老秀才还在吗

文圣的实力究竟有多强？当年的三四之争是什么？文圣最终的下场又是什么？咱们话不多说，直接为大家答疑解惑。文圣乃是剑南世界观里儒家文庙四圣之一，被世人尊称为老秀才，更是万年之内最年轻的十四经修士， 从四十岁开始修道，仅用六十年便达到十四经，看似年迈步履的圣人师傅，如果说阿良代表着潇洒，陈平安代表着坚韧， 那么老秀才就代表着人间道理本身。首先我们说说他到底强在哪里？其实在剑来战力体系中，文圣从来不以战斗力著名，他的强便是在于无处可逃的道理。而文圣的大道或可分为三层境界。第一层境界， 言出法随，不是普通修饰的一语成成，而是他的道修改一方天地的底层规则。他的话语能调动天地灵气， 改变事物法则，影响英国走向，是好人天下最具威慑力的言语定式之一。动画第七集中，老秀才乘船寻找陈平安，遇到伪装成船夫的冲淡江水妖。老秀才与船夫的闲聊，看似插科打混，实则以观察言行判断其本质。老爷子，我跟你开玩笑呢， 你这人脾气太好了点，哪有你这么好说话的，哎，真想喝酒，我带你去喝，自酿土生便宜又地道， 发现船夫言行粗鄙，却暗藏善举，主动提出带老秀才去喝自家烧药，不忍他借钱吃酒。其实以老秀才的境界，早已识破其合药的身份。于是他起身行至船头，点破真身，口言善深情恶。我要 话音刚落，船夫脸色惨白，当场现出经过原形，这便是文胜以言出法随之力直接穿透伪装，使其无法再隐藏。 见合妖惶恐跪拜，老秀才才微笑叙言，丑不能言，身能行。志国企业。话音落下瞬间，合妖胸中凭空生出一股浩然气，这是天地认可的修行根基。 此处文圣以言出法随之力演化合妖，重塑修行之路，注入善根，助其挣脱妖性的束缚，走上向善的大道。第二层境界，教化之功。他的强不在于自己能打，而是他的弟子个个能打，大弟子摧残秀虎之谋，只掌一周，也是天下棋局的掌控者。 二弟子左右剑气长城最高战力之一，天下剑道第一人。三弟子齐敬春，十四进巅峰大能，有望力教称祖之人。 关门弟子陈平安，未来的只敬五夫加建修，莫待长城隐关，一人独守剑气长城一门。四弟子左右天下百年格局，这才是恐怖的战略级力量。 第三层境界，核盗顺序，他的核心学说顺序，说本质是世间万物皆有内在顺序，得其顺序者，得天道酬勤。这不是简单的因果关系，而是参透了世界运行的基本代码。当他讨论先有鸡还是先有蛋时，其实真正讨论的是宇宙生成的底层逻辑。 现在回答我们的第二个问题，当年的三四之争究竟是什么？文庙共有四人，分别是治圣、先师，以圣、亚圣和文圣三就是文庙排第三的亚圣，原姓孟子，主打姓善。论 四就是咱们的文圣老秀才。文庙第四，主打人性，有恶教而向善。这俩儒家大佬，从人性本源炒到治国根本，甚至拉上两大王朝做实验，约定六十年后建分校， 这就是三四之争的由来。为了争个对错，亚圣的王朝礼乐盛行，风气好，但民生改善慢，文圣的王朝靠施工学说一路开挂，国力暴涨，结果六十年期见一道文庙被亚圣以卖的保守势力把持，直接判文圣罗拜老秀才自求功德零千年 神像被掰出，文庙道统直接被打为一段，弟子们更是树倒不尊散催禅判出师门入大理，左右必走剑气长城刘十六隐居满荒，齐静春只能守着黎州洞天，默默护着文圣的文脉和众。这是文圣爷脉的至爱时刻。 到最后终究是陈平安扛起文圣爷脉的大旗，在五彩天下渐行教而向善，文圣神像成为文庙 师公之学被无价认可，亚圣也不再迟于非此即彼，这场三四之争最终才有了真正的答案。 然而当文圣得知自己的爱徒齐进春身陨一事后，他选择抛弃肉身，以神魂游走世间，看看戴师收徒的弟子到底如何。 同时他干预催蝉的分身崔东山，切断其与催蝉的神魂联系，将其绑定给陈平安，为其独道。他既是为习近春了结因果，也是为文圣一脉传承香火布下的关键棋子。在后来浩然天下与蛮荒天下的大战中， 文圣一脉的理念实践发挥了关键作用。文圣河道三洲阻腰弟子陈天安、崔东山等力挽狂澜，最终用自己的方式证明了其学说的价值，文圣也因此重回文庙。好了，各位道友，咱们锁定追更，下期见！

文圣老秀才本性群，早年仅的秀才公民，故被称为老秀才。四十岁前以私塾讲学为生，生活贫寒，却潜心注述其文，文字优美，行文严谨，说理透彻，脉络分明，即便是粗通文字者亦能看懂。 四十岁幡然醒悟书中道理虚落地，正是踏上修道之路，以世俗学问为基，融合三教，智慧净度远超同辈。 四十岁至百岁间，陆续收催禅左右军衔，习近春为入世弟子，师徒几人相依为命，以学熟为据点，宣扬人性本恶孝而向善与顺序学说书籍逐渐流传，声望初步积累。 期间曾与亚圣幼子阿良相遇，二人虽立场不同，却结为好友。阿良未遵赴命教训，老秀才反而对其学问颇为认可。 百岁时凭借圣贤功德与山河河道关联，金甲洲、南婆梭洲、红叶洲，跻身十四境，创下万年最年轻十四境的记录。老秀才曾代表儒家参与三教辩论，以顺序之说与性恶论舌占佛道群贤，气场磅礴，有请道祖 佛祖落座的论道破一家之学明月当空的赞誉，声望达到顶峰，砥定儒家第四圣人的地位。 老秀才在神像被摆入文庙之前，有一段时间负责盯着碎山之内的五座大山岳，曾为弟子军衔出头，以本命字将中土一座大型五岳镇压大办入地，当场震碎靠山极大的五岳正神精深，道祖二徒震怒，欲硬闯浩然天下。 老秀才单枪匹马附天，外天交界处对峙，身紧指猴贺问来来来往这里砍，尽显读书人风骨。 后因核心学说人性本恶教而向善，与亚圣性善论爆发，三四之争，最终落败，愿赌服输，自求文庙功德林， 其神像被屡次降位，最终搬出文庙，打碎道统，断绝书籍，遭禁摧残，叛逃左右隐秘军舰远走，齐进春孤守离朱在齐进春卫护离朱动天，立扛天道。 生死到消后，老秀才为破开自求誓言，与三教所有圣人达成约定，主动放弃身躯皮囊与儒教圣人神通，仅以神魂形态游走天地，寻得齐敬春临终带传的关门弟子陈平安亲传学问，并为其向遂山山神求得剑胚小风都 此剑后化为陈平安本命飞剑，初一成为其护道利器。在蛮荒妖族攻破剑气长城之时，老秀才与白野一同开辟第五座天下，有造化功德，但舍弃不要，全部留给学生。关于年号家春的争论，老秀才用一个，文庙用一个，最终定为老秀才建议， 而元年最终放在城池落地的时辰，一样是争执不休的后定之事。同样是老秀才一人炒文庙一帮。 大战前以李志三本典故毛晓东与李继学、公大祭九、吕喜介本命自山，并吩咐其让山崖书院重返七十二书院之列。 家春三年被白野礼送出第五座天下，家春四年拜访白泽，得到搜山图，重返中土文庙。家春五年的开春时分，与西年首徒重逢，一同置身于气象一星的奇读之盼。 文庙议事时，因文圣一脉在抗蛮荒大战中力挽狂澜，重塑其神像，陪寺位置不变，正式恢复文圣身份。期间就第五座天下、年号家春与元年时辰问题，以一己之力与文庙群臣争辩，最终揭岸其建议定夺，尽显秀才风骨。

大家发现这张图中的细节了吗？化作春风的齐先生又像小时候那样挽着先生的手臂，看到这一幕的时候，真的让人泪目。老秀才作为目前出场的境界天花板，他比刚耍完帅的阿良还要高出一截，乃是十四镜大佬。为何老秀才偏偏这个时候现世浩然天下， 他又为什么偷走齐先生送给陈平安的簪子呢？当年老秀才因人性本恶论，在与亚圣一系的三四之争中落败， 求于功德林，文圣一脉也自此分崩离析，日渐衰败。而最疼爱的弟子齐敬春为护黎珠洞天的百姓以身殉道，充满遗憾与无奈的他再也坐不住了。他不惜以放弃肉身为代价，只凭着神魂硬是冲出了功德林，就是赶在最关键的时刻护下这一脉的希望。他现世的首要之事，便是了结齐敬春的因果， 都是大弟子崔禅的烂摊子，崔禅判出师门后，其分身崔东山暗中算计，间接促成了齐静春的悲剧。老秀才找到崔东山，看似用狠招斩断他与本体的联系，逼着他拜陈平安为师，实则是既惩罚崔禅当年的叛师之过，又强行将崔东山拉回正途， 让这个智谋过人的分身成为陈平安的保镖兼磨刀石。当然最根本的目的是护住陈平安的簪子，偷走了， 其实就是想先通过种种考验看清其心性，确定陈平安是能扛起文圣一脉的传人。那么当簪子重新回到陈平安手中时，便证明是真正成为了文圣的弟子。此外，老秀才一路上还悄悄为陈平安扫清潜在的障碍，弥补自己当年没能护住齐敬春、没能守住文脉的遗憾，盼着陈平安能带着文圣一脉的理念重新立足。

剑来最新的第七集里，大家期待已久的崔东山正式回归，作为原著中的气氛担当，东山出场不同凡响，嘴硬这一块还得是他。我就不多，我怎么都不会多。 天地有正气，杂燃不流行，文圣吃学生软饭这点已初见端倪。要不要去尝尝那画坊花酒啊 啊？贵不贵啊？哎呦，可以说是花钱如流水的消金窟 哦，等我上岸，我找我新收的弟子借去。不过文圣老秀才既然逼迫崔东山拜师，陈平安为什么还要收走 齐先生带师收徒送的簪子呢？崔东山本是文圣守徒催禅的神魂分身，老秀才让他拜师，陈平安也可以认为他其实在心里已经认可了齐敬春替他收的这个弟子， 既然如此，又何必把这根簪子收走呢？事实上这并不是普通的簪子，而是老秀才当年送给齐敬春的保命之物，里面蕴含一方小世界，关键时刻是真能保命的。 如果齐敬春当初不是一心求死的话，凭他十四禁修为三个本命字再加这根簪子根本就不可能死，可他却待师收徒，将这枚簪子转赠给了陈平安。老秀才收走这根簪子有两方面的原因，一 方面现在的陈平安实力过于弱小，一旦有人发现这根簪子的不凡之处，对他来说就是一场灾祸。就像第一季杨老头说的一样，太大的机缘陈平安有命拿没命留。老秀才收走簪子，实际上是给陈平安卸下了一道枷锁，让他能轻装上阵，好好走自己的路，这也是一种 道往更深了说。老秀才也不希望陈平安对这些外物产生依赖，他希望陈平安能明白，要把对外物的依赖转化成向内求的力量。路终究得自己走，靠山山会倒，真正的强大来自自身。另一方面，老秀才虽然相信齐敬春的眼光，但还是想对这个小徒弟 再观察观察。这点在第七集里他自己也有提到。在簪子被取走后，陈平安的态度，老秀才其实非常满意。既然还要再考验一下陈平安，为什么他还要逼着崔东山拜师呢？三四之争落败后，文圣一脉遭到文庙打压，文圣本人也自求于功德林大弟子催禅， 却选择判出师门。虽然齐敬春的死是他和师兄一起演的戏，但老秀在心里对催禅或多或少肯定是有意见的。所以他破印而出后，首先就找到了崔东山，斩断他与催禅的神魂联系，同时逼迫他拜师。陈平安这一系列操作，看似是在惩罚曾经的弟子， 实际是想让他走一条不一样的路，摧残那条充满算计与杀伐的道，注定坎坷难行。老秀才斩断他与本体的联系，是想让他摆脱摧残的命运阴影，通过跟随陈平安去亲身体会文以载道的真正含义。 同时老秀才也是在为陈平安的成长铺路加保险。陈平安此时修为低，气运稀薄，可江湖险恶，还不知道有多少困难在等着他。 老秀才把崔东山绑在陈平安身边，等于给陈平安找了个顶级保镖兼超级智囊，有他在身边辅佐，陈平安不仅能安全得到保障，还能学到不少东西，而崔东山也可以在互道的过程中找到属于自己的崭新大道。再者，新年崔禅向老秀才讨教试工学说时，看似老秀才经常打断他的问题， 否定他的学问，但实际上，这是因为崔禅的问题。老秀才已经思考了很久很久，并不是崔禅以为的那样，而他和文胜之间存在的， 也只是误解。他让崔东山拜师陈平安，也是想弥补一下少年时期的摧残，陈平安就能给他曾经求而不得的认可。当然，心高气傲的崔东山，肯定不会就那么心甘情愿的拜师了。 所以接下来还有两道剑妈的剑气在等着他。相信道友们一直期待的剑气洗头的剧情，也快到了被教育一顿后，崔东山才慢慢开始接受陈平安做他的老师。在 原著后续里，崔东山与陈平安之间，将会发生很多感人的事情，包括崔东山笑脸灿烂，突然一一到底，起身道，故乡笼头，陌上花开，先生可以缓缓归隐。陈平安无奈道，这都入秋了，崔东山使劲摇头，愿先生心静，四季如春，还有我来背先生回家等等。 从老秀才这些操作来看，藏着的是他对弟子最深沉的护读之情。不管是陈平安，还是崔东山，或者说是少年时期的崔禅，他都是在用自己独有的方式，为所有他在乎的学生，铺一条他认为最妥当的大道。

这绝对是剑来里最让人唏嘘的仕途，一个是儒家的第四圣文圣，一个是冤枉天清的秀虎催禅，他们曾相依为命，熬过了最难的日子，却因一场误会形同陌路。当阿良当众说出老秀才其实认可你的仕工学问时，催禅的反应为何会如此剧烈？他与老秀才的感情又有多深呢？ 都说老秀才最疼爱的弟子是齐静春，可他对催禅这位最早相依为命的手徒从不是偏爱齐静春那般外露，而是深埋于心底的偏袒。早年还没成为文圣时，老秀才公有一肚子学问，却郁郁不得志。更惨的是，老秀才的经济条件非常差，吃穿用行几乎都要精打细算，时常还会出现闹饥荒的窘境。 而彼时还是少年的崔禅刚刚离家出走来到中土神州，他在一处学熟旁停住了脚步，因为崔禅觉得里面那位先生虽然看着十分穷酸，但对方讲的学问却非常好。而老秀才也早注意到了窗外的少年，一眼便看出他气宇轩昂，并是有钱人家的孩子， 于是便更加卖力的讲了一些精妙学问，而这也刚好将崔禅深深折服，他就此拜入了老秀才门下，成为了文圣一脉的大师兄。更让老秀才没料到的是，这个主动求是的少年不仅聪慧过人，家底殷实，还烧的一手好菜。 对本就生活拮据的老秀才而言，催禅的到来简直是雪中送炭，从此陋室里多了烟火气，但两张嘴吃饭的日子依旧拮据，大多时候要靠着催禅爷爷寄来的学费度日。那段日子里，老秀才与手徒催禅相依为命，二者的感情有多深显而易见。后来或许是老秀才性本恶的学问戳中了道痛点， 也或许是他讲学通俗易懂，引人共鸣，又可能是催禅的字越写越漂亮，师徒二人的收入渐渐多了些，虽只是零散的碎银子，却也总算摆脱了吃了上顿没下顿的窘境。有一次，催禅指着老秀才写出的谢六桂儿二鳌发问，先生，螃蟹该是八桂，此处莫非是彼物？ 老秀才愣了愣，这才后知后觉的苦笑答道，穷秀才囊中羞涩。也原来之前有一天，老秀才曾想买两只螃蟹改善伙食，却被于是的婆姨骗了，买了些缺胳膊少腿的残蟹，还被说成是新鲜的。老秀才囊中羞涩，他平时哪里吃过这东西，根本就不知道螃蟹应该是八条腿，所以才会写出蟹六跪而二鳖。 其实这里便已经说明了，即便是先生也一样会犯错，但崔馗却没有懂得这其中的深意，以至于日后这师徒二人出现反目的光景。 随着老秀才的学问声名渐起，弟子也越来越多，左右刘十六、齐敬春相近加入文圣一脉渐渐热闹起来。可徒弟多了，开销也大了。为了贴补家用，宣扬学问，老秀才不得不背起行囊，踏上四处讲学的路途。 前生不在时，作为大师兄的催禅自然而然的担起了戴师授业的重任。他既要教导师弟们学问，又要打理日常琐事。 三教辩论期间，老秀才舌战佛祖落座，让老秀才在懦家的声望走向了顶峰。 而也正因为那天大的学问，老秀才被奉为了如家文庙第四圣，文圣作为文圣首徒的摧残，一时风光无两，他曾与政局中在白帝城外对峙铸就的彩云石局更是被世人奉为经典。可谁也没想到，一场突如其来的分歧成了师徒二人之间一道跨不过的红沟。 催禅早早便察觉到了这世界未来会有一场大劫难，为了做出应对准备，催禅向老秀才提出自己的试工学问。可老秀才还不等弟子说完，便出言否认，赏了催禅世风日下罪魁祸首八个大字，试问哪个做学生的不想得到老师的认可，甚至就连那一点点鼓励都没有。 这件事情成为了崔禅内心最深处的痛。学生被先生伤透了心，崔禅骗不了自己，又不愿意与先生恶语相向，就只好一声招呼不打，蓦然叛离了文圣一脉。所以当阿良问见大梨当着崔禅的面说出老秀才其实觉得崔禅的仕工学问不错时，崔禅的反应才会那般剧烈，有惊讶，有无错，有后悔，有高兴。 阿良那句钻牛角尖的评价可谓一针见血。本是相敬如宾、情深义重的师徒就这样被一场误会隔在了两个世界。哪有先生不在乎自己的弟子，尤其是他这位与自己最早相依为命的大弟子。 当初老秀才之所以否定催禅的仕工学说，很大原因就是为了保护自己这位弟子，因为这门学说确实离经叛道，被无数儒家读书人称为邪说，如果催禅大肆宣扬，绝对会遭到旁人猜忌与打压。 而且老秀才虽然嘴上不说，行动却一如既往的护犊子，当年的三四之争，老秀才何尝不清楚，摧残的使宫学说尚有缺陷，但他仍然以此与亚圣对峙，双方分别在中土神州的两大王朝中推行士恭和礼乐，用六十年后的发展结果平定输赢， 最终老秀才败了，他愿赌服输，自求于文庙功德林，而文圣一脉也就此彻底跌落神坛。后来当崔东山从老秀才口中得知这个真相时，震惊的说不出话来，先生哪怕付出身败名裂的代价，也要为他的学问争一个机会。 最让人唏嘘的是，即便知晓了这一切，崔婵本人依旧在于老秀才怄气，先生不来见他，他便不去见先生。在他看来，天下人不理解自己无所谓，可先生不理解他可以无怨言，心中却难免有怨气。这份别扭的执念让曾经相依为命的师徒在很长一段时间里形同陌路，没见过面也没说过一句话。 老秀才是因为愧疚，他见到弟子无言以对，崔婵则是因为倔强，不愿先低头服软，两颗都在乎彼此的心就这样被骄傲与愧疚困住，渐行渐远。 直到日后，老秀才得知崔婵即将已深入局时，这位向来嘴硬的先生终于放下了所有顾虑，主动来到了许久未见的弟子面前。因为他再不来见，弟子，就再也见不到了。老秀才没有长篇大论的解释，没有声泪俱下的道歉，只一句轻声的感慨，先生好像还是囊中羞涩。 时光仿佛回到了当年那个陋室油灯下的先生依旧窘迫，却也依旧温暖。多年的隔阂与别扭在这句话里瞬间消融， 崔馗这位昔日的文圣首徒，郑重的后退一步，深深作揖，语气恭敬又带着几分释然。六跪二熬的螃蟹，其实滋味也很好，他从未忘记那段陋室求学的时光，哪怕后来试工学问天下皆知，世人皆言他青出于蓝而胜于蓝，但先生永远是先生弟子还是那个弟子， 说崔禅离经判道是真，说他背叛师门却是假。而崔禅也用自己的行动，向世人证明了文圣一脉的风骨。文圣一脉愿挽天青，无愧于浩然。也难怪都说崔禅才是剑来中的真正男主，即便时至今日，大师兄他依旧还能 c。

朋友们，今天咱们聊剑，来理一场最微妙也最让人心疼的师徒，救赎老秀才文圣老爷，他为什么要收下那个小疯子崔东山？还天天逼他读书？这可不是简单的收的徒弟，这背后藏着一个老师对自己一生最大遗憾的迷，和一个圣人近乎固执的温柔。 咱们得先明白崔东山是谁，他是谁的神魂另一半秀谷崔蝉。而崔蝉是老秀才心里那根永远拔不出来的刺，是他教书育人这件事上一道血淋淋的伤口。老秀才后来无数次反思， 当年那个精彩绝艳的大弟子催禅，为什么会走上那条极端的仕途之路，甚至不惜判出师门？是不是因为自己当初太武断，全盘否定了他萌芽的想法，让他觉得先生不认可我，从此心灰意冷，走向偏执？这份愧疚在老秀才心里磨了很多年， 直到他看见了崔东山这个从催禅神魂里剥离出来的少年身。他就像很多年前的催禅，聪慧绝顶，却还没被后来的野心与算计完全污染。在老秀才眼里，这不是一个麻烦，这是一次老天爷给他的重新教人的机会。 所以他让崔东山做什么？读书？日复一日的读书。崔东山一开始怎么闹的？觉得是折磨，是倒霉，天天嚷嚷，天天罚我读那几本破烂书，他觉得跟陈平安学不到什么。烧瓷还是烧炭啊？但老秀才的用意，就在这看似最笨的功夫里。第一层 是狡猾。崔东山继承了崔禅所有的算计之能，也就继承了那份维达目的可不择手段的危险倾向。怎么治？ 用最正的如家经典，用千百年沉淀下来的道理，像水滴石穿一样，去打磨他那颗偏执的心，让他知道这世上除了算计得失，还有更高的善与理。读书就是修身，是让他闭门即深山，在纷扰里守住一点本心。 第二层是续火，老秀才一脉当时多凄凉，大弟子催禅判处视如己出的齐敬春，生死到殉，香火都快断了。崔东山在玩猎，他身上留的也是文圣一脉的学问，跟收下他逼他读书，是老秀才在为这只快要熄灭的香火， 硬生生续上一缕可能。哪怕这个学生名义上是陈平安的，但学问是老秀才亲自在转，但最深的那层用意，我觉得是一种无声的喊话与救赎。老秀才公开和崔禅划清界限，说他错了，但转过头却把崔东山带在身边， 悉心教导。这就像一个倔强的父亲，对着误入歧途的大儿子关上了门，却把那个还像小时候一样的小儿子紧紧搂在怀里。他在用这种最曲折的方式，告诉那个已经走远的崔禅， 我否定的是你的道，但我从未放弃，是你这个人。他希望通过崔东山这个桥梁，能把那些纯正的道理，那些师门的温暖，一点点传回给崔禅。他希望唤醒的，是那个最初读书的少年心灵，或许还未完全泯灭的一点东西。 当然，老秀才的布局永远不止一层，他让崔东山读书明理，何尝不是在给关门弟子陈平安打磨一把未来最趁手的剑？ 陈平安心善，但江湖险恶，庙堂水深，他需要谋略，需要有人帮他看清迷雾，谁最合适，就是继承了崔禅全部算计天赋的崔东山，但前提是这把剑必须有窍，剑锋不能伤及自身。这窍是什么？就是老秀才用圣贤书日复一日给他筑上的规矩与道理。 所以后来我们看到了那个在建起长城，在桐叶中既能为陈平安出最精妙的谋划，又始终守着一条底线的崔东山。那不是天性使然，那是老秀才一个字一个字给他读出来的分寸。 所以文胜强按着崔东山读书，哪里只是教一个顽童？这是一场对过往遗憾的补救，对危险天赋的约束，对道统香火的坚持，以及对未来棋局的深渊扑排。他背后，是一位老实教人向善的执念，是一位圣人有所为有所不为的坚守，更是一个老人对弟子们笨拙而深沉的护短。 正如老秀才那一脉的风，最讲道理，也最护短。收下崔东山逼他读书，就是把这份复杂的道理与不懂，做到了极致。