痿厥心悗怎么读

大家好，今天是素讲。黄帝内经第一百五十一讲逆之则伤肾，春为伟觉，奉生者少。 这个逆之就是指的是违背养藏之道，这就叫逆之。 则呢，就是必定啊，伤肾呢，就是损害肾气啊，损害肾气。 那么逆之子伤肾，翻译过来就是违背养藏之道，必定损害肾脏之气啊。春为伟觉，春就是 指的春季。韦呢，就是认为会导致啊，就叫韦，韦爵，这是两个兵啊。黄帝内经中的这个韦字啊，呃，使用过七十多次啊，他就表示松弛的意思 啊，没有力量啊，这就是为。那么这个绝字当什么讲这个绝字啊， 如果你理解成冷就错了啊，这个我们经常在学中医的时候说四肢觉冷，四肢觉腻啊，我们以为就是一个冷， 实际上不是啊。正因为我们不知道这个绝字的确切含义，所以说我们现在对 三阴三阳啊，这个决阴，这个决就不知道是个啥意思了。什么叫决阴呢？啊？那么今天我把这个决字啊给大家呢聊一聊。 那么这个绝字我们先来看一看啊，这个啊，绝音的绝啊，伪绝的绝。这个绝字包含这个的这些字，第一个啊，就是踢手边过来个绝，这个 给那个挖掘的掘是一个意思啊啊，另外就是呃，把它翘起来的意思啊，也是掘啊。另外还有一个就是向上把它折断啊，比如说一个棍，我要把它弄折了，就是 往上一对啊，对着一折，那也叫绝，就是把这个东西给他啊，撅折了啊，就是这个意思啊。 那么这个撅呢？口子边过来个撅是啥意思？就是撅嘴的意思。嘴角呢？嗯，往上啊翘，这叫撅，或者是啊，就是这个这个嘴啊。啊，往上往上啊，这叫撅啊，撅嘴啊，就是翘嘴的意思。 那么这个角，木字边过来个角，这个在农村长大的，在土地上的人经常啊，有这么一种情况，就是把一个木桩子呀，打在地上， 那么打在地上这个东西呢，这个桩子就叫蹶啊，叫蹶子 啊。木角子，他一定是从地往上啊，这么一个直立的状态，这叫角啊。那么再看这个角，金字边啊，过来一个角， 这是个决头的决啊。刨土的农具，就是好像那个稿一样啊，把那个土呢，从下挖上来，哎，这个叫决，那么这个工具就叫决头啊，就是这个决啊。 那么再看这个足字边过来一个厥，这是蹶子，就是那个驴啊，骡子呀，他那个后脚往后后上踢啊，往后上方踢的这个动作就叫厥啊。 尥蹶子啊，就是指的是这个啊。大家看看这几个字共同的特征是啥？都有一个从下向上的这个意思 啊，都是向上的意思。所以说觉是啥意思呢？那么黄帝内经里边这个觉使用了四百多次绝对的高频词 啊。如果你不知道他确切含义，你会在任一个地方解释这个意思，另外一个地方解释成那个意思，那实际上就是对这个字的误解啊。对内经原文，你就不能精确的去把握它。 那么我们通过对这个字的分析和这四百多处的使用，我们把这个觉的含义呢， 描述为就是由下而上就叫绝啊，从下往上就叫绝啊，有这样特征的病就叫绝病啊。 好。呃，这个决字啊，我是必须要强调的啊，因为从来没有啊，见过。怎么样 把这个字能讲的让我们心服口服，能够准确理解的啊，我也是发愁啊。所以说要把这些字呢，要把它研究透啊。 那么春尾尾决呢，就是春季啊，导致身体松弛不收的尾病和具有由下而上特征的决病。 就是到秋天呢，就会出现这两类病。这是冬不藏经啊。 凤就是持有的意思。凤生着少。这个生呢，指的是生气啊，促进更新的这种条件啊。生气 不足啊。这个少就当不足。奉升的少，就是啊，所拥有的促进机体更新的精气 不足啊。那么逆之则伤肾，春为伟觉，奉生之少。翻译过来就是违背养藏之道，必定损害肾脏之气。 春季就会导致身体松弛不收的伪病和具有 由下而上特征的决定持有促进机体更新的经期不足啊。这就是啊， 今天我们要讲的啊，这一段里边最后的一部分内容。那么下边呢？我们来把。春三月，此为必藏。水冰地澈，无饶乎阳。 夜卧晚起，必带日光啊。始至若浮若逆，若有思议，若有所得，驱寒就温无限皮肤， 使气极夺此冬气之硬，养藏之道也。逆之则伤肾。春为伟爵，凤生之少。这一段啊，给大家翻译成啊。 翻译过来，我们再复习一遍。冬三月啊。冬季三个月是经气封存，防止泄露的时节。 提前卧床休息，延迟起床时间，以保存阳气。一定等到天大亮再起床活动。尽量保存阳气， 让放在心上的所有记忆要淡化，不突出表现 出来，关注个人的心理意识，不突出表现已经存在的获得感，远离寒冷的环境，接 进温暖的环境，不要促进皮肤出汗散热，导致无形精气的严重耗损。 这些都是与促成归藏之无形的客观物质 冬气啊相一致的，都是培补硅藏之气必须遵循的客观规律。 违背养藏之道，必定损害肾脏之气。春季就会出现 导致身体松弛不收的尾病和具有由下而上特征的绝病。持有促进机体更新的阳气 不足。好。这一段呢啊，我们就把它啊翻译完了。那么这一段能够引起我们的哪些深入思考呢？这里边不主要就是啊， 怎么样保持生气吗？啊生气要充足啊。那么如何使经气充足，防止经气耗损，保持生气充足。 那我们在临床上应该怎么做？除了说冬季教给你的这些如怎么起床，怎么活动啊，呃，不要出汗，嗯，不要受凉以外，那我们还可以做哪些事情？ 主要啊要从以下几个方面。第一个就是要补益脾胃，因为我们人体所有的营养物质都来源于啊胃肠道，所以说呢，必须补益脾胃，如果不补益， 那体内原来积存的东西耗干了啊，后边的生气就不足了。所以说第一补脾胃。第二呢要补肝的阳气， 只有肝的阳气充足，脾胃吸收的精气才能够啊疏散出去。 第三个补新的阳气，因为只有新的阳气足啊，人体呢才能够 保持啊勃勃的生机。另外呢，要补肺的阴气，补肺的阴气呢，就能够防止啊精气的好散。 再一个就是补肾的精气啊，那么这样补脾胃，补肝补心，补肺补肾，全部使五脏强壮，这样人体的生气呢就保持充足了。 好。那么关于冬季的啊特性，天地物厚的相应的特征，以及我们的生活起居，情绪调节方法和违背冬气特性的 后果就讲到这里。那么下一讲啊，我们就开始讲啊，天气它的特征啊，天气都有哪些啊特性。 下一讲的内容呢？就是天气清净光明者也，常得不止，故不下也好。这一讲呢，就讲到这。

黄帝内经三百六十五天，共读第七十天，二零二六年一月十四日。藏暖于内，冬气之应，养藏之道也。 逆之则伤肾。春为尾，绝宿问四气，调神大论。小寒时节，寒气逼人，正是养藏的关键期。外界虽冷，心中要暖，早睡晚起，让身体的暖意从内而生。 藏住阳气，便是藏住了来年的生机。愿这份共读，陪你走过四季，日日升光，岁岁安康。

浩然无心，元光生之本下春雷伟绝。根部没有能量，如同树根空了。春天生发的时候好比灯，没有油，该燃的时候底下油不够， 火苗穿不起来，造成肝肾阴虚，水路不通，困乏、眼睛干涩、皮肤干燥、过敏瘙痒，还有肝掌，整个手掌是红的，手脚心热，这些都是因为冬不藏精而导致的。萎和厥是两个词， 要把这两个字讲透，得讲一个专题课。现在不讲那么多专业的内容，只是讲一些普通老百姓能明白的。阴气和阳气，不讲顺接叫绝， 因为肾精不足才会出现萎，也可以理解为没精打采。在强烈的阳光照射下，禾苗根部的水跟不上缺水，叶子耷拉下来 晒蔫了，称之为萎。春困。没精打采也是萎正冬不藏精，没有可供生发的圣水， 等到春天就生发不起来。这时候表现为温度稍高一点，人就犯困，想睡觉，睡觉是为了养阴。一定要注意，春困不是正常现象，是种病。 村长在北京，每年春天都犯困，就算昏天黑地，连睡三天都不解。困是因为冬天暖气开的高筋没有藏够， 春天才会困。萎，广义理解为很多肺萎也是萎，骨萎也是萎，没劲走路走不了路也是萎。萎正的本质都是因为藏精不够。桂林古本伤寒杂病论里有一个专门治春困的方子， 就是给肝肾养精的羊胆汤。为啥叫羊胆汤？因为阳气出来了，阴气跟不上，春天阳气生发， 点燃灯的火苗，但是灯油不够，升不起来，这时候能灭火苗吗？要想火苗旺，只有一个办法，就是给灯加油。羊胆汤就是给肝肾补油， 补好就不困了，眼睛就不干了。羊胆汤的方子里有地黄、半夏、酸枣仁、牡蛎等。地黄是补肾经的酸，枣仁是补肝的酸，入肝用好了能治许多病。奉生者少， 当生发时所藏不足，比如农民要想春耕播种，发现粮仓里没有两种， 或者车的发动机想开足马力，油箱里没有油或动力不足，这都是奉生者少。千万不要以为黄帝内经里讲春三月、夏三月、秋三月。养生很简单， 是言简意深，把冬三月养生讲完了，如果能充分的理解，并在生活中去。

一、阴暑风乃生寒热，是以春伤于风歇，气流连乃为动泄。夏伤于暑，秋为皆虐。秋伤于湿上而咳发为尾绝。冬伤于寒，春必病温。 所以这个呢，讲的都是说你现在这个不太注意，受了伤了，不见得现在发病，所以好多都是伏气为病，就是潜伏的伏啊， 伏气、邪气伏在里边，到下一个季节，下下个季节才发病。这种情况呢，如果不是我们中医学发现他的规律，大家很难知道这是病怎么得的呀？找不着病音啊。 所以这里边要讲起来呢，还是挺复杂的啊，因为这个，呃，邪气呢，他为什么会潜伏呢？是吧？他是因为呢，他伤了你身体的阴阳，所以出现各种各样的疾病， 尤其是伤四十的这个阳血啊，就容易得阴病，伤四十的阴血就得阳病，他讲的这么一个道理啊，这个我们就不详细给大家讲了，因为这涉及到专业，就是治病啊，专业的问题啊。 但是你比如说秋天的，确实是很多人呢，这个，呃，这个咳嗽，大家现在发现很多人从秋天开始咳嗽到冬天，这就是受了湿了 啊，因为秋天呢，我们知道他这个，尤其初秋的时候，那湿气是很重的，很多人就受了湿了，那冬伤于寒，春必病温。所以就是说你比如你冬天不注意受了寒了， 那么这个寒邪潜伏，按照伤寒论的理论呢，到春天一旦发出来，那就是温病，他不是伤寒，他是温病啊，就是温热病，这个病还不好治，从里头往外发出来的。大家如果学伤寒论啊，伤寒力啊，这里讲的你就知道了，这个叫福气伤寒， 当然也可能福气一直福到夏天，得这个暑病啊。哎，大家，我们正在网上讲伤寒论， 大家愿意学可以通过那个网上来学习，或者说听录音都可以。所以这个沙滩浪，这个沙滩历我们讲完了，大家可以听听录音，像那个喜马拉雅呀、荔枝 fm 都有这个，我讲沙滩浪的这个沙滩历讲的这个福气为命，在这我就不详细讲了。

看图学科普今天讲孟鲁斯特纳，近期很多家长被孟鲁斯特纳不良反应的相关新闻刷屏了，许多患者可能会很困惑， 这要过去用着效果也不错，但是看着现在的这些不良反应不敢用了，那今天通过一个视频给大家讲清楚怎么识别这些不良反应，如何正确看待和科学的使用，快转发给您身边使用这个药物的朋友。 首先要科学认识不良反应，几乎所有的药物都有不良反应，孟鲁斯特那自然也不例外， 而且这当中能引起抑郁、自杀倾向不良反应的药物也不少，比如阿普坐轮左、匹克隆左、伊拉希坦等等，只不过他们发生的几率很低，过去也没有大量的宣传大家，所以不太关注， 所以不用那么的恐慌，太焦虑本身也会导致抑郁，科学认识就好。那穆鲁斯特纳导致焦虑的本质的原因是因为它可以结合大脑中的 g p r 十七受体，而这个受体对于情绪的调节、认知功能都有可能产生影响， 尤其是家族里边有抑郁焦虑病史的人群，更容易发生。第二，科学识别这类不良反应。 我专门查了相关的文献，把孟鲁斯特那这方面的不良反应都列了出来，让大家更清楚的认知。那用药二十四小时以内呢？可能出现兴奋，用药两天到两周可能表现为睡眠障碍、躁动，长期用药几个月以上的就可能出现。这次说明书修改所提到的 口吃、抽动抑郁、严重的焦虑、持续失眠等等。发现上述不良反应啊，要立即停药并告知医生，严重的要去精神科去就诊，千万别已经出现这些反应了，还一直在用药，这才是最可怕的。 第三，科学使用孟鲁斯特那临床主要用于支气管哮喘和过敏性鼻炎，那支气管哮喘的一线用药其实是吸入性糖皮质激素，比如布地奈德。在过敏性鼻炎的治疗当中，一线用药是抗阻胺药物，比如绿雷他定心肌利秦等等。那孟鲁斯特那在临床上 多是作为二线的选择，一线药物疗效不好的时候才会去用它。那许多人错误的使用孟鲁斯特纳，甚至给孩子服用孟鲁斯特纳用于止咳，那这些错误的使用都会带来不小的风险。 总结一下如下，人群或出现下列表现的时候，要立即停药就医，第一，家族有抑郁焦虑病史的朋友。第二，长期使用已经出现抽动、失眠、焦虑抑郁的朋友。第三，自行长期滥用的朋友。

哈喽，大家好，欢迎收听我们的播客啊。今天我们想聊一聊，在这个纷纷扰扰的世界当中，怎么才能够守住自己的初心，也就是我们常说的抱朴存真。嗯， 好呀好呀，这个话题我觉得很有意思。哎，那我们就开始吧，咱们第一个部分啊，咱们先来追本溯源，咱们先聊一聊抱朴存真这个到底是个什么意思啊？然后他的出处是哪里？嗯，对， 那这个词到底是从哪来的呢？嗯，其实这个词啊，它是出自老子的道德经第十九章。对，然后它的原文是叫做见素抱朴，少思寡欲。这里面的这个谱呢，就是未经雕琢的原木，真的就是人的天然本性。哦， 原来是这样一个很有画面感的一个表达。对，没错没错，然后这个成语在近代的时候，陶渊明的劝农诗里面也有出现过，叫做傲然自足。 抱朴含真，就是他其实就是继承了这个老子的这个哲学思想。那抱朴存真这个成语，他最原始的内涵是什么？呃，他其实就是说要保持人最初的那种单纯和质朴啊，就是不要被外界的这些 虚假的繁华啊所迷惑，然后不要让自己的本心被这些欲望啊所侵蚀，所以他其实是一种 为人的态度。对，没错，就是无论是在道家的这个哲学里面，还是在陶渊明的这种生活实践里面，他其实都是一个很高的人生境界，就是你回归自然，你守护自己的天性，然后你不被这些世俗的东西所污染。嗯， 那这个抱朴纯真这个成语在历史上和现在都有哪些独特的体现呢？其实这个成语它不只是在哲学和文学里面有出现过，其实它也渗透到了中国的艺术啊，美学呀，还有日常的生活里面， 比如说我们古代的那些文人啊，他们就是通过诗词啊，通过绘画呀，来表达自己这种追求本真，不是雕琢的这种精神，所以它其实影响的是中国人的思维方式和审美。对对，包括现在我们也有很多人用这个抱朴纯真来警醒自己，就是要 呃在这个复杂的社会当中保持自己的真诚和善良，然后让自己的心灵能够回归到那种最简单最纯粹的状态。 我们要聊第二个部分，就是现实困境，就是为什么在今天这个复杂的社会环境下，人们会更容易丢掉自己的本真。我就特别想问问，就是现在的社会到底有哪些因素让我们越来越难以保持真实的自我？我觉得现在的社会就是一个高速旋转的大机器， 然后大家都被推着往前跑，你有来自学业的压力，你有来自工作的压力，你有来自这个社会对于成功的单一的定义的压力。所以很多年轻人他们都陷入了这种内卷和躺平的死循环当中， 他们就会很焦虑，他们就会很自我怀疑，确实好像大家都在追赶一种看不见的标准，然后现在的这个智能媒体就会给你推送 无数的这种碎片化的信息，你会在这个信息的海洋当中被各种价值观裹挟，你也很容易去迷失在这种社交平台的这种攀比和自我包装当中，再加上这个家庭和成长的环境给你带来的一些自我认同的难题，以及生活的快节奏，让你 越来越难以去关注自己的内心，所以你就很容易在这个过程当中把自己弄丢了。你觉得现在的年轻人在这样的一个大环境下，最经常会出现哪些自我迷失的具体的表现呢？ 我觉得现在很多年轻人都在努力的去追赶别人的脚步嘛，然后他们经常会怀疑自己，对自己的未来感觉到很迷茫， 他们不知道自己到底想要什么，也不知道自己的定位在哪里，所以他们就会有的人会变得很消极，就是我什么都不想干了。有的人就是会沉迷于网络或者沉迷于一些娱乐，来逃避自己内心的这种空虚，也有的人就是会一直处于这种自我否定和自我怀疑当中， 找不到那种真正属于自己的成就感和满足感。到底有哪些原因会让现在的年轻人越来越保持自己的本真？ 其实这个背后是有很多层面的原因的，比如说有这个社会的大环境给你带来的这种高压的竞争，然后信息的爆炸，以及对成功的这种单一的定义， 都会让你很容易去迷失方向。所以不仅仅是外部的环境，其实我们的内心也在发生变化，没错没错，就是你内心的这种自我认同的危机，然后你的这个心理韧性不够，再加上你受到了这个家庭的和成长的这个背景的影响，这些东西交织在一起，才让你 越来越难以去坚守自己的初心。咱们要聊的第三个部分就是见行之法，就是说在我们的日常生活当中，我们怎么样才能够真正的做到抱朴存真？其实最直观的就是从你的生活环境开始，就是你定期的去清理你的物品， 嗯，然后保持一个比较少而精的这样的一个 fashion， 嗯，包括你的购物的时候多一些理性，少一些冲动， 包括你的数字生活，你也可以定期的去整理你的数字文件，让你的信息入口变得更有序，哎，这些都是很落地的一些方对。当然还有就是精神层面，比如说你每天可以给自己留一些时间去 自省，或者说去阅读，或者说去亲近自然，然后在人际关系当中你也可以去反纠结，就是你可以专注于那些真正 能够滋养你的关系，包括你说话做事都能够更真诚一些，更有善意一些，这些都是可以让你慢慢的回归到一个比较本真的状态。你觉得如果我们真的去实践抱朴纯真的话， 对于我们个人或者说对于这个社会会有哪些实实在在的好处？就我觉得首先就是你会因为你精简了你的生活，你会有更多的时间和精力去 专注于你内心的成长，然后你会更了解自己，你也会减少很多不必要的焦虑和压力，你会更容易获得那种长久的幸福感， 包括你在人际关系当中也会变得更真诚，更和谐，大家会更愿意去信任彼此，包括在社会层面上面，因为大家都追求一种简单适度的生活， 那这个社会就会减少很多浪费啊，也会减少很多盲目攀比，大家会更愿意去合作，更愿意去呃互相关心，包括我们现在所面临的很多环境问题，其实也都是可以通过大家的这种 简单适度的生活方式而得到缓解，那最终其实是可以让我们的这个社会更稳定，更有温度。有没有一些比较具体的方法是可以让我们的工人能够在生活当中比较轻松的去实践和沟通？ 其实我们可以就是从身边的一些小事做起，比如说你可以用这个三三二一，就是你每天 比如说三次的短暂的自省，然后两次的跟人真诚的交流，一次的一次的散步，或者说你自己安静的呆着，你可以定期的去整理物品，或者说定期的去选择一些比较环保的出行方式，或者说 跟朋友这边互相鼓励，互相监督，或者说你可以去参加一些社区里面的公益的体验，是让你可以慢慢的把这个项目变成你生活的一部分，就是你从现在开始就可以试一试对 你的做法，希望我们每个人都能够在自己的生活当中找到回应你的人的这样的一个方式 更自在，也能够让我们这个社会变 得。节目就到这里了，然后感谢大家的陪伴，下次再见。拜拜。