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为什么说三国时期的白衣渡江事件是道德的沦丧,更是被后世所不止和垢病?这是一个很有意思的话题。在中国的历史长河中,白衣渡江一直被视为一种不光彩的行为,他不仅体现了道德的沦丧以及蒙毅的背气,更是让东吴彻底背上了东吴鼠辈的 标志,实在是为后事所不耻的一种行为。我们首先要了解当时的背景。公元两百一十九年,曹操面临关羽的猛攻, 一时间难以抵挡,因此派人向孙权提出割让江南地区,以换取孙权背叛刘备的提议。面对刘备势力的迅速发展,东吴其实已经倍感压力,加上曹操的连番劝说,这位孙权接受曹操的求和,提供了背景。甘宁和鲁肃等大臣也一直主张 全占荆州,认为荆州地理位置优越,具有战略价值,若能占据该地,可成为帝王之资。然而,当 时由于连流抗曹的重要性大于荆州对东吴的重要性,东吴一直没有对荆州发起攻击。不过,就在关羽攻打襄阳、樊城并取 取得进展时,情况发生了变化。在东吴看来,如果关于北伐曹操的战果继续扩大,东吴可能会成为最弱势的一方。 因此,曹操和孙权之间一拍即合,决定合作偷袭荆州将成为东吴改变局势的关键。白衣渡江事件的白衣其实并非穿白色衣服,而是指身着便服,未穿假咒的意思。吕蒙为了欺骗蜀汉的防守,他把所有的战船都改装做商船,让兵是躲在船舱里,士兵不穿作战人员的衣服, 而是只穿平民百姓、商人的衣服,避免被发现,然后在蜀汉守军毫无防备的情况下乘船渡过长江。沿途关羽的巡绍都没有引起警觉,反而所有的港哨,包括站岗的军事都被禁收复制。 等吕蒙偷袭了关羽大本营之后,吕蒙又让荆州兵的家人写信给随关羽出征的亲人,以动摇关羽士兵的斗志。当关羽回师时,虽然有数万人的战斗力量,但由于士兵私相,群众纷纷投降或逃亡,导致关羽无奈败走麦城。随后吕蒙又是设下埋伏, 太潘张截住了关羽和其残余部队,最终关羽在麦城被俘,一代武圣最终被杀。吕蒙在夺取荆州以后,东吴消除了来自关羽的威胁,全聚长江,进可攻退可守,实力大增,从此开始天下三分。那为什么说白衣渡江事件其实是道德的沦丧, 正是被后世所不耻,为后人所垢病。有网友这样解释,正如在亮剑当中,李云龙正在攻打平安县城,楚云飞不仅不帮忙,还带着一群士兵化妆成为平民商人,趁着李云龙不备,不仅捣毁了李云龙的大后方大稳赢, 还顺势伏兵杀了李云龙,砍下了李云龙的头颅。这样的行为简直就是背信弃义,道德沦丧,十分可耻。在古代中国,诚信和忠诚是人们行事的基本准则,而白衣渡江却违背了这一准则。 吕蒙利用了荆州首将关羽的信任和疏忽,成功的偷袭了荆州。这种行为无疑是对关羽的背信弃义。虽然孙子兵法有云,兵者轨道也 可吕蒙白衣渡江,把士兵化妆成为了平民商人,偷袭关羽虽然赢得了战争,但是因为各方势力失去了对商人的信任,将来商人们就会成为各路兵马优先捕杀的对象。因为吕蒙的行为,把原本能自由通行的商人们 搭上了火上炙烤,从此陷入险境。这种行为不仅违反了战争伦理,也违背了人类基本的道德准则,这就和司马懿落水盟士一样,有着差不多的效果。从此道德沦丧, 多人开始完全失去基本的道德准则。更何况东吴废信弃义之后换来的成果也不过是继续苟安一时,最终还是沦为鼠辈,终究被西晋所灭。


