五上语文书24课翻译文言文的意思

小魏学完了二十四课，古人谈读书，我们来回顾一下重点知识。我来问，你来答，准备好了吗？ ok！ 第一问，古人谈读书的第一篇六句话选自于哪里？论语。第二问，学而不厌的厌表示什么意思？满足？第三问，不耻下问的耻是什么意思？以什么什么为耻？ 第四问，不耻下问这个成语是什么意思？不以向比自己学问或地位低的人请教为耻。第五问，知之为知之，不知为不知是智也。的意思是，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。 第六问，敏而好学，不耻下问的意思是，聪明而且好学习。不以向比自己地位或学问低的人请教为耻。第七问，默而治之，学而不厌，诲人不倦的意思是， 默默地记住所学的知识，学习不知道满足，教会别人不知道疲倦。第八问，我非生而知之者，好古敏以求之者也。的意思是，我并不是生来就知道所有知识的人， 而是喜欢古代文化，靠勤勉求得知识的人。第九问，学如不及，有恐失之的意思是， 学习好像总是赶不上别人学到的知识，又怕会丢失。第十问，无常，终日不食，终夜不寝，以思无益。不如学也。的意思是，我 曾经整日不吃饭，整夜不睡觉的去思考，发现这样并没有好处，不如学习。第十一问，敏儿好学的好是什么意思？喜好。第十二问，却指慢浪。诵读的慢浪是什么意思？随意，随便。 第十三问，心到最急的急是什么意思？重要要紧。第十四问，朱熹的这篇文章最后是一个反问句，这个反问句的作用是什么？再次强调了三道之中，心道的重要性。 第十五问，三道之中哪个最重要？原因是什么？三道之中，心道最重要，因为心急到已眼口且不到。呼。 第十六问第一篇的六句话当中，分别从学习方法、学习态度、教学态度三方面赅述的是哪一句？莫而置之，学而不厌，诲人不倦。嗯，非常好耶。

古人谈读书第一句，背下，知之为知，知不知为不知是智也好，智也的智同智。智慧的意思。翻译一下，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。第二句，敏而好学，不耻。下问，这里的敏是什么意思？聪明耻是什么意思？ 以什么什么为耻？翻译一下，根思，聪慧而好学的人，不会以相比自己学历低的人请教而感到羞愧。好。第三句，默而识之，学而不厌，诲人不倦食是什么意思？记住，厌是什么意思？满足诲人不倦的会是教诲。好。翻译一下， 默默记住读书的内容，学习时不知满足，教会他人时不知疲倦。很棒！接着，我非圣而知之者好，古民亦求之者也。这里的敏示者勤敏。翻译一下，我并不是生来就有智慧的， 而是热爱古代文化，靠勤勉求得知识的人。下一句，学如不及，犹恐失之。犹是什么意思？还仍。翻译一下，学习就像追赶，生怕赶不上，学到了还怕丢失。下一句，无常，终日不使，终夜不寝，一丝无益，不如学也。常是什么意思？曾经 冬日等日。翻译一下，我曾经尝试一天不吃饭不睡觉，因用来思考而发现对我没有任何益处，还不如学习。这篇文原文是关于孔子学习态度和学习方法的内容，它出自论语文体式语录体私书是指孟子中庸大学论语。 勤奋读书的成语还有哪些？悬梁刺股能吟一雪，凿壁通光好。

五年级语文上第二十四课古人谈读书知识点总结我来问，你来答。第一问，第一则选自哪里？主要关于什么？第一则，选择于论语，主要关于孔子的学习态度以及学习方法。第二问，第二则，选自哪里，告诉我们读书要怎样？第二则，选择于朱熹的同盟须知，告诉我们读书要 心到、眼到、口到。第三问，以上三个哪个最重要？心最重要，如果心思不在这，那眼睛就不会看仔细，嘴巴只能漫浪诵读。 四问，论语是记载什么的典籍？是记录孔子以及孔子的弟子言行的典籍。第五问，论语和哪三个合成为四书论语，中庸 大学孟子。第六问，孔子名什么字？什么？孔子名丘字中尼，是古代的政治家、教育家、思想家，是儒家学派的创始人。第七问，那朱熹呢？字源会后会安，是南宋著名的哲学家、思想家、教育家， 被后人称为珠子。第八问，重点字词解释，智同智是智慧的意思。下问，相比自己地位低或比自己学问低的人向请教。记住，厌满足会教会常 曾经为说卖浪随意。第九问，本节课多音字好，两个读音好和好好学好好处，真棒！

五年级上册第二十四课古人谈读书的第二部分来了。大家好，我是盘锦，让孩子爱上语文的李婷老师。这一部分选自宋朝朱熹的训学摘龟，我们来读一读。 于肠胃，读书有三道胃，心到、眼到、口到。心不在，此则眼不看仔细。心眼既不专一，却只慢浪诵读绝不能记，记亦不能久也。 三道之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ 我们来说说句子的意思味在这里出现了两次，第一次当说讲，第二次当试讲。 我曾经说过，读书有三道，那就是心到、眼到、口到。如果心不在这里，那么眼睛就不会看的仔细。 心和眼睛既然不能专心一意，却只是在那里随意的诵读，一定不能记住，就算记住了，也不能记牢。这三到之中，心到最为重要。心已经到了，眼睛和口怎么会不到呢？ 同学们，这段文章给我们讲的是什么呢？给我们讲的是读书学习的方法和态度。那你从中受到了哪些启发呢？我们在读书的时候啊，要专心致志，做到心到、 眼到、口到，其中用心最为重要。今天的内容你学会了吗？

大家好，今天讲讲二十四课古人谈读书的学习重点。这两篇古文告诉我们古人关于读书学习的看法。第一篇古文告诉我们学习时的方法和态度，第二篇古文讲述了读书时心到、眼到、口到之间的关系，告诉我们读书时用心最重要。 然后第一则古文呢，则是总结了四个学习方法，实事求是、不耻下问、持之以恒以及学思结合这四点，那我们要掌握整首整整篇文章的一个翻译， 也就是知之为知之，不知为不知是智也。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。敏而好学，不耻下问，聪明好学，不以向地位、地位、学问低的人 请教，为耻，莫而治之。学而不厌，会人不倦，默默地记住所学的知识，学习不知满足，教会别人从不厌倦。我非生而知之者好，古民以求之者也。我不是生来什么都知道的人，而是爱好古代文化，靠勤奋求得知识的人。 学如不及，有恐失之，学习就想追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还怕会失去。五常中日不食，中夜不寝，以思无益，不如学业。我曾经尝试整天不吃，整夜不睡的思考，发现这样做并没有什么好处，不如学习。 第二则古文则是告诉我们读书最主要的就是心到、眼到、口到，也就是要专心致志于常为。读书有三道为心到、眼到、口到。我曾说过，读书有三道，就是心到、眼到、口到。心不在。此则眼不看仔细，心眼既不专一，却只慢浪诵读绝不能记，记忆不能久也。 心思不在读书上，那么眼睛就看的不仔细，既然心思和眼睛不专一，就只是随意朗读，一定不能记住，即使记住了，也不能长久。三道之中，心到最急。 三道里面，心道最重要。心计到矣，眼口其不到乎。如果心到了，那么眼睛和心怎么会不到呢？那为什么心最重要呢？因为读书只有用用心思考，才会有大收获。

五年级上册二十四课古人谈读书，这篇课文可是第八单元乃至于期末考试的重点。 大家好，我是盘锦，让孩子爱上语文的李婷老师。这篇课文呢，有两个部分，我们先来看第一部分。第一部分呢，有六句话，这六句话不是一篇文章，而是分别选自论语的不同篇章。所以说这六句话的意思呀，并不连贯。我们先整体说一下。在第一部分， 知，这个字在六句话中出现了六次，其中第一句知，知为知，知不知为不知是智也。这里读智。为什么读智呢？它的意思是当智慧讲，所以读音也是智。 其他的知都读成知，当知道讲。再看第二个知，这个知啊，在这六句话中也出现了六次， 都是代词，指代的是知识和学问。那我们先来看第一句话的意思，知之为知，知不知为不知是智也。意思是在知识和学问面前，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧呀。这句话想表达的是什么呢？ 是要以诚信的态度对待学习。第二句敏啊，在这六句话中出现了两次， 其中第二句中的敏指的是聪明。这句话的意思是要聪明勤学，不以向地位学问不如自己的人请教为耻。这句话表达的是告诫我们要勤奋好学，不耻下问。 在第四句中的敏呐，指的是勤勉、勤奋、努力的意思。今天的内容你学会了吗？

五年级上册第二十四课古人谈读书，重点梳理，接着聊。大家好，我是盘锦，让孩子爱上语文的李婷老师。我们接着来看第三句，莫而置之，学而不厌，诲人不倦。这里的识为什么读智呢？它的意思是记住，所以在这里读智这个音， 默默的记住所学的知识，勤奋学习，从不满足。这里的厌字啊，指满足的意思，也是一个易错点，大家要牢记，会是教诲，教导的意思，教导别人不感到疲倦。这句话讲孔子的学习方法和学习精神，以及教导别人时的态度。 下一句，我非生而知之者厚，古民以求之者也。我并不是生来就知道知识的人，而是喜好。古代的文化， 靠勤勉求得知识的人。这里的好读好指的是喜好的意思，这里的敏是指勤勉。 这句话讲，没有人天生就懂得知识，只有通过勤奋学习才能获得知识。来看第五句， 学如不及，有恐失之。字面的意思是，学习就像追赶什么，生怕赶不上会丢失。这句话呀，讲的是学习要有进取心，不能懈怠。 下面我们来看第一部分的最后一句，无常中日不食，中夜不寝，以思无虑，不如学也。 我曾经整天不吃，整夜不睡，用来思考，但没有什么好处，不如学习。第六句给我们讲的是学习态度和学习方法。 这和七年级上册的论语十二章中学而不思则罔，思而不学则淡等相关内容有着对应的联系。好了，今天的内容你学会了吗？

这个视频张老师和孩子们来分享。五上语文第八单元第二十五课古人谈读书论语部分的考点内容主要分为四个板块，第一个板块就是文学常识部分，首先孩子们要掌握的是关于论语的文学常识。 论语是一部典籍，大家要注意这里面伦的读音是二声，是边路的意思，不是议论的论，不读四声。 这本书是记载孔子和他的弟子言行的著作，而孔子是我国古代著名的思想家、教育家、政治家，他十分重视学习，所以论语当中有不少内容都讲到了学习的态度和方法。 第二个板块就是对课文当中语句的理解。这一部分是核心的考点，需要孩子们掌握每句话的朗读、停顿重点词语的含义，整句的大意，以及句子表达的中心意思。第一句知之为知，不知为不知是智也。 朗读的节奏就可以分为这样两处。这句话当中需要重点关注的词语，前两个知是知道的意思，最后一个知读四声同智是智慧的意思。 句中的为是是的意思。整个句子的大意就可以这样来理解，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。这句话所表达的中心意思就是强调学习要秉持实事求是的态度，不能不懂装懂，自欺欺人，属于学习态度方面的内容。 第二句话，敏儿好学，不耻下问，停顿的节奏可以是这样两处重点的词语，敏是聪明的意思，耳在这里是连词表示并列关系，可以翻译成并且好是喜好的意思。 耻是以什么什么为耻。下问是向地位学问不如自己的人请教。整个句子的大意就是聪明并且勤奋好学。不以向地位学问不如自己的人请教为耻辱。 表达的中心就是告诫我们学习要保持勤奋好学，谦需求教的态度。第三句话，默而治之，学而不厌，诲人不倦，可以停顿。三处重点的词语。默是默默的，而是连词，表示修饰关系，可翻译成得，也可以不易。 志在这里不读识，读作志，是记住的意思。知是个代词，只代的是知识道理。厌是满足的意思， 会是教诲的意思。倦就是疲倦。整个句子的大意就是把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不感到满足，教诲别人而不知疲倦。 所表达的中心就是默而自知，讲的是学习方法。学而不厌讲的是学习态度。会人不倦，讲的是教学态度。告诫我们学习要多记多背，勤学不辍，教导他人要耐心不倦。 第四句，我非生而知之者，好，古敏以求之者也。句子当中的停顿可以是张老师所画出的这样三处 句子的重点词语。耳是连词，表顺承、承接关系，可译为就，或者不翻译好还是喜好的意思。 古在这里指的是古代的文化。敏是勤勉的意思，以是表目的的连词可以翻译成来，求就是追求，求得的意思。知依然是带知识，道理哲也表示判断的语气。 整个句子大意就是，我不是生来就有知识的人，而是喜爱古代文化，通过勤奋学习来求得知识的人。这句话所表达的中心就是谈论的是学习态度。告诉我们人不是天生的天才，勤奋刻苦才是获取知识的途径。 第五句，学如不及，有恐失之。这句话朗读的时候可以在有恐后边停顿一次。 重点词语有这样几个急是达到赶上的意思，油是仍然，恐是害怕，失是丢失。知在这里依然只带知识道理。整个句子的大意就是学习知识，就好像总怕赶不上似的，就算学到了，还担心会丢失。它 表达的中心就是强调学习要有上进心，要对自己有更高的要求，谈论的是学习态度。 第六句，无常，终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。朗读的时候可以有这样两处停顿。 这里边重点的词语分别是，无是我的意思，常是曾经的意思，终日是一整天，中夜是一整晚，寝就是睡觉的意思，以是表目的的连词来思是思考，意是意处。 整个句子的大意就是我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用这些时间来思考，结果没有任何好处，还不如去学习。表达的中心就是谈论学习方法，告诫我们不能只埋头冥思苦想，要把学习和思考结合起来，实践学习才是最有效的方式。 第三个板块就是一些重点问题，孩子们要熟悉，因为这些在考试当中经常出现，一定要重点掌握。第一个方面就是出自本部分的成语，例如敏儿好学，不耻下问。后来就出现了一个成语叫不耻下问。还有这句话，莫而治之，学而不厌，诲人不倦，就出现了诲人不倦这个成语。 第三个五常，终日不食，终夜不寝，就出现一个成语，叫废寝忘食。第二个问题就是启发和感受类，这种题目应该怎样答题？ 这类题需要我们结合具体的语句，联系自身学习生活来谈。比如，如果我们要谈这句话，知之为知之，不知为不知，是志也。 我们就可以这样来说。这句话对我启发很大，以前老师讲新课，问听懂没有，我没听懂，却硬说听懂了，结果做题一塌糊涂。以后学习我一定要实事求是，不懂就要问老师和同学，不搞不懂装懂那一套。 也可以谈论这句话，敏儿好学，不耻下问。我特别认同这种学习态度，学习中难免会遇到不懂的问题，不管对方年龄大小，身份高低，只要能帮我解决问题，我就应该主动向他请教。 也可以谈论这句话，学而不厌。真正努力学习之后，才会发现自己的不足，学的越深，越能感受到自己不懂的东西还有很多，所以更要保持勤学不辍的劲头。 还可以谈论这句话，学如不及，有恐失之。这句话就提醒我，学习要有迫怯感和危机感，要争分夺秒的学，既要掌握新知识，又要巩固旧知识，不能懈怠。 第三个问题就是孩子们还要积累一些论语当中关于学习的其他的一些名句，例如，学而时，习之不亦悦乎。这句话的意思就是说，要经常温习所学的知识，他告诉我们的是学习的方法。 还有这句话，温故而知新可以为师，已是说温习旧知识，就能获得新的体会，新的知识就可以做老师了。这个谈论的依然是学习方法。 第三句，学而不思则罔，思而不学则殆。这句话也是谈学习方法，强调学习和思考要结合，缺一不可，光学习不思考就会迷茫，光思考不学习就会懈怠。 第四个方面，张老师给孩子们来拓展一下关于文言文，也就是小古文学习的一些基础知识，这些知识在小学阶段一般不会涉及，但是能够帮助孩子们解决学习古文时遇到的疑惑，并且体会文言文和现代汉语的区别，对以后的古文学习很有帮助。 我们要重点来了解一下文中出现的这些频率高用法和代词。例如代词之 本章当中，多个句子里的知用法是一致的，他们都是代词，只代的是知识道理学问。比如默而治之，我非生而知之者，民以求之者，也。有恐失之。 这几句话当中的知都是这个含义，是代词，指代的就是知识道理学问。第二个词就是尔尔的用法比较的灵活，在不同的句子里表达的关系不同。例如在敏儿好学当中，这个尔就是表示并列关系，可以翻译成并且意思就是聪明并且好学。 在默而知之，学而不厌当中，这个耳就可以翻译成得或者不翻译。默而知之就是默默地记住知识，学而不厌就是学习不感到满足。 我非生而知之者，这里面的耳他也是连词，表示承接、顺承关系，可翻译成就或不翻译连接。生和知两个动作体现了这两个动作的先后顺序，意思是说不是生来就有知识的人。 第三个就是语气，助词也和折也句尾的也。大多数情况下表示一种判断的语气，是常见的语气重词，非常类似于我们现在汉语当中的妈呀啊这些语气助词， 比如是智也不如学也，这两处的也都起到了加强判断的作用。当然还有特殊的组合折也，比如敏以求之折也，二者搭配使用，共同表达判断的语气。 另外孩子们也要注意，这个者和也放在一起使用，折也是表示判断的语气，但是这个者单独使用的时候我们也要注意，例如我非生而知之者，这里边的知就是代词，只代的是什么什么的人和折也表判断用法不同，孩子们需要注意区分。 第四个词就是连词以在文中出现了两处，他们的用法相同，都是表示目的的连词可以翻译成来，比如敏以求之者也，这里边以就表目的连词来可以翻译成通过勤勉来求得知识。还有以思这句话就可以翻译成用时间来思考。

五、上第八单元重难点总结来了，这个单元有一个特别特别难的题型，把我说的这几点搞定了，这个单元才算真正学会了，不管是单元测还是期末考，都没有问题。 二十四课古人谈读书这两则古文，客户要求背诵，所以呢，你不仅要会背，你要会默写，因为考试不考背诵的，不仅要会默写，你还要会理解，要结合。注，是理解每句话的意思， 特别提醒一点啊，论语当中有句话，学而不厌，这个厌是什么意思？你仔细看后边。注是厌，是满足的意思，学习，而且感到不满足。这句话要这样来解释的，不是我们说的那个厌烦啊，这是一个古今意义的词语。 这个单元阅读的目标是根据要求梳理信息，把握内容要点。这个要求会怎么考呢？他会考一个特别难的题型，就是那种图标题，你们做过吧？ 我以一读书这篇课文为例，给大家讲一下这种图表题的做题方法。这篇课文一个客户题，作者回忆了自己哪些读书的经历，首先要读懂文章，理清顺序。那么这篇课文呢，是按时间顺序来写的，写了自己不同年龄段读书的经历和感受。比如说，你看七岁的时候读了什么书， 十二岁的时候读了什么书，然后中年、一九八零年之后读了什么书，那么我们就可以按照这个顺序画一个时间轴，七岁、十一二岁，中年以后，还有一九八零年以后。 第二步，我们要按照顺序圈化关键词，读了哪些书，有哪些读书的感悟。比如说七岁的时候读三国演义，还读水浒传，那我们就得圈出来，然后我读的感受是什么？读的津津有味。然后十一二岁的时候呢，我开始读红楼梦 啊，中年以后又读红楼梦，八零年之后呢，我开始读西游记啊，还读现代的文学作品， 用不同的符号圈画出这些关键词。然后呢，我们就可以填表了，七岁的时候读了什么书，什么感受？十一二岁中年，还有一九八零年之后，把读的书和读书的感受填到这个时间轴上。 这个单元还有一个重要的题型是易读书的客户。第二题，他说你是否赞同作者这种读书方法？然后呢，和同学讨论，说说理由，这是开放题， 这种题目没有固定答案，你可以赞同，也可以不赞同，关键是要说明理由，有理有据，自然起说。比如说这个作者呢，就是一知半解的读书，那你赞同吗？ 你可以说我赞同这种观点，虽然是一知半解的读书，有的词语句子不理解啊，但是呢，不影响我们对文章整体内容的把握。而且呢，这样读书可以让我们快速的 接触各种文学作品，加强语言积累，增加阅读量，拓展知识面，只要你能有理有据，自圆其说就行。