孔子学琴中的炉火纯青是什么意思

你肯定不知道，孔子周游列国，途经魏国，曾偶遇哪三位学琴少年？ 当时魏国呢，有一位乐师收徒受情，三个人呢，同入师门，起点一模一样，但境遇却日渐悬殊啊。第一位少年，他只记得要学琴的规矩，乐师教他指法，他便机械的按弦，抬手， 指尖在琴弦上是僵硬的移动啊，脸上毫无笑意。心里呢，只把学琴是当做完成任务。练琴的时候，他总偷瞄着日影，盼着时辰早点过去。 半年过去，一首简单的官居仍弹得断断续续，错漏百。第二位少年，那倒是喜欢弹琴，初学时候兴致勃勃，每天天不亮就到琴馆，指尖轻拂过琴弦，发出清脆的声音时，眼里他都会闪着光。 可一旦遇到难点，比如快速的换弦，节奏转折，他便皱起眉头，唉声叹气放下琴，要么借口喝水偷懒呗，要么找同窗闲聊避难点。 乐师多次点拨，他也只愿意练自己熟练的段落，不愿意攻克难关。学了大半年，记忆始终停在原地，难有精进。第三位少年则截然不同，他打从心典狱，喜欢弹琴，把他当做极致乐趣。 每日不等乐师来传唤，他便早早坐在琴弦，指尖轻拨琴弦，沉浸在旋律的世界里。 遇到难谈的段落，他非但不退缩，反而眼睛发亮，凑到琴前反复琢磨，手指磨红了，就简单的包扎一下，继续的练习，嘴里还跟着旋律轻轻的哼唱，揣摩，取掉里藏着的情意。 没人督促他时，他能够对着琴练一整天，信到浓时，还能顺着旋律脉络，自己编出轻快的心取掉。谈到尽兴处，会忍不住拍手欢。 孔子恰巧路过琴馆，听闻琴声，就驻足观察了三人恋情的模样后，转头对随行的弟子感慨，这三人学琴啊，境界立判呐！第一个只知按规矩学，无半分兴致是知 之者。第三个呢，他以弹琴为乐，主动钻研，乐在其中，这才是乐之者。 这第三位少年，日后啊，必成乐界高手。后来，果然如孔子所言，第三位少年凭借着对弹琴的极致热爱，潜心钻研，最终成为卫国闻名的乐师， 其弹奏的乐曲流传四方。子曰，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。什么意思呢？孔子说了，对于学习呢，知道他的人，那不如爱好他的人，爱好学习的人，又不如以学习为快乐的人 家。人们兴趣是入门的底气，乐学是成就的巅峰， 学习的终极浪漫是把不得不学变成乐在其中，让每一次钻研都成为享受。以知为基，以好为益，以乐为帆，方能在求知的海洋里面乘风破浪，抵达理想的彼岸。

曰，温故而知新，可以为师矣。孔子说，经常温习旧的知识，并从 中悟出新的见解，这样的人就可以做老师了。大家好，我是萱萱，今天我们读孔子学琴。孔子年轻的时候，曾向鲁国一位教师 香子的乐官学琴，这位乐官名香，被人尊称为香子 诗，是周朝对乐官的称呼。诗 香子是一个热心的人，他与孔子见面后，得知孔子喜爱音乐，便与他谈论了许多关于学琴的知识，还把自己的琴拿出来 为孔子弹奏了一曲。孔子认为诗香子的琴声悠扬，执法娴熟，技巧高超，决定向他拜师。学习一段时间后， 孔子跟着诗香子学习了一首乐曲。诗香子认为孔子弹奏的 已经非常好了，可以进一步学别的乐曲。但是孔子觉得自己的技巧还不够娴熟，他用心练习一段时间后，很快就掌握了词曲的 技巧。一天，夕阳西下，天色渐渐暗了下来，孔子仍然是闭宫，闭宫 毕竟的盘坐着，一遍又一遍的弹奏着同一首曲子，并且依然兴气勃勃，丝毫没有厌倦的意思。 诗香子对他说，这首曲子你已经练的很好了，可以再学一首新的曲子了。 孔子却回答，可是我还没有体会到这首曲子表达的意境啊。就这样，孔子继续专心的练习了一段时间，终于有一天，他在弹琴的时候收到了 乐曲的感染，激动地说，我弹着弹着就体会到作曲的作曲者的品德品格了，他好像 有统治天下帝王气魄，除了文王，谁还能创作出这样的乐乐曲呢？诗香子听了连忙向孔子施礼说，先生 真是无所不通的圣人啊，此取的名字是 文王操公子，真是一个善于思考的大圣人啊，谢谢大家。

话说，咱们的至圣先师孔子，也有卡住的时候，不是卡在陈蔡的荒野，是卡在一张琴前面。那是在他跟鲁国乐观师相子学琴的时候，一首曲子，孔子反复练习。 十天过去了，石相子说，先生，这首文王操弹的挺熟了，咱学首新的吧。孔子摇摇头，不， 我只会了曲谱，还没掌握它的技法，节奏又十天，气法也纯熟了。 施香子再次建议，现在技法已精妙了，可以进阶了。孔子还是摇头，不，我还没领会到这首曲子的至趣与神韵。再过十天，孔子已经能弹出曲中气象。 诗湘子，由衷佩服，您已经弹出智取神韵了，您猜孔子怎么说？他依然端坐不动，不，我还没能想象出作者是个什么样的人，这前前后后几十天就死磕一首曲子， 连最耐心的诗湘子心里都得犯低谷。这位大学者是不是有点太轴了？这不是典型的低水平重复吗？ 屏幕前的你是不是也有过这种疑惑？我读了很多书，听了很多课，笔记记了一堆，感觉知识塞满了，但一到用的时候，脑子里还是一团浆糊。 或者整天胡思乱想，点子满天飞，却一个也落不了地，越想越空虚。如果你有，恭喜你，你精准踩中了人类认知的两个千年大坑。 而孔子用他卡住的这几十天，就是在给我们演示如何从坑里爬出来的唯一证据。他后来终于抬起头，眼中闪着光，对诗香子说，我感知到了，这曲中之人， 身材魁梧，面色黝黑，目光如炬，胸怀天下。若非周文王，还能是谁？诗香子震撼离席，再拜，我的老师当初就说，这曲子正是文王操，看明白了吗？ 孔子用一场沉浸式行为艺术，把论语里最被低估的两句话演活了。学而不思则罔， 思而不学则代。这网和代可不是轻飘飘的迷惑和有害网，是学了无数知识，却不思考、 不消化，最后像走进信息的迷雾三连，越走越迷，成了一台麻木的知识存储器。这是知识瘫痪。代是整天瞎琢磨，空幻想，没有新知识和事实的输入来支撑，越想越偏执，越想越耗尽心神，这是精神内耗。 孔子的学情过程，就是一场完美的学与思的交互缝合。第一步，学曲谱，输入信息。第二步，思记法，琢磨规律。第三步，悟神乐，领会本质。第四步，见其人，创造链接，形成自己的洞见。 他把学来的音符，用撕这个针线，一层一层缝进了自己的理解和生命体验里，最后看见了文盲，这知识才真正长成了他的血肉。 所以，别再问为什么，我学了很多却没用了。你缺的可能不是学，而是孔子那几十天看似停滞的深度的思。你的学习可能只完成了从书到笔记本的翻阅。而真正的成长，发生在从笔记本到你心里 那个反复琢磨、提问、连接、缝合的过程里。你看，孔子哪里是在卡壳，他是在主动创造卡壳， 他在用停顿对抗浮躁，用深思穿透表面。这才是顶尖学霸最不愿告诉你的秘密。真正的快，不是不停换赛道，而是在关键处深挖一尺。 真正的聪明，不是知道的多，而是能把知道的缝合成你自己的世界。下次当你又忍不住想囤新课、刷新知的时候，不妨停一停，问问自己，我上次学到那个让我触动的东西，我花时间去缝合他了吗？ 知识只有在思考的熔炉里重新锻造，才会变成你的智慧。学识积，不思事成医。愿你从今天起，做个智慧的裁缝，而非知识的仓鼠。

孔子向乐师诗香子学经。十天过去了，还在练习同一首曲子。诗香子说，可以学新曲了。 孔子摇头，我虽熟悉旋律，但还没掌握技巧。又练十天，诗香子说，技巧已很好了。孔子仍说，我还没领会曲中的至曲。再过十天，诗香子说，已领会至曲 可以了。孔子却说，我还不知做取者是谁。有一天，孔子突然欣喜的说，我知道做取者了。他肤色黝黑，身材高大，目光深邃，如天下之主。 这定是周文王师湘子大惊，拜服，这正是文王操啊！后来，孔子教导学生学琴，如求学不能满足于表面，从旋律到技巧，从秩序，从秩序到识人， 层层深入才是真学问。据说孔子晚年整理诗经时，总要在琴上弹奏几遍。他说， 诗三百，一言以蔽之，越思无邪。琴声如心声，最能辨真心假意，至今屈服。孔庙里还挂着学琴诗香的贬抑由人经过时，仿佛还能听见那句千古名言，学而不思则罔，思而不学则殆。

孔子被后世尊为万世师表，他为什么那么厉害呢？孔子自幼聪慧好学，十五岁便励志向学。 他不仅从文献中学习，还抓住各种机会学习。为了学理，孔子曾亲自到宋国东周、洛邑专门考察。夏、商、周三代之礼，他入太庙美士问，并求教于当时在洛邑做官的老子。据史记孔子世家记载， 他还曾学悦于长虹，学情于诗香。孔子虽然博学，却并非浅尝辄止。他向诗香学情时，诗香教了他一支曲子。孔子连续练习了十天后，诗香说，这曲子你已经会了，我再教你一首吧。 孔子却说，曲子虽然会弹了，但演奏技巧还没娴熟呢。过了几天，石祥又说，你的技巧也已经很好了，学新曲子吧。孔子却说，可我还没有理解曲子的神韵呢。 几天后，石相又提出换新曲时，孔子说，我还没有能想象作曲者的样子。说罢继续弹奏。过了一段日子，孔子突然领悟，说道， 我终于能想象出作曲者的样子了。做词曲的人肤色黝黑，身材高大，目光深邃，若有四海，他一定是周文王。诗香听后十分钦佩的说，这个曲子正是文王操啊！

历史长河中，总有一些瞬间的微光，能照亮千年后的我们。欢迎来到孔子的故事。孔子学琴，你有没有想过，专注这件事到底有没有尽头？ 两千五百多年前的某一个下午，阳光斜斜的照进屋子里，灰尘在光柱里慢慢浮动。有一个人坐在一张琴后面，他面前的老师已经有点无奈了， 这个人就是孔子。那时候他还不老，正在跟一位叫诗香子的乐师学琴。 石巷子教了他一首曲子，孔子就回去练，一天，两天，十天，整整一个月，他反反复复只弹这一首 石巷子，听了好几次，觉得已经非常好了。有一天，他走过去说，可以了，我们可以学新曲子了。 孔子没抬头，手指没停，说，不行，我指法虽然熟了，但节奏的奥妙我还没抓到。又过了一阵， 石箱子听着琴声里已经有了情感的起伏。他又说，现在的节奏精深了，可以了。可孔子还是摇了摇头， 不，我弹住了曲调的琴质，但我还没触碰到作曲者的精神，时间就这么流过去。诗香子可能都习惯了这个学生，每天来就对着同一张琴，同一首曲子。直到又过了很久，孔子忽然停下来， 他整个人仿佛进入了一种出神的状态。他再次抚琴，琴声变得不一样了， 那声音庄重辽阔，又带着一种深渊的悲悯。谈完，他长长的舒了一口气，眼睛里有一种看到很远地方的光。他对诗香子说，我看见了， 我看见一个人站在高处，面容深邃，目光遥望着四方，他心里装着天下百姓。如果我没猜错，这只曲子歌唱的是周文王吧？ 诗香子听完立刻离开座位，郑重的向孔子拜了两拜，说，您说的对，我的老师当年传授这首曲子时，就说他的名字正是文王昌。 故事讲到这就停了，但我总在想那个画面，一个人，一首曲子，较劲了三十多天， 世界在他身边，可能很吵，也可能很近，但他心里那根弦，只跟着另一根弦振动。我们现在的世界，什么都快， 三分钟读一本书，十分钟看一部电影，我们习惯了，会了就行，懂了就好。但孔子好像在用他那一个月的时光，轻轻的反问，我们，会了，就真的会了吗？ 他一层一层的往声音的最深处走，从手指的技法走到曲子的脉搏，再走到作曲者的生命里，最后他穿过声音，看见了一个人的模样。 这让我想起在我们东方古老的智慧里，一直流传着一些看似简单却意味深长的方法。 比如有人专注的念诵一句佛号，有人宁静的持诵一段经咒，道理是相通的，当心念的尘埃在重复与专注中慢慢落地，当念头不再东奔西跑，而是聚焦于一处， 那种凝聚起来的力量，会带我们抵达语言与思维都无法描述的境地。 那都不是耳朵在听，而是心在闻。他不是神秘，而是纯粹的清澈， 就像躁动的水面，映不出月亮的完整倒影。而当风止水尽，万物本来的样子才会清晰完整的显现出来。原来专注到极致，不是变得更用力，而是变得更通透， 通透到你能听见木头里藏着年轮，听见一个音节里含着千百年的祈愿，听见一首曲子里住着一个从未谋面的人一生的志向与叹惜，甚至在那质检的重复中，听见寂静本身最浩瀚的声音。 我们可能一辈子都不会去学一首古琴曲，也不会去词颂什么，但在我们的生命里，总该有那么一件事，一个简单的念头，一个让你全情投入的当下， 值得你像孔子对待那首曲子一样，沉进去，忘掉时间，一层一层的往他的深处走， 走到最后，你会听见万物本来的声音和你自己心跳那清澈不可思议的回响。

大家好，我是懂艺术，更懂孩子的唐校长。注意力不集中，学东西，浅尝止止，这可能是很多现代孩子的 通病。想知道古代的学霸是如何练成的吗？故事要从孔子学琴说起。据史记载，孔子向诗香子学琴，一首曲子反复练习，诗香子几次说可以学新曲子了，孔子都拒绝。他先是熟悉旋律，再是掌握技巧，进而理解意境，最后仿佛看见曲中的人物， 他竟从情深中洞察出词曲的作者是周文王。这个过程完美展示了器乐学习的核心，层叠式深度学习，他不是机械的重复，而是引导孩子不断的向内探索。第一层学会手指的记忆，第二层学懂大脑的理解， 第三层学透心灵的共鸣。在我们的教学中，一首简单的曲子也会引导孩子去感受其中的忧伤，理解暗音为何如此深沉。这个过程极大的训练了孩子的观察力、思考力和洞察力，他们的心会随着琴弦的振动而沉静下来。 学古筝收获的不只是一门才艺，更是一种受益终生的学霸思维。专注 钻研，精益求精，这才是我们送给孩子应对未来竞争最宝贵的礼物。我们不追求考级曲目的数量，而追求每一首曲目的质量与深度， 让专注成为孩子的习惯。我是唐校长，我在田园艺术等你！关注我，了解更多美育小常识！