雷电颂是几年级的课文

同学们，我们呀，这节课来继续我们课本的学习。这节课我们要学习的课文是雷电颂。本文是一首诗歌，选自郭沫若的屈原，写于一九四二年一月。 当时的背景啊，正是抗日战争的相识阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府在日本大敌当前之时， 尽管积极抗日，却还不忘反共，悍然发动皖南事变。郭沫若面对这样的政治现实，义愤填膺，创作了历史剧屈原， 以借古讽经古为经用的手法批判了国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗、正 与邪恶、爱国与卖国的斗争。郭沫若呀，他是现代杰出的作家、诗人、戏剧家、历史学家、古文字学家。原名郭开珍，是四川乐山人， 一九二一年八月出版中国现代文学史上的著名诗集女神，成为中国新诗的奠基人。他的作品还有历史剧屈原虎符、蔡文姬、武则天等。 接下来我们就来一起看一下这篇文章。屈原手足以待刑具锦上，并既有长列 人着齐白日所着之玄医批发在店中徘徊，因有绞料，刑部甚有限制。 时奥助力屁腻，目中含有怒火，手有举动时，必两手同时取出，如无举动时，则全屈于胸前。 屈原像风及雷电风，你咆哮吧，咆哮吧，尽力的咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候了，应该你尽力咆哮的时候。 手段呀，是剧本中的舞台说明部分，交代了人物、场景、道具和服饰等方面的内容，为后面演员的出场做了准备。同时呀，也为下文做了铺垫。屈原是一个坚持真理却受到奸臣迫害的人 形象，他大义凛然，坚强不屈。此刻呀，他满腔的愤怒就要喷涌而出。第二段一开始就运用了反复的修辞手法，写出了对风的呼唤和期盼，表现了作者对 黑暗世界的强烈愤闷和摧毁黑暗的期望。这里写着暗无天日的时候，表明了当时社会的黑暗， 都睡着了，都沉在梦里，都死的时候，指统治者的昏庸腐朽，他们面对陷入黑暗中的社会无动于衷，麻木不仁。 这里写了主人公希望风咆哮起来，打破这死一般的黑暗，尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒， 不能把死的的吹火转来，不能吹掉这鼻涕还沉重的眼前的黑暗。但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些砂石，至少可以吹动一些花草树木， 你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海为你翻波浪，和你一同的大声咆哮啊！ 这里啊，洞庭湖，长江、东海，都象征着广大人民群众表达了作者对革命风暴的渴望。这一段写，尽管风的力量有限，但至少可以让人们心存一线希望 啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀，那浩浩荡荡 当的无边无际的伟大的力量，那是自由，是跳舞，是音乐，是诗啊，这宇宙中的最伟大的诗。你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞， 你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧，发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴残的宇宙爆炸了吧！爆炸了吧！ 作者呀运用了比喻的修辞，歌颂了人民群众的伟大力量，表现出了主人公渴望摆脱智固，向往自由、快乐、光明的世界。下面一段运用了比喻拟人排比的修辞手法，赞美了风雷电的 斗争精神。主人公对风雷电发出了热烈的呼唤，希望能够摧毁黑暗社会这两段鞋。主人公希望江河湖海能动起来，给人力量，打破黑暗。 雷，你那轰隆隆的是你车轮子滚动的声音，你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀！我要看那滚滚的波涛，我要听那 汤汤踏踏的咆哮，我要漂流到那没有阴谋，没有污秽，没有自私自利的没有人的小岛上去呀！我要喝着你，喝着你的声音，喝着那茫茫的大海，一同跳进那没有边际的没有限制的自由里去这里 前啊，没有阴谋污秽、自私自利的、没有人的小岛。这是屈原对社会现实极度憎恶而乞求心灵寄托的一方净土。 主人公没有逃避现实，他希望跳进没有边际和限制的自由里去，表现了他对自由的强烈渴望。这一段，作者呼唤雷声，扫除一切阴谋污秽和自私自利，从而获得自由 啊！电你这宇宙中最犀利的剑啊！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有情的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀！电你这宇宙中的剑，也正是我心中的剑，你劈吧，劈吧劈吧，把这 比铁还坚固的黑暗劈开！劈开！劈开！虽然你劈他如同劈水一样，你抽掉了他又何拢来？但至少你能使那光明得到瞬时间的一瞬的显现哦，那多么灿烂的多么炫目的光明呀！ 这里且有型的常见是指屈原被囚禁前的配件。无形的常见是指坚定的信念。作者运用了反复的修辞手法，表现了主人公要冲破黑暗，迎来光明的坚定信念。 这一段写了作者呼唤雷电来劈开黑暗，给人带来光明。光明啊，我敬仰你，我敬仰你，我要向你拜首，我要向你骑手，我知道你的本身就是火，你， 你这宇宙中最伟大者呀！火，你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀，我这熊熊的燃烧着的生命， 我这快要使我全身炸裂的怒火难道就不能蹦射出光明了吗？ 这里啊，作者用火揭示了光明的本质，表达了屈原对光明的向往、热爱与追求。 最后的一句话呀，运用了反问句，表明了屈原对黑暗现实的不满，愿意为祖国献身。怒火喷涌而出，充分表现了屈原摧毁黑暗，追求光明的强烈愿望。这一段表达了屈原对黑暗世界的分闷和对光 说明未来的热烈追求。炸裂呀，我的身体炸裂呀！宇宙让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样滚动起来。把一切的有型，一切的污秽烧毁了吧烧毁了吧， 把这包含着的一切罪恶的黑暗烧毁了吧，把你这东皇太一烧毁了吧，把你这云中君烧毁了吧！你们这些土藕木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲。 这里作者渴望自己的身体炸裂，表明了屈原要摧毁一切邪恶势力和决心，也表现了他为追求光明而勇敢献身的精神。后面用 图偶木梗象征着无德无能、七名惑众的官僚统治集团。这两段作者呼唤光明早日到来。神灵成了反动势力的象征，毁灭神灵，毁灭一切反动势力。 你，你，东君，你是什么个东君？别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔， 你也害羞吗？啊，你，你完全是一片假你，你这土藕木梗，你这没心肝的没灵魂的，我要把你烧毁！烧毁！烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马。 你假如是有本领，就下来走走吧，什么个大司令，什么个少司令，你们的天大的本领 就只有晓得拨弄人。什么个湘军，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声。哭，哭有什么用？眼泪，眼泪有什么用？顶多让你们哭出几笼 香妃竹吧，但那香妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具吗？你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁烧毁！烧毁！ 这里写了东军大司命，少司命。这些形象象征了欺骗民众的反动势力的帮凶， 斥责了太阳神不能，给人间带来了光明。实际上呀，是斥责了统治者腐朽和暴力。相君相夫人这两个形象象征了悲观主义者。作者说，哭泣 是无能的表现，只有勇敢反抗才能迎来光明的未来，表现出了屈原英勇无畏的精神。最后连用了三个烧毁，表达了世人彻底毁灭黑暗社会的决心。 这两段写诸神不顾芸芸众生，以假仁假义欺骗和麻痹人民，指责反动势力的帮凶，同样也是应该烧毁的。 哼，还有你这和薄哦，你和薄你，你是我最初的一个安慰者，我是看得很清楚的呀，当我被人们压着，压上了一个高坡，为什么要歇脚？ 我也就站立在高坡上，回头望着龙门，我是看得很清楚很清楚的样。我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地，有所 争论，结果你是被人押进了龙门。禅娟，他也被人押进了龙门。这里啊， 连用了两遍河泊的形象，前一个河泊只诗人所见的河泊神像，后一个河泊只诗人由此想到了曾扮演河泊的钓鱼人，他因同情趋言而被关进了监牢。 这里的禅娟指的是屈原的女弟子，他崇敬屈原，不屈服于统治阶层的威逼利诱，有着善良和正直的品质。这一段写何博是作者的安慰者，被押进了龙门。 但是我，我没有眼泪，宇宙，宇宙也没有眼泪呀，眼泪有什么用呀？我们只有雷霆，只有闪电，只有风， 我们没有拖泥带水的雨，这是我的意志，宇宙的意志。鼓动，把风咆哮吧，雷闪耀把电，把一切沉睡在黑暗怀里的东西。毁灭，毁灭，毁灭呀！ 这里的风雷、电象征了变革现实的伟大力量。最后作者连用了三个毁灭，表现了扫除一切污秽，战胜一切邪恶的战斗精神，体现了与黑暗势力斗争到底的浩然正气。这一段写作者借屈原 指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。好了，这篇诗歌呀，我们就讲完了。最后啊，我们来回忆一下文章的主题思想。课文是一首散文 师作者以奇特的想象、宏伟的气魄、火一般炙热的语言和雷霆般的气势，塑造了伟大的诗人屈原的光辉形象， 表达了作者对黑暗世界的强烈愤怒和对光明未来的热烈追求。好了，同学们，这节课呀，我们就学习完了。