《华盖护持经》的内容是什么？

好多人问我呀，什么是华盖哎，网上你们看的也挺多啊，到底是天文学里先后宫的星官哎，还是咱们中医里胸口养生的穴位， 还是神像那份华丽的点缀，其实来讲都没错啊，但是今天我要说的这个呢，可能不太一样啊， 因为在我们这行也有华盖这个词，他一般呢是指思想独特的人，哎，比较有自己的想法，不愿意去随波逐流，很难融入到人群当中，同时呢，很有才艺 哎，他们这个什么灵感呢，智商啊，那都是老天爷追着赏饭吃啊，哎，要么在技术上非常的卓越，要么呢就是个艺术家，尤其是他们考虑问题时候，角度那是很不寻常啊。 您看像出生不好的哎，那家庭环境，原生家庭不行的，从底层一点一点往上爬的，爬的越高我告诉你，人性理解的越透彻。 所以呢，在他原有的圈子里，哎，如果成为了一个非常优秀的人，他这个孤独感是很强烈的。所以呢，带滑盖的人，如果要说能自控，待人友善，最后呢一定是个强者，如果说不能自控，任性，傲慢，那将来面临的呀，会有很多的坎坷， 最终呢被埋没在茫茫人海之中。哎，您是这样的吗？评论区咱们可以聊聊慈悲我生无量。

华盖就是一个人的天生慧根，想知道你有没有悟性，能不能无师自通，就看你命里带不带这颗星。剧本带华盖的人天生就对玄学、神秘学、 哲学着迷，他们就像自带前世记忆，做什么像什么，学什么会什么，根本不用别人苦口婆心去教，自己琢磨琢磨就能通透，这就是华盖赋予的顶级悟性。华盖就是一个人的天生慧根，想知。

华盖相伴，性子多轻，故心里藏着没说出口的话，藏着没能圆满的圆。那些曾经的执念，那些求而不得的遗憾， 缠了自己好久，越思量越惆怅，越放不下越难安。留下从容二字，让你不再执着与强求。

带滑盖的人如何形成滑盖局？我来给你比一下。如若你命盘中带有多个滑盖星，还不足以形成滑盖局，带滑盖星只是形成滑盖局的一个基础条件，真正的滑盖局能形成少之又少，极其困难。一千个人里命带滑盖星可能只会有一个能形成滑盖局。 把华盖星比作天玄之人，需要其他神煞来复活他的能量，来共同激发华盖星潜力，该者欲如宝盖天有此星，其行如盖华盖局的人绝非常的。此类人性格孤傲，非神即兽魔，不会愿意随波逐流，此局形成概率极其低，当属最强命局。历史中很多有成就的或是有丰 功伟绩之人都是此等命局，所以如果你拥有此命局，一定要注意了，此等命局 之人两极分化非常严重。此类人能量强悍，华盖局辅助着你的思维和方向，既是吉星又是凶星，但是只要好好引导内心潜力，即能驾驭凶星能量为之所用。你若能操控他，便能冲破云霄十万里，若你不行，被他操控，你的心智就会走火入魔，陷入万劫不复之地。 超凡智慧和独到见解，不会被他人意见左右，轻易改变自己主观思维，才华横溢，潜力巨大，不会被困难轻易击败，置之死地而后生。任性和勇气极强， 孤独求败，不愿意平凡平庸，具备深度思考的潜力，总是特立独行，不容易靠近，走不进内心。年少会经历许多磨难，如果没有能力和坚强的意志力扛过去，就会被火吞食。说是天选之人，不如说是在一次次经历磨难后，一次次觉醒，不断被磨难激发无限潜能的飞升 者。滑盖之人和普通人最大的区别就是普通人会逐渐屈服于所经历的磨难与挫折，接受这一切后 才是平庸而认命。而滑盖之人可以说是遇强则强，遇弱则弱，是一次次的磨难不断让他突破自己，不断迭代，非常反省误误的机制。滑盖之人前期注定艰难险阻，若能不断突破并且自控，你便能登顶王座。若你不能，轻者抑郁，重者走火入魔。

妙法连华精从的涌出品第十五原文文章上半部分如下，耳识他方国土诸来菩萨摩呵萨过八横和杀竖，于大众中起，合掌作礼。而白佛言， 世尊若听我等于佛灭后，在此苏婆世界，勤加精进护持，读诵，书写供养，是经典者。当于此土而广说之耳时，佛告诸菩萨摩呵萨，重指善男子不虚如等护持此经。 所以者合我娑婆世界自有六万恒河沙等菩萨摩呵萨，一菩萨各有六万恒河沙眷属，是诸人等能与我灭后护持读诵广说此经。佛说事实， 娑婆世界三千大千国土地皆震裂，而于其中有无量千万亿菩萨摩呵萨同时涌出， 是诸菩萨身接金色三十二象，无量光明仙境。在此娑婆世界之下，此界虚空中，注是诸菩萨文，释迦牟尼佛所说。音声从下发来，一一菩萨，皆是大众倡导之首。 各江六万恒河沙眷属，旷江五万，四万，三万、二万、一万恒河沙等眷属者，旷富乃至一恒河沙。半恒河沙四分之一，乃至千万亿，那由他分之一。 旷富千万亿，那由他眷属。旷富亿万眷属。旷富千万百万，乃至一万 匡负，一千一百，乃至一十匡负。将五四三二一弟子者，匡负担己越远离行。如是等比无量无边 算术，譬如所不能之，是诸菩萨从地出矣。各异虚空七宝，妙塔多宝如来释迦牟尼佛所道，以向二世尊投面，礼足 即至。珠宝树下，狮子坐上，佛索一阶，坐里又绕三匝，何掌恭敬，以诸菩萨种种赞法而以赞叹。住在一面， 心乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩呵萨从出涌出，以诸菩萨种种赞法而赞于佛。如是世间。经五十小节事实，释迦牟尼佛默然而坐，即诸四重一皆默然。五十小节，佛神力，故令诸大众未如半日 耳识。四重亦以佛神力，故见诸菩萨便满无量百千万亿国土虚空。是菩萨众中有四导师，一名上行，二名无边行，三名静行， 四名安止行。是四菩萨于其众中最为上首倡导之师，在大众前各共和长观。释迦牟尼佛尔问训诫，不所应度者，受教亦不 不令世尊生疲劳。夜耳时，四大菩萨而说，既言世尊安乐，少病少脑，教化众生， 得无疲倦，诱诸众生受化，亦不不令世尊生疲劳。夜耳时，世尊于菩萨大众中而作誓言，如是如是。诸善男子、如来安乐，少病少脑诸众生等，亦可化度，无有疲劳。所以者合 事诸众生。世事以来，常受我话益于过去诸佛恭敬尊重众诸诸善根。此诸众生使见我身文。我所说， 即接信受入如来会除先修习学小成者如是之人。我今意令的文事经入于佛会耳时，诸大菩萨而说，即言 善哉善哉！大雄师尊，诸众生等亦可化度，能问诸佛甚深智慧，文以信行。我等随习。于是世尊赞叹，上受诸大菩萨，善哉善哉！ 善男子如等能于如来发随喜心耳时，弥勒菩萨，即八千横合杀诸菩萨众，皆作誓念。我等从西以来，不见不闻。如世大菩萨摩诃萨众从地涌出，祝世尊前合掌供养，问讯如来。