犹大书第一节什么内容

大家好，这里是肯呱呱。提起文艺复兴，大家是不是能想到达芬奇、米开朗基罗？但你知道吗？文艺复兴的第一缕光，早在十三世纪就亮了。他没有恢弘的宫殿，没有惊艳的名作， 却撬开了神权统治的千年铁壳。这就是早期文艺复兴，也叫文艺复兴萌芽期。早期文艺复兴的扛把子 就是佛罗伦萨画家乔托。在他之前，中世纪的画长啥样？人物僵硬的像纸板，表情清一色的麻木，背景永远是金色的天堂专属色。因为那时的艺术致服务于上帝，但乔托偏不， 他笔下的圣母有了温柔的美颜，他画的哀到极致，圣母的面容带着悲哀，连石头都泛着悲伤。他第一次给人物加上了体积感，让画里的人终于向我们身边的人。不止桥托，雕塑家尼古拉皮萨诺也在造反。他雕的圣经人物 肌肉线条分明，姿态充满力量，不再是轻飘飘的神之傀儡，而是有血有肉的人间英雄。如果说乔托是破局者，那十五世纪的马萨乔就是早期文艺复兴的定海神针。他玩明白了现行透视。在三位一体这幅画里， 他用一条消失线，让二维的壁画生出三维的空间感。站在画前，你会觉得教堂的墙壁真的凹进去一块，耶稣的十字架就立在那个真实的空间里。这还不是最牛的，早期文艺复兴的核心根本不是画画技巧，而是人的觉醒。佛罗伦萨的商人们开始掏钱赞助艺术， 不是为了歌颂上帝，而是为了彰显城市的荣耀。艺术家们开始签名，不再匿名做神的工具人，他们终于意识到， 人才是世界的主角。没有桥托打破中世纪的枷锁，就没有后来达芬奇的蒙娜丽莎，没有玛萨乔的透视实验，就没有米开朗基罗的希斯廷天顶画，他不算耀眼， 却是整个文艺复兴的火种，他让艺术从天堂回到人间，让人这个字第一次在历史的画卷上闪闪发光。关注肯呱呱，下期带你深挖文艺复兴大佬们的神仙打架！

无路可走的时候就读书，因为书山总有路。哈喽，今天继续读暮日耀光 张居正与明代中后期政局。这本书今天阅读时间比较短，读了第一章的第一节和第二节，但我觉得内容也很精彩。他讲的是张居正出山背景和早期的成长经历。 张居正是一五二五年，也就是家境四年出生，他的出生背景是出生于贫贱寒门，是并没有显赫的家世。 这里我们可以简单冲一下明代的户籍制度，还有明代的地方军政体制。明代的户籍制度呢，基本上是全国人民按照类别哪几类呢？民户、军户、降户户 来进行分门别类的管理，让不同户籍的百姓他承担不同的这种差异责任。张居正的祖上中国最大的官是千户长，这里就是从军户对恒大的地方军政体制。 从朱元璋建立明朝以来，国兴的真正体系就是在中央设立一个军都督府。地方军政体制呢，由都指挥司、卫所三级制度 啊，司呢，相当于一个省级军区。他的最高长官是都指挥使，是一个正二品的官职， 不是实习制，是由中央直接委派的。然后位是军队下军区下辖的单位，一般是每个位会 副掌管五千六百人。他的这个最高长官是指挥使，是一个正三品的官职。那每个位下面是由五个千户所组成的所，就是第三级的。这里分千户所和百户所，都是基层作战单位。 千户锁是一千一百二十人，这个千户锁的负责人就是正千户，是一个正五品的官职。 嗯，百户锁呢，基本上是一百一十二人，是正六品。刚才说的司位锁，其实从位这一级开始，下面的这个官职基本上是世袭制了，但世袭并不是说家族里所有的都世袭，他可能只世袭一职， 嫡长子才能继承这个爵位。张居正的祖上就我最大的官就是一个千户长，千户是一个中下级的官员，所以没有显赫的家室， 祖上叫张官宝。张官宝呢，最早是朱元璋的老乡，是安徽凤阳人，后来呢跟着朱元璋参加起义啊，这后来被这个 派到古往形成的荆州府，有了这个千户，做了千户千户账。那张居正的祖父这一招后来是到江陵， 张官宝的千户可是实习的，但是他实习的范围没有不是张居正的祖上这一只，基本上是这样的一个出身背景。说张居正这个人，张居正就是神童，神童张居正啊，他有一些表现啊，所以就能识字。 我儿子好像两岁才才会说话，然后五岁就可以读书了，十岁能够写文章，到十三岁的时候就考了秀才。在他的成长经历当中，其实有两个非常重要的贵人，因为他从小就表现出面姿聪颖，才华横溢，所以有两位贵人 非常赏识他。第一个就是尊佛之佛李世豪，他对于章居正的主要作用是将是给章居正改了名，因为章居正原来他的名不叫这个居给改了居正，所以也是看中他之后的一个 成长潜力。再就是比他在上一级是巡抚，湖广行省的巡抚故林啊，初衷也 默描写了林这个人非常正直，非常赏识，而且张居正成了一个忘年交，给予了他一些指导呀，教诲呀。张居正后来也是知恩图报，他为 为这个顾林及他的家族做了很多事情。嗯，主要有这么四件事情吧，第一个说是说请求朝廷追封，这个应该是在顾林去世之后，请求朝廷追封，给予抚恤。第二个呢，就是顾林的儿子顾俊， 他也向朝廷举荐给申请官职给他的儿子。三个就是说顾俊在赴经谋官的时候呢，就正是自掏腰包 出资赞助。然后还有就我们顾家也有呃个遗产的纠纷，或者引发的一些家族矛盾，政局政也出面呃调解， 这个在章居政的社会交或者在官场的一些行为当中还是比较罕见的，所以他是一个知人知己报的。对，这里差一个就我记得应该是中学的时候，作文考试题里面出现过一道作文 啊，我没想到原来是出自这里啊，就是张居正，他少年得志，他考中秀才之后，其实一路考就可以这个 高中，但是呢，当时顾林跟海岛时的考官就说啊，这个考生张居正平步青云，未来高中进入仕途其实是一个早晚的事情，但是呢，就怕少年得志，骄傲自满， 在这个阶段呢，适当的给予一点挫折，其实对他的成长，未来成长可能更有更有健更健康。这个我记得还印象挺深刻的，就是以以这个为题材写一篇论文。对， 这才说到是他的贵人相助，他的才华横溢，少年天才啊。事物总有两面性，在少年得志的同时，呢样的优秀也不免会引发一些嫉妒怨愤。在这里 要提到荆州当时的番王叫辽王，父子肯定姓朱了，皇室子孙啊。这个，嗯， 就是跟在张居正成长同期成习。这呃，翻王 撩王绝位的他，哎，这这个字很生僻啊。与张居正是同岁，他的母亲叫毛太飞啊，非常能干。那也是听说了张居正的才情，不想给自己家的孩子树立一个典型，也就说拿 别人家的孩子来教育鞭策自己的孩子，其实初心是好的，但没想到结果却适得其反。哎，我本身出身高贵，结果被你一个贫贱家族的一个我的同龄人压了一头，本来就很不爽，结果自己的母亲也这样，所以 这种心理也是可以理解的啊，心生怨恨，非常极度。后来等到这个孩子长大了，他是蓄意报复。那导致了两个后果，一个是直接的后果，就是抑郁症的祖父被蓄意报复就身亡。 第二个就是更深远，此后他两个家族的这个矛盾越来越深，到万历朝就对张居正死后进行判官辨识之时呢，是这个辽王一个家族就是。嗯，也 落井下石。最后这一段的啊，有提到，就是张居正在科场得意，新取得举人荣誉时，其实也意识到，原来 人生向无必知坦途，人间的美好和丑恶原来是聚生共长的，而人际之间又存在着如此复杂，如此微妙甚至险恶的关系，这就是后福相依。其实也有我们的一个情形，就是说当你人生得意的时候，还是要 低调一些吧，避免树立一些仇人。就我们看到身边包括现实生活中也有很多很多他，可能 不管是他有钱了，或者是有地位有权了，就会很容易膨胀，在他膨胀的这个过程当中，其实有很多双眼睛来在盯着你的，等着你出错。一旦当你出现问题，或者是遇到遇到了 那什么，这些人可能都会群起而攻之，然后落井下石，纷纷来踩上一脚，所以这个也是对我们为人处世的一个警醒吧。

重置版一日未见第一课，他是正的策略是他，因为他一共有四张，先看的是第二张，可以自己和解的一代人。人生开启失落经典冰河，就业就业冰河时代的一生，先看一下大前提。二十几岁年代的这一批人，出生便被捞上过剩的老爷 小学，一路警钟到大学，恰逢经济崩溃，既没有能够继承父辈的经济红利，又没有办法获得后代的社会保障，所谓假心。经济崩溃以来，日本就业的形势严重恶化，来到了并就业并客时代。世界大战后 头十年，日本出现了一次巨大声誉，朝人口极度攀升，极度攀升，这一代的人成为日本最幸福的一代。政府还有支持收入倍增计划，要求十年内国民生产生产总值增长一倍，但是实际十年之间翻了四倍，告别了国富民穷的时代，整体是向上走了， 又是政策，又是大型的事，像不像？觉得非常像。当第一批七零后出生的时候，他们享受的是一个最好的生活环境，他们的父母则享受着高速增长的国民收入与十分低廉的房价收入高房价低 廉，房价高涨的收入发生的经济成为日本最好的催生药。你走到哪都不是最好的催生药。我问你，紧接着当年就有人口供力这么一个说法了，虽然竞争会激烈， 这不是经济繁荣期的现象，说白了，人口红利内卷正常。目前看到的第四张的第一篇，很多都是找共鸣。我刚才看了一下这个发行的时间，去年刚发行的二五年八月第一版， 这可能是个新书，我不知道他这个解决问题能力怎么样，因为目前是找共鸣，我把这一张看完再往后看一下，除了找共鸣之外，其实更多的是想解决问题。这本书里边有没有可能题？我看。

开卷有益第一期萧条中的生存智慧，作者呢，是日本著名的企业家长谷川和广，他曾在强生、拜尔日本等七家跨国企业担任过经营管理的高层， 也曾以企业重整顾问的身份，帮助两千多家亏损企业扭亏为盈，是日本著名的明星社长。 读完这本书呢，我发现它不仅包含了作者五十年间的企业经营智慧，同时也是一本啊实用度非常高，且非常契合当下时局的工具书。下面呢，我节选了比较印象比较深的三小节内容，和大家分享。一、名片的樟树不等于人脉， 你对向上社交是怎么理解的？作者认为，好人脉是能弥补你的不足之处，理解并能促进你发挥长处的人出入不同场合的交流会， 不管你得到多少名片，这些人呢，既不会成为你的朋友，也不会助你一臂之力。说句不好听的， 即便是你努力获得的人脉他们，但他们根本算不上是你真正的人脉。那么如何获得人脉？作者说，就是让对方发现你的优点，与其交换名片，不如多沉淀自己， 才这样才能获得人脉的机会。第二，不要追求职位，要去追求成功。能让公司起死回生的关键是，员工 不想追求更大的事业成就，只成名与追求高职位的人，往往会把别人视为自己的绊脚石。作者说，很多情况表明，在亏损公司里，领导者的身边常常会有一些没有成绩却非常吃的开的人，但这些人才是公司真正的蛀虫。 优待这些人，不但会让其他员工感到不安，也会让那些真正有能力的人感到沮丧，进而引发人才的流失。我们都知道，人才是企业永恒的主语，没有人才，再好的想法也难以落地，再宽的护城河也难以持续，何况让公司起死回生。 第三点，越是不景气，越要成为引擎般的存在。有意识的采取积极的思考方式，其实就是我们说的用优势视角来去思考问题。 作者说，无论如何，我也一定要实现，人真的有一种力量，可以把强烈的愿望变为现实。 这和日本的青衣之圣稻盛和夫先生曾提出的心不患物物不赤的哲学理念不谋而合。最后作者语重心长的说，只有做出最大的努力，才能获得最大的成功， 这是我从五十年的商业生涯中得到的真实感受，实践证明这是真理。第一次狗窝，希望大家点赞支持，也欢迎在评论区啊交流，下期见，谢谢！

心理健康教育而与之相对狭隘的德育把视角聚焦到了道德教育，而道德教育又包括道德观念、道德情感、 道德意志和道德信念、道德实践能力等。以上是德育的概念，如应作为选择题和简单题的考点，同学们可以简单截图保存一下，方便课后的复习和记忆。 接下来让我们来简单了解一下。德遇任务是指德遇要实现的目标，也是对德遇活动结果的期望。 它分为三个层次，分别是培养爱国、守法、明德的公民，培养具有科学世界观和人生观、较高思想觉悟的社会主义者和使少数优秀分子成为共产主义者。那么为了实现这些目标，我国学校德遇包含着哪些基本内容呢？ 德育的内容，顾名思义，是指用什么样的道德规范和人生观、价值观、世界观等来培养学生。我国学校德育内容是依据我国教育目的和德育任务确定的， 起主导作用的是社会主义核心价值观，主要包括道德教育、思想教育、政治教育、法治教育和心理健康教育。所以我国学校德育的基本内容是 道德、思想政治、法治教育都比较好理解。那么我们该如何理解心理健康教育呢？心理健康教育在此处是指根据学生的身心发展规律、年龄特征和时代特点，运用心理学的方法和手段，培养学生良好的心理素质， 进而促进学生身心全面发展、素质全面提高的教育活动。所以它也立属于我国学校德育的基本内容。 现在我们已经了解了德育的概念，那么为了达到德育的目的，我们应该怎样做呢？德育的过程是指学生在教师的引导下，主动积极的进行道德认识和道德实践，逐步提高自我修养的能力。 得罪的过程是指学生在教师的引导下，主动积极的进行道德认识、道德实践，逐步提高自我修养能力，形成个人品德的过程。这种过程的特殊性在于，它是教师教导下学生思想道德的自主建构过程，是知情易行、整体和谐发展的过程， 更是学生自我教育能力不断提高的过程。那么在这个过程当中包含哪些要素呢？通过我们刚才的简单讲述，大家不难发现，德育过程的要素当中必然包含着非常重要的两个主人公，教育者和学习者。 教育者是德育过程的组织者、领导者和调控者。教教育者在德育过程中起主导的作用。 学习者在德育过程中具有个体和主体的双重性质，当作为教育对象时，德育是个体。当接受道德教育影响进行自我品德教育时，德育则是主体。 为了德育过程的顺利进行，德育的中介系统也是非常必要的要素。德育目标、德育内容和德育方法，使教育者影响作用学习者的中介或手段。 教育者借助一定的物质手段和精神手段将德育内容作用于学习者，而学习者呢，则借助一定的德育方法，学习内化德育的内容，从而将其转化为自己的品德。 德育过程内部各要素之间既是相对独立的，也又有其特定的地位和作用，彼此还相互联系， 各要素不是简单的相加或者是排列组合，相反则是通过教育者和学习者的说明、统一活动，让各要素之间发生一定联系和作用，促使学习者形成一定品德的活动。 了解了德育过程是什么之后，那么德育过程有着怎样的规律呢？ 教育过程是教师引导下学生能动的道德活动的过程，也是学生在教师指导下对个体品德进行自主建构的过程。学生作为学习者，在吸取社会和教育影响的活动中不完全是被动的， 学生也可以能动的选择、吸收环境与教育影响。学生所处的环境，无论是家庭环境、社会环境，还是学校，尤其是教师引导下的教育影响， 只有通过学生自己的理解、选择与践行，才能够内化成他们自己的观点和立场，成为他自己的品德习性。所以，学生对环境影响是主动吸收的。 在德育过程中，虽然社会环境影响学生自主选择，对学生的思想道德发展有着十分重要的作用，但同时社会环境的影响是良诱不齐的盲目性， 因此，教师的教导则成为了学生品德健全发展的必要指征和动力。教师在选择德育内容的时候，应该正确把握政治、教育、心理等学科理念， 通过课程互动、师生互动等途径，积极开展对学生的教育引导。所以，教师有目的的组织引导学生积极参与。丰富的群体生活是德育的最有效方式。 德育活动按表彰方式分类，可以分为外显的实践活动和内隐的心理活动。外显的实践活动是指学生的学习、研讨、劳动等行为，而内隐的心理活动则包括学生在思想认识、情感、意志上展开的不易被察觉的心理活动。 在德育过程中，我们一方面要组织好学生外显的实践活动，用以启迪、激发、引导他们积极开展内部的心理活动。另一方面，当学生内部的思想、情感、意志活动开始发动起来，又会表现出巨大的力量，从而进一步能够推动学生思想品德的发展与提升。 所以，在德育过程中，有外部活动与内部活动相互促进的规律。 开展德育活动时，应该注意全面性。德育的过程是教师引导下学生能动的道德活动过程，也是促进学生知情异行整体和谐发展的过程。 在开展道德活动时，应当注意全面兼顾知情异行的各要素，重点培养学生的判断力。 强调知情异行的整体性。不是说要进行德育活动，必须要严格尊重知情异行的固定程序进行。恰恰相反，开展德育有许多种开端，既可以从知情的培养入手，也可以从异行的锻炼开始。 在道德品质的培养中，知情异行的培养内容不能一概而论、简单对待，应该根据知情异行每一点的要素特点，采取不同的德育手段与方法，开展有针对性的教育活动。 德育过程中，讲解、谈话、讨论等方法更加适合道德认知的培养。道德情感的培养则需要通过交往、沟通、熏染等方式，而道德行为的形成呢，需要经过社会的实践活动。 所以，在促进学生知情一行整体发展的过程中，我们既要注重全面性，也要注重多开端性，还要注重针对性。 德育过程不仅是教师引导下学生能动的道德活动过程，也是促进学生知情逆行整体和谐发展的过程，还是提高学生自我教育能力的过程。那么，提高学生自我教育能力有什么样的意义呢？ 之所以要培养学生的自我教育能力，是因为自我教育能力是德育的重要条件，只有注意培养与提高学生的这种能力，德育才能够更加顺利、更加有效的进行下去。 同时，学生自我教育能力的形成又是学生思想道德发展的一个重要标志。德育任务在于把学生从缺乏经验、能力的依赖性较强的儿童，逐步培养成具有自我教育能力、能够独立自主的进行社会实践的思想道德主体。 自我教育能力是德育的重要条件，还在于它是学生思想道德发展的重要标志。自我教育的能力主要包括自我期望力、自我评价力和自我调控能力。那么自我教育能力都由什么来组成呢？ 自我教育能力主要包括自我期望能力、自我评价能力和自我调控能力。其中，自我期望能力是个体设置的最自我的发展愿景。自我期望能力，顾名思义是个体能够设置未来自我发展愿景的能力，是自我教育的不竭动力和内在目的。 自我评价能力则是个体对自我发展现状和趋势进行评判的能力，是进行自我教育的认识基础。而自我调控能力则是在自我评价的基础上建立起来的，自觉调节、控制自己思想和行为的能力是进行自我教育的重要机制。 那么，学生自我教育能力是如何发展的呢？学生自我意识和自我教育能力的发展是有规律性可言的，大致是从自我中心发展到他律，又从他律发展到自律，最终再从自律走向自由。 教师应该根据这一规律，从实际出发，因势利导，有目的的培养和提高学生的自我意识、自我评价和自我调控功能，形成发展学生的自我教育能力。 形成和发展学生的自我教育能力，充分发挥他们在自身品德建构中的主体作用。以上是德育过程的全部内容，那么在德育过程中，我们要遵从什么样的德育原则呢？接下来让我们来学习德育原则的第一个知识点， 集体教育与个别教育相结合原则。集体教育与个别教育相结合原则是指在德育的过程中，教师要依靠集体，通过集体去教育学生个人，同时也要注意到对学生进行个别教育，进而影响集体 学生。集体不仅是教育的对象，也是教育的主体，具有巨大的教育力量。 那么，为了贯彻集体教育和个别教育相结合原则，我们要做到哪些基本要求呢？ 要发挥学生集体的教育作用，首先要把学生群体培养成良好的学生集体。培养学生集体的过程也是一个教育和提升学生、促进他们品德发展的过程。所以许多优秀的教师和班主任在培养学生的品德时，往往从组织和发展学生班集体开始， 所以，教师应当引导学生主动去关心、热爱集体，为建设良好的集体而努力。 要发挥集体的教育作用。首先，教师要把集体当做教育的主体，先向集体提出要求，然后再让集体去要求教育其他的成员。 其次，要注意通过学生的个人影响集体。最后，再引导组织学生积极参加班集体的学习活动、课外活动和社会服务等公共活动，既通过集体教育学生个人，也通过学生个人而影响集体。 马卡连科曾说，我们要时时刻刻运用我们的思维和经验、我们的机制和意志去分析集体中各种各样的现象，并且用忠告和影响来帮助集体。 所以，充分发挥集体的教育力量并不意味着否定教师对集体活动的引领作用，相反，这更需要教师把教师的主导作用和集体的教育力量结合起来。 知行统一原则又称理论和生活相结合原则，是指进行德运时，要引导学生把思想政治观点和社会道德规范的学习同参与生活的生产实践结合起来， 把提高道德认识和养成良好的道德行为结合起来，做到表里如一、言行一致， 执行统一原则要求我们理论学习要结合学生的生活实际，这样才能够真正地介入渗透到学生的实际生活当中去，进而提高学生评价生活、选择生活、更新生活的能力，切实提高学生的思想。 另一方面也要求我们注重实践，培养学生的道德行为习惯。学生只有经常在社会活动和道德实践中，在优质的行为习惯中，才能激发他们遵守道德规范的积极态度和深厚情感，才能让他们获得道德知识，转化为道德信念，形成高尚的品德。 那么接下来什么是正面引导与纪律约束相结合原则呢？正面引导与纪律约束相结合原则又称疏导原则、循循慎诱原则。 这指在德育过程中，以事实、道理、榜样等方式进行启发、诱导，调动学生的内在动力，同时制定必要的规章制度，进行约束的相结合的原则。 那么正面引导与纪律约束相结合原则要求我们怎样去做呢？我们要注重百事时讲道理，启发他们自觉认识问题，自觉履行道德规范。 即使学生有了缺点，或在行为上表现出了过失与错误，也要注重疏通思想，提高学生的认识，启发学生的自觉。所以我们要做到讲明道理，疏通思想。 青少年学生活泼爱动，精力旺盛，经常在课余当中追逐或者唱唱跳跳，奔跑喊叫，积极参加自己喜爱的活动，是学生身体和心理健康的表现，是很自然的事， 不可以要求学生一味的安静，循规蹈矩，像小大人一样。重要的是要善于把学生的积极性和兴趣引到正确的方向上来。 学生是积极向上的，有自尊心、有荣誉感的，但往往会孩子气，不能正确的认识到社会和人生的问题。教师要及时的给予启示指点，帮助他们放眼社会， 明白事理，关心其他人，关心祖国和世界，树立起自己正确的理想。在学生的成长过程中，要坚持正面教育，对于他们表现出比较杰出的部分或者是微小的进步都要注意肯定，多加赞许、表扬和激励，引导他们步步向前，培养他们的优良品德。 下面再让我们来了解一下发挥积极因素与克服消极因素相结合的原则。发挥积极因素与克服消极因素相结合原则，又称常善救师原则， 是指进行德育时，要调动学生自我教育的积极性，依靠发扬他们自身的积极因素，克服品德上的消极因素，从而促进学生的道德成长。 正确的了解和评价学生是正确教育学生的前提。有的教师不能有效地教育学生，往往是因为不能一分为二和发展的观点看待问题。 对学生既要看到他积极，也要看到他消极的一面。既要看到过去，也要看到未来的变化。既要看到优秀学生的不足，还要善于发现后进学生的闪光点，以便常善救师，促进转变。 这也就是要发挥积极因素与克服消极因素相结合原则中要求我们的一分为二的看待学生， 该原则还要求我们发扬积极因素，克服消极因素。在德云中，我们还要全面而深入地了解学生，为学生打下良好的基础，但要促进他们的品德发展，根本的一点在于调动他的积极性， 与之相对的引导学生自觉巩固、发扬自身优点，来抑制克服自身的缺点，这样才能够形成良好的品德，取得长足的进步。所以我们要发扬积极因素，克服消极因素， 引导学生。常善救师教师的主导作用固然重要，但更重要的还是要靠学生进行自我教育，要靠学生通过自觉发扬优点来克服缺点， 帮助学生能够对自己的思想、行为自觉地进行反省与反思，自觉地进行道德修养，也就是引导学生自觉评价自己，勇于自我教育。 接下来，让我们继续了解严格要求与尊重信任相结合原则。这一原则要求把对学生的思想和行为的严格要求与对他们的个人尊重、信赖相结合起来，使教育者对学生的影响与要求加以转化为学生的品德 贯彻。严格要求与尊重信任相结合原则需要我们爱护、尊重、信赖学生，需要我们严格要求学生。 尊重、爱护与信赖学生不仅是一个优秀教师必须具备的基本品德，也是教好孩子、获得良好教育的一个重要条件。 皮卡马利翁效应又称罗森塔尔效应，是指教师通过眼神、笑貌、嗓音滋润学生的心田，使学生更加的自信、自爱、自强、期望和爱在孩子的健康发展中有着重要的意义。 严格要求学生，顾名思义就是指要求一旦提出，就要对学生不折不扣、持之以恒的进行引导和督促。有时关乎纪律和义务的要求有必要以命令的形式呈现。 在一定意义上说，德育就是对学生品德发展的引导和规范，主要表现为对学生的严格要求。那么，什么是年龄特点与照顾个别特点相结合原则呢？这一原则又称因材施教原则。 因材施教原则是指进行德育要从学生的思想认识和品德发展实际出发，根据他们的年龄特征和个性差异进行有区别的不同的教育，使每个学生的品格都能够得到最优的发展。 因材施教原则也要求我们要深入了解学生的个性特点和内心世界，因为这是进行德育的前提和基础，也是因材施教的前提和基础。要通过观察、谈话、分析、书面材料调查等方式，更全面地去了解、去研究学生。 由于学生个人有各自的生活环境、成长经历个性特点和精神世界的不同，婴儿对他们的教育必须要加以区别的对待，有力放矢的采用不同的内容和方法来因材施教。 因为学生思想认识与品德的发展有明显的年龄特征，因此进行德育则必须有必要研究和弄清楚每个年级学生的思想特点，只有掌握了每个年龄阶段学生的年龄特征和思想特点，才能够对德育做出整体系统的安排， 保证德育能够切实地符合学生的实际，帮助同学们在德育中取得更大的收获。所以，因材施教原则也要求我们根据学生的年龄特征有计划地进行教育。 接下来，我们再来了解一下教育影响的一致性原则。教育影响的一致性是指在德育过程中，学校应当主动协调家庭、社会等多方面的教育力量， 统一认识和步调，有计划、有系统的、前后连贯的教育学生，发挥教育的整体功能，既以培养学生的良好道德品质。 教育影响一致性的原则要求我们要组建教师集体，使校内对学生的教育影响一致。 充分发挥教师集体的作用，统一学校内部多种教育力量，使之成为一个分工合作的优化群体。并且要做到发挥学校教育的主导作用，让学校、家庭和社会对学生的教育得到整合和优化。 同时也要做好德育的衔接工作，使其对学生的教育前后一致。 接下来，让我们来了解最后一个，德育原则，教育影响的连续性原则。教育影响的连续性原则是指在德育过程中，根据德育目标和任务，有目的、有计划、有系统、前后连贯的对学生进行品德教育。 为了贯彻较影响的连续性原则，我们要做到在了解掌握学生思想意识、行为能力等发展顺序和得益内容内，在逻辑的基础上，科学地确定不同的教育阶段得益教育要求和内容，运用不同的得益方法。 在青少年品德形成、发展具有顺序性和阶段性的同时，面对不同阶段的得益内容和方法，我们要做到有所甄别，但总体上得益应该是一个循序渐进的过程。 因此，学校德育内容的确定和安排要根据一定的德育体系，并要考虑到学生品德发展的顺序和水平。注意使小学、中学、大学之间、各个年级之间在德育内容、方法、任务等方面互相衔接，逐步去加深各种教育活动的展开。 同时互相阶梯的教育者要做好交接工作，这样可以保持对学生影响的连续性和系统性。 较有影响的连续性原则要求我们运用不同的德语方法。那中小学常用的德语方法都包括什么呢？接下来让我们来一同学习下一部分德语方法。 中小学常用的多一方法包括说服教育、情感陶冶、实践锻炼、自我教育、榜样示范、品德评价、奖赏与惩罚等。现在让我们来看第一种方法，说服教育。说服教育是指通过引导学生摆事实、讲道理， 经过思想情感上的沟通与互动，让他们明确地感受到道德真谛，自觉践行的方法，其中包括讲道理、谈话、报告、讨论、参观等。 运用说服教育要注意，我们要有针对性的解决问题，有的放矢地触动、启发学生的心灵，切记一般化、空洞融长的唠叨，也切记使学生感到单调、厌烦，产生抵触情绪。 青少年对知识是非常渴求的，自然期望更多的去了解社会人生，所以我们要注意给学生加以新的知识，让他们能够接触更多新的喜闻乐见的内容，并且从中受到启示。对于实践，也就是要讲述有知识性和趣味性的内容。 说服教育的成效往往不取决于花了多少的时间，讲了多少的道理，而是要取决于是否能够捕捉到恰当的教育时机，拨动学生的心弦，引起他们的深处情感共鸣。所以，采用说服教育还要善于抓时机。 对学生说理时，教师的态度要诚恳深情，语重心长，同时要尊重学生，耐心倾听学生的意见，不可以一个人自顾自的喋喋不休。 第二点，情景陶冶法是指通过创设良好的教育情境，潜移默化地培养学生品德的方法。它利用了暗示的原理，让学生通过无意识的心理活动来接受某种影响。 运用情感陶冶要注意以下几点要求。首先要有效的陶冶学生。要创设良好的环境，这种环境包括美观的、朴实的、整洁的学习生活环境和团结的、严肃的、活泼的， 是尊师爱生、民主而有纪律的班风、校风。为了引导学生注意到自己学习与生活情境的美好与温暖，自觉吸收情景的有益影响，从而在自身身上培养起良好的品德与作风，还要做到与启发引导相结合。 良好的环境并不是所固有的，而恰当的情境也并不是自然存在的，需要人为创设。这其中，教师应当组织学生为自己创设良好的学习与生活环境，引导学生参与情景的创设。 引导学生参加与情景的创设。 实践锻炼法是有目的地安排学生进行一定的生活交往与社会实践活动以培养品德的方法。其中包括练习，包括委托任务和组织活动等。 运用时间锻炼要注意调动学生的积极性，教师应当给予适当的指导。要坚持严格的要求学生，以及及时检查并长期坚持。 德育方法除了说服教育、情感陶冶、实践锻炼，还有自我教育、榜样示范、品德评价、奖赏惩罚等。自我教育又称自我修养，是在教师引导下，学生经过自觉的学习、自我的反思和自我改进，是自身的品德不断完善的一种重要方法。 自我教育包括学习反思。我们常见的自我学习和反思都属于自我教育。运用自我教育要注意以下几点要求，要培养学生自我修养的兴趣与自觉性。要指导学生掌握修养的标准。要引导学生积极参加社会实践。 在运用自我教育法时，要注意引导学生自我修养。自我修养的一个有效办法就是为学生树立学习的榜样。那么怎样进行榜样示范呢？接下来让我们来看一下榜样示范法。 榜样示范法是以他人的高尚品德、模范行为和卓越的成就来影响学生的品德。 青少年学生的模仿性极强，可塑性很大，喜欢效仿身边的父母、身边的师长，效仿先进的同学。所以，榜样示范呢，是一种以他人的高尚品德、模范行为和卓越成就来影响学生品德的方法。 那么运用榜样示范法要注意哪些要求呢？首先要选学习的榜样。榜样则必须是真实可信的。从古至今，人们都习惯了 拔高榜样，甚至编造了一些美德故事来过于美化榜样，但这运用于我们的德遇是不可取的，尤其是当学生已经有了自己的判断能力时，这样做只会让大家觉得反感，适得其反。运用榜样示范还要注意激起学生对榜样的积极情感、仰慕之情。 引导学生了解榜样，包括榜样的身世、奋斗经历、卓越成就，尤其是那些感人至深之处，使他们在心灵深处可以对榜样产生惊叹和钦佩之情。 运用榜样示范要注意给不同年龄段的学生树立不同的榜样。比如中小学，时长长达十二年，跨度比较大，学生的道德发展也经历了多个不同的阶段，因此，要为学生树立不同的榜样。 运用榜样示范时，要注意教师自身的示范作用。学高为师，身正为范。在德育中，德育的效果很大程度上取决于教师本身的以身作则， 尤其是低年级的学生，是教师为数一不二的权威，这更需要我们教师加强自身的修养，要求学生做到的，我们自己首先一定要先做到 下面品德评价。品德评价是根据德育目标的要求，对学生的品德水平给予或肯定或否定的评价，以促进学生发扬优点，克服缺点，逐步培养其良好的 道德品德的德育方法。品德评价包括表扬奖励和批评处分两个方面。 运用品德评价要注意需要明确目的，常善救师要做到实事求是，公正合理。要发扬民主，激发参与。要奖惩适量，把握时机。运用品德评价要注意明确教育目的。常善救师在奖励与处分方面要明确教育目的。 运用品德评价要注意以下几点要求。首先要明确目的，常善救师无论是奖励还是处分要进行，都要明确他的教育目的。还要发扬学生的长处，使优秀的方面更优秀，补救学生的短板，让学生能够更为全面的发展。 同时还要实事求是，公众合理，当讲则讲，当罚则罚。要实事求是的去评判应奖还是应罚。奖惩由于是由少数人决定的，难免出现主观意断，容易出现差错，得不到大家的支持。 在遇到这种情况时，只有发扬民主，征求大家的意见，才能够公平合理。运用品德评价还要注重奖惩适量，要把握恰当的时机， 奖励和处分都是在教育学生，所以一定要有形式与声势，在一定的范围内宣布，可以选择通过墙，可以想，可以选择通过广播、橱窗等来进行宣传，以便收到更好的效果。 那么，怎么更好地理解奖赏与惩罚呢？奖励是一种激励手段，对学生、 对学生和学生集体优良的思想言行给予肯定和表扬。奖励的方式有发奖状、给予颁发奖章、奖品、授与荣誉称号等。惩罚则是对犯有错误的学生给予适度的处分。惩罚有警告、严重警告、记过、留校查看和开除学籍等。 运用奖赏与惩罚要注意，要做到公平、公正、正确、适度当奖则奖、当罚得罚，合情合理、实事求是。也要做到发扬民主，获得群众的支持。更要注重宣传与教育， 可以通过广播、橱窗等宣传，收到更好的效果，并在一定范围内宣布，创造一定的声势。 综上所述，中小学常用的德育方法主要包括说服教育情感、陶冶实践、锻炼、自我教育、榜样示范、品德评价与奖赏惩罚。教师要善于在德育当中运用多种德育方法，共同提升学生的道德品质。 接下来，让我们来学习德育途径。德育的途径主要分为两种，一种是德育课程与直接的道德教学，另一种则是全方位德育与间接的道德教育。首先，在德育课程与直接的道德教学中，什么是德育课程呢？ 德育课程主要包括思想品德课程、实施政治课程等。教育阶段主要包括品德与生活、品德与社会、思想品德课等。 高中教育阶段主要是以思想政治课为主要的德育课程。义务教育课程方案二零二二版规定，将小学原品德、生活品德、社会和原初中的思想品德整合为道德、法治进行一体化设计。 直接的道德教学则是指通过专门的德育课程系统地向学生传授道德知识和道德观念的教育活动。 通过德育课程与直接的道德教学进行德育，可以使德育课在课程的地位和时间上得到最基本的保证。通过课程的学习也有利于学生系统的学习德育的基本知识和理论，用其他渠道则很难达到这样的效果， 同时有助于学生道德认知能力的发展和学生道德敏感性的培养。接下来让我们再来了解一下全方位德育与间接的道德教育。什么是间接的道德教育呢？ 间接的道德教育是指在其他学科教学或教学实践活动中，通过道德渗透的方式，潜移默化的引导学生形成和掌握道德知识与道德观念的教育活动。 间接的道德教育途径有教学育人赫尔巴特曾提出教育型教学的原则，认为各科教学都应该具有教育性的功能。学科教学不同于直接的道德教育，要注意德育方法的选择，讲究渗透和熏陶，在潜移默化中达到目的。 比如语文课本、历史课本都通过了这样的教学。育人途径间接的道德教育途径还包括管理育人、活动育人、环境育人、协调育人。其中，管理育人是指推进学校治理现代化， 完善管理制度，明确岗位责任，加强师德师风建设、细化学生的行为规范、关爱特殊群体等方面， 将中小学德育工作的主要贯穿于学校管理的细节始末。活动育人则是利用节假日、纪念日、仪式、教育活动、校园节、团队活动等，开展多种多样的、具有鲜明主题的教育活动，以鲜明正确的价值导向引导学生。 环境育人则是从校园环境营造、文化气氛建设、网络文化等方面加强校园的文化建设。环境和文化的结合，让校园成为处处育人的场所，发挥校园环境育人的基本作用。 协同育人则是指家庭、社会、学校三方面在德遇上互相配合，相互形成合力， 在教育功能上互补、协调、统一，延伸学校教育的有效性，更好地实现德育影响的连续性和一致性，也为学生创造了和谐统一的德育环境，实现了家校共育，推动学生全面发展。 那么什么是全方位德育呢？德育应当普遍存在于学校的一切教育活动之中，每一个教师都应该是德育教师， 教师以自己的教学活动与日常生活，全方位的影响着学生的道德成长。教师的德育活动不仅仅局限于课堂之中，更存在于日常生活之中， 也就是直接德育和间接德育相结合，可以全方位的促进学生品德的发展。简言之，全方位德育是指德育应当普遍存在于学校的一切教育活动之中。 在学习了德育途径之后，让我们再来简单了解一下德育模式。第一种教育模式， 集体教育模式是苏联教育家马卡连科提出的。马卡连科认为集体教育就是通过集体、在集体中和为了集体的教育。在马卡连科看来，尊重人和信任人是集体教育的基本前提。 认真发展模式的代表理论是皮亚杰的道德发展阶段论和科尔伯格的道德发展阶段论。皮亚杰主要研究了四到十二岁儿童的道德观，他用对偶故事的观察实验进行研究，揭示了儿童道德发展的总规律。 科尔伯格继承并发展了皮亚杰的道德认识发展理论，通过道德两难故事研究道德发展问题，开创性的提出了著名的三水平六阶段的道德发展阶段理论。 体谅模式又称学会关心的道德教育模式，由英国教育家迈克菲尔和美国教育家诺丁斯创立。体谅模式与道德认知发展模式强调的道德认知发展不同，他把道德情感的培养致于中心地位。 体谅模式的主要观点认为，学校道德教育的首要职责是满足与人友好相处、爱和被爱的需要。学校道德教育的基本目的则是教会学生关心人和体谅人。 价值澄清模式是针对美国儿童在多元社会中面对多种价值文化的选择而提出的理论，代表人物有拉斯斯哈明、西蒙鲍姆等。 其中拉斯斯是该理论的创始人。与西蒙鲍姆合著的价值与教学一书系统地刊明了价值澄清模式。 阿思思当然认为社会上存在着多元价值观，课堂上的价值观和现实生活的价值观不一致，将会引起学生的怀疑和抵触。因此，传统的道德说教并不能从根本上解决学生的价值认同问题。 为此，他们提出了价值澄清模式，也就是学生可以通过学习一个价值观的形成来获得自己的价值观。 价值澄清模式主要采取三种方法。第一种澄清反应法是指教师针对学生所说的话、所做的事做出反应，意在鼓励学生进行特别的思考，是在交谈中自然形成的 价值澄清模式。还有价值单篇写法，是指教师选择某一番人深思的陈述或一系列相关问题，把它复制在一张纸上分发给学生，由学生独立完成价值清单，并将答案写在纸上，然后同学们之间或师生之间进行交流。 价值单篇写法对师生双方的要求比澄清反应法更高。价值澄清模式还有价值连续提法。 价值连续提法是一种较为有用的价值澄清方法，适用于大范围内对一些带有普遍意义的问题进行讨论。比如师生共同确定所要讨论的问题后，确定两种极端的态度，把它写在一条直线的两端， 将处于两种极端态度之间的态度写在连续体上。这种方法的实质就是在鼓励学生审慎的思考，客观的选择。 价值诚心模式凸显了学校德育中学生的主体性，能够引起学生的兴趣。但是由于过分强调学生个人价值观的相对性，忽略了共同价值观的存在，极易导致学生的个人中心主义。 同时过于重视道德教育的形式而忽略了具体的教育目标和内容，割裂了价值教育方式与内容之间的偏差关系，忽略了社会主导价值观的缺位，极易导致社会主导价值观选择的标准混乱，从而导致社会混乱。 接下来再让我们来学习一下社会学习模式。社会学习模式是在社会学习理论的基础上提出的，他的代表人物是美国的班杜拉。 班杜拉认为人的一切社会行为都是在社会环境影响下进行的，通过他人示范行为及其结果的观察学习而得以形成的。观察学习包括注意保持动作在线和动机四个字。过程。 社会学习模式认为要通过榜样培养个体的道德行为，要注重培养学生的道德判断力，还要强调自我调节对道德行为的作用。 社会学习模式认为个体道德行为的学习是通过社会学习实现的，模仿学习是通过直观观察他人行为而习得新的行为的一种过程，所以我们要通过榜样培养个体的道德行为。 社会学习模式还认为要在复杂的道德情感中处于两难选择时，注重培养学生的道德判断力。社会学习模式还强调自我调节对道德行为的作用、个体心理环境中特定的动机及操作方面因素之约着道德行为 婴儿。该模式特别强调个体自我调节对道德行为的作用，强调道德教育应该把环境的示范和个体的发展与认知调节机制有机的结合起来， 使个体的行为符合社会上约定成熟的道德规范和内心的道德观念，并在这个过程当中逐渐去发展学生自我评价的能力。 社会学习模式还倡导教育者的言行一致。对学生进行道德教育的行为训练，可以通过口头说教的形式，也可以通过教育者自身的行为进行教育活动。教育者必须言行一致，如果言行不一致，就会直接影响儿童对道德律令的遵守程度， 从而产生不良的道德行为影响。总结以上的观点，社会学习模式非常注重道德行为。 社会行动模式是由美国著名学者纽曼提出的。纽曼认为，当代德意志模式要么偏重于发展道德认知力或道德知识，要么注重价值澄清或培养道德敏感性。 这些模式只是注意增加了道德知识改变认知结构，而缺乏实施行动的训练和技能。德遇不应该强调教育活动本身，而应该注重培养学生改变环境的能力，用实际行动尝试去改变外在环境，从而达到理想的目的。 纽曼认为，在公民社会行动中，教师具有重要的作用，主要扮演着一般资料的提供者、顾问、经验智谋者和活动分子四种不同的身份角色。 一般资料的提供者是指提供社区内的人、地方财力、行动方法、步骤、解决措施、策略方面的资料信息的人。而顾问则顾名思义是满足学生各种行动咨询要求、解决心智方面提出问题的人。 经验智谋者是在环境或其他各种社会实践活动中自觉能够起到参谋作用的人。 活动分子也就是积极参与公民行动活动的人。好的，那么至此，集体教育模式、道德认知发展模式、体谅模式、价值澄清模式、社会学习模式和社会行动模式等几种德用模式已经为大家简单的陈述了一下。 德育模式是比较低频的考点考试，考察的内容并不是非常的多，大家可以简单的理解记忆。以上就是我们德育一章的全部内容，接下来让我们来做一道习题，巩固一下知识。 育才中学通过组织学生模拟市政和模拟法庭活动开展法治教育，这种方法属于什么样的德育方法呢？ a。 说服教育法 b。 情感陶冶法 c。 实践锻炼法 d。 榜样示范法接下来给大家五秒钟时间，让我们来一同的判断一下这道题，选择你心目当中的正确答案。 好的时间到，那么我们这道题正确的选项是。 c。 实践锻炼法。这道题考察的主要内容是德遇的方法， 常见的得遇方法有，说服教育、情感陶冶、实践锻炼、自我教育、榜样示范、品德评价、奖赏与惩罚等。那么我们答案中罗列出了其中的四种， 可以用排除法来依次回答一下，为什么其他的选项是错误的。首先，说服教育法是通过引导学生摆事实，讲道理开展的，对不对？那么我们这里有摆事实和讲道理的步骤吗？没有吧， 那情感逃逸法呢？主要是创设了良好的教育环境，潜移默化的培养学生的品德。 那我们体干中开展的活动是潜移默化的吗？这以他人的高尚品德、模范行为和卓越成就来影响学生品德的。在这里我们是一个模拟法庭的活动，这属于一种社会实践活动。 题目中，中学通过组织学生模拟市政和模拟法庭进行了一个社会实践的模拟活动，那么 a、 b、 c、 d 当中哪一条是 安排学生进行社会实践的呢？这样看来，也只有我们的 c 选项符合答案，为什么选择 c 呢？我们题干当中提到了组织学生模拟市政和模拟法庭，这是一种社会实践活动的模拟， 这模拟了两种不同的社会实践活动，充分的调动了学生的积极性。那么符合这一特点的是哪一种得益方法呢？当然就是我们的实践锻炼法。那接下来我们再来分别看一看其他的三种得益方法， 我们来简单回顾一下说服教育法。说服教育法是通过引导学生摆事实、讲道理的教育方式，那情感陶冶法呢？是需要创设良好的教育环境，潜移默化的培养学生品德的教育方法。 榜样示范法则是以他人的高尚品德、模范行为或者是卓越的成就来影响学生品德的发展。 所以 a、 b、 d 都比较明显的和我们的题干当中所提出的模拟市政、模拟法庭这种模拟社会实践活动有比较大的出入，所以我们很容易的就能够选择出正确答案。 c 选项 同学们做对了吗？通过这节课的学习，你觉得对德育的理解有更加的加深吗？ 这节课我们将继续学习教学的全新内容，也是我们的最后一个章节，教师与学生。那么这节课我们先讲到这里啦，需要课间讲义请关注公众号，蚂蚁期末恢复讲义即可领取哦！