察难言福提。世间的众生一举一动，一思一念，无不是在造罪业。 即使一时信佛做了点善事，可是由于没有获得显著的利益，就退转回原来的心境，不再信佛做善事。 假若再遇到恶劣的环境和机会，就会处处跟随恶缘，增夹。恶业。这一类的人，好比在烂泥路上行路，又背着很重的石头，渐渐觉得困苦艰难， 所背的负担就觉得沉重起来，脚步也就变得沉重，陷入深深的泥浊而不能自拔。这时他如果能遇到善于引导人的大德高僧来替他减轻负担， 或者全部替他负担。由于这位善于引导人的善知识有巨大的力量扶住他，并劝令他站稳脚跟。 如果想到达平地去，就要赶快醒悟，不要再在恶路险路上行走。 世尊世间习惯造孽的众生，从一根毫发那么少，便能达到无数多个。 他们在临死时，他们的父母眷属应该替他们广修福德，广行布施， 以便资助他们往圣道善道去。或者在佛前悬挂床、翻宝盖、帐幕等，以及燃油灯，或者替他读经， 或者供养佛像及各位菩萨圣像，直至念佛菩萨及屁之佛的名字。 每一个名字、每个符号都要深入到临死人的耳根里去，使他们铭记在思想的深处。 这一类的众生，按他们所造的恶业计算起来，必定会堕入地狱等恶道中去。 但因为他们的眷属为他们修这么多种种福德，所以这样多的岁月也都能完全消灭。如果更能替这位死了的人，在七七四十九天之内 广造各种善事，能令这类众生永远脱离地狱等恶道，能够往圣道、人道或上升到天道去享受最美妙的快乐， 那么作为他们在世的眷属，也会获得无数的利益。所以我现在对着佛世尊以及天龙八部、人非人等劝告世间的众生， 在临死之日要小心谨慎，不要杀生害命，拜祭神和鬼怪结下恶缘。为什么呢？ 你通过杀害生灵来拜祭鬼神，对于死者不会带来任何好处，只能结下罪缘，反而增加他们的厄业。 即使未来生或现在生能够得到佛菩萨的帮助，往生到人间或天上， 也由于临死时他们的眷属杀生害命，寄鬼神所造的恶因，使这死亡的人遭受连累，与被杀害的生灵治对辩论，耽误，使日而延迟晚生善道之中。 更何况这快要死亡的人，在生时没有很少一点善根， 根据他们本来的罪业，自当受恶到的报应，怎么能忍心让他们的眷属们为他们更增加罪业呢？ 譬如有个从远方来的人，已经有三天没吃饭了，他所负担的重物超过百斤，忽然遇到了他的邻居，再给他们增加少量的东西， 因为这个缘故，反而增加了他的负担。世尊，我看这世间众生，只要能在佛教中做善事， 甚至一根毫毛、一滴水、一粒沙、一点微尘，那么一点善事，像这样利益也完全归于自己所有。 地藏菩萨在说这段话时，法会中有一位德高望重的长者，名字叫大辩。这位长者在很久以前， 以正的无生法的果位，他化度各方众生，常显现出长者的身形， 这时他和长恭敬德问地藏菩萨说，大事，这些世间的众生， 在死了以后，他得大小眷属为他修造功德，甚至舍斋供养，臧各种善因，这位死亡的人能得到很大的利益，甚至解脱吗？ 地藏菩萨回答说，长者，我今天就承蒙佛的威力，为未来和现在的所有众生 大略的说一说这件事。长者，未来和现在各类众生，临死亡时，只要能听到一位佛名，一位菩萨的名字，一位屁之佛名， 不管他生前有罪无罪，都能得到解脱。如果有男子女人再生前不修造善因，多造恶事， 造了许多罪孽，他在死亡之后，他的大小眷属为他修造福力，做一切善事，这七分利益中的一分，死者就能得到，而六分功德 活着的眷属自己就可以得到。因为这个缘故，未来和现在的善男信女们， 如果能趁着自己身体健康的时候，多造福业，多做善事，那每一分利益都是自己直接得到。 在死神突然到来的时候，让您在幽暗的阴间游走，自己不知道是罪是福，在七七四十九天之内，每时每刻都在盼望自己的骨绕亲属给他修造福德， 用这功德力救拔自己。如果超过这个日子，就会按照自己生前所做的善业或恶业，受到善报或恶报。如果是有罪业的人，就会在千百年的岁月中得不到解脱， 如果犯下的事无无见大罪，就要堕入大地域中，千劫万劫之中，永远遭受各种苦难。地藏菩萨又对大辩长者说， 像这样造罪孽的众生，在死亡后，他的骨肉亲属们为他修福，办理宿斋，供养佛僧，以帮助亡者增加善业，减轻恶业。 假使斋食吃完以后，或者预备斋饭时，洗米的干水、菜叶都不要抛弃在地上，甚至各种食品在还未供佛僧前都不得先吃。 如果不按以上规矩而自己先吃，或者不专精勤谨地去修功德，则这位死了的人就得不到一点利益。 如果能精心勤作，保持静节，虔诚地奉献供养佛和僧， 那么在七分功德之中，死者就能得到一分。所以，长者、世间众生，如果能在他们的父母以及亲属死亡以后办理斋食供养佛，即僧人 诚心勤恳。这样的话，无论是活着的人，还是死亡了的人，都能获得利益。 地藏菩萨说这番话时，在刀律天宫中有千万亿无数世界的鬼神都萌发了无限的佛心大变，长者也就坐里退回原位。