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请问仙人走了,夫人也走了,差一个字是什么字呀?仙人走了,是不是山水的山?真不对呦,我说的是一共差一个字。

古代仙人遍地走,现代人却难得一见。这一现象引发了许多人的思考,为何在古代传说中,仙人频繁出现,而在现代社会中似乎已成为遥远的神话?这其中既有文化信仰的原因,也涉及到社会变迁、 科学发展和价值观的转变。首先,古代社会对超自然力量的信仰根深蒂固,在那个时代,人们对自然界的未知充满敬畏,神话传说、宗教信仰广泛流传, 仙人作为天地间的超凡存在,代表着人们对长生不老、超脱尘世的向往。 许多古代文献诗歌中都描写了先人遨游天地、授与智慧的场景。这些传说不仅反映了人们的信仰,也满足了他们对美好生活的憧憬。然而,随着科学技术的不断发展, 现代人逐渐用理性和科学来解释自然现象,对未知的恐惧逐渐被科学的减弱。科学的进步让我们认识到, 所谓的仙人不过是古人用神话传说表达对未知的敬畏和对美好生活的追求。现代社会更强调实证和理性,超自然的存在逐渐淡出人们的视野。 其次,社会结构和价值观的变化也影响了仙人形象的稀缺。在古代社会,等级森严, 仙人多被描绘为超脱尘世、超凡脱俗的智者或神奇。而现代社会强调平等、科学和实用主义,追求个人的实际利益和科学知识。古代的仙人象征着对理想境界的追求, 而现代人更关注现实生活的改善和科技创新。此外,现代信息传播方式的变更也使得仙人形象的传播方式发生了变化。在古代,传说通过口耳相传、文学作品流传,仙人形象得以广泛流传。 而现代社会信息爆炸,科学知识占据主导地位,超自然的神话色彩逐渐被理性和科学解释所取代。 虽然偶尔在某些文化或宗教场合会出现仙人的形象,但已不再是普遍存在的文化符号。值得一提的是,现代人对仙人这一概念的理解也发生了变化。 许多人将仙人视为一种文化符号或文学形象,而非真实存在的超自然存在。许多影视作品、 小说中依然有先人的形象,但更多是艺术加工和文化传承的产物,而非信仰的体现。 综上所述,古代先人遍地走,现代人难得一见,主要原因在于社会信仰、科学认知、价值观念的巨大变迁。古人借助先人表达对美好生活的向往 和对超自然力量的敬畏,而现代社会则更强调理性、科学和实际。这一变化不仅反映了人类认知的进步,也体现了文化价值观的演变。虽然仙人已不再是现实中的存在, 但作为文化符号,他们依然在文学、艺术和人们的心中留下深刻的印记,成为人类精神世界的重要组成部分。

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左若彤在做人方面比唐妙星差远了,根本不配成为真人。这是一位艺人之下,粉丝朋友给我的留言,我当时有点懵逼,大营仙人什么时候这么不堪了?后来反应过来,这位朋友的意思,可能是左若彤临死前没有说出真相,留下一个烂摊子,导致最后三一门直接没了。还有左若彤对李沐璇的教育太墨迹, 导致李慕璇走了一辈子歪路,这也是很多人对其诟病的点。相比之下,唐妙星则用精彩的博弈和权谋,利用张楚南和权性完成了门内的权力交接,让唐门这艘时代浪潮中的破船继续前行。唐妙星的人物刻画更像一个有手腕的政治家, 而左若彤更像一个修行人,一个智者,一个教育家。当时三一门篇更新的时候,我从来没见过哪个国漫因为剧情里的是非观众能吵成这样。那这期就借这位朋友的深度人物志吧。 大家好,我是星空巨星。先说我的结论,左若彤完全当得起真人这个称呼。从为人、为师、为管理者这三个角度,左若彤都把真和诚进行到了极致,只不过好人通常都被拿枪指着。 首先为人方面,那天吴根生闯入三一门,左若彤把吴根生按在地上疯狂输出。吴根生秒懂这个男人想干什么,他想正道,他想拿自己当法律裁地的吕。吴根生提醒他,如果你正道失败了,后果会很严重,三一门和你个人的名声会扫地。 左若彤回了一句,全篇最有含金量的话,自有后来人,他不在乎自己的名声,也不在乎这句臭皮囊,对于他个人来说,突破三重正通天大道是作为一个修行人的最高追求。 对于三姨门来说,现在最大的问题就是没人见过三重。所有人都靠着对三重通天的美好想象支撑着修行,但想象终究是虚幻的,需要有人把这条路走通,为后来人趟趟路,那这个人就是他佐洛桐。生死虚名,这些都不重要。佐洛桐的这个决心打动了吴根生,让吴根生决定舍命陪君子。 成功突破三重后,佐洛桐发现自己并没有通天,只是看起来更像一个仙人了。吴根生对他说出了实话,三重通不了天, 放其他人这句话会直接击碎到心,并且想杀了说实话的人。就好比你刚考上九八五二幺幺,对未来充满无限憧憬,立马有个人和你说,你选错了专业,这个专业马上要被 ai 取代,你毕业后找不到工作一样。但左若彤没有。 当吴根生告诉他,你这辈子的努力都是虚妄,他虽然心无刀绞,但仍然守住了作为一个人的本心。他再次对吴根生伸出了手,说,正一想,落个全中,这种极致的本真,才是佐敦被吴根生成为真人的原因。什么逆生三重,飘飘欲仙?哼, 在吴根生眼里终究只是一种气,对比其他人的反应,你才会知道左若桐的这个针有多难做到。当左若桐和吴根生打在一起的时候,他的大弟子成真。在这位姐姐眼中,吴根生的存在是对三一门的威胁, 因为他的能力能破逆生,能刨三一门的根,所以他认为师傅左若桐不让吴根生走,是要杀了他,永除后患。 而左若彤的师弟四冲,当看见逆生三重最终被吴根生破,第一反应也是杀人灭口,大家一起上,不能让吴根生走了,要保住三一门的名声。这两位三一门高管的认知和想法,才是一个世俗之人的正常反应。 其次看为师这个方面,李沐璇走上歧途,真的是左若彤的责任吗?在左若彤眼里,当时在三一育科班的三个同期,陆景、刘德水、李沐璇这三个孩子。李沐璇才是天资最好的逆生三重苗子,资质甚至高过陆景,因为他会自己找路,头脑灵活且不拘一格,这才是修炼逆生最需要的特质。 这点从李沐璇后来转专业,把一门街头杂耍倒转八方练得出神入化就能看出来。这点从李沐璇后来转,想让他成为那个后来人, 但好的玉石需要打磨,否则就糟蹋了上好的材料。李慕权有个最大的问题,就是太聪明导致太过自负,如果不把他性子中的问题磨掉,可能在踏入逆生的第一关就失败, 轻则终身残疾,重则死亡。所以左若桐对他量身定制了教育计划,把他送到了最好的学府去学文化,同时练气筑基,既能打磨性子,又不耽误这个少年的成长,可谓是用心良苦。奈何天不如人意。这个少年在心性还没打磨完成的时候,遇到了挖墙脚的全性鬼手王, 从此人生走上了岔路,也间接导致了三一门的灭亡。那么这个锅真的要让祖若彤背吗?有句话叫学好三年,学坏三天,相比在学府里天天知呼者也,天天 a、 b、 c、 d 展装烈气和全性这些追求放纵的人混在一起, 没事去夜场蹦迪,去洗脚按摩,去烂醉如泥,不比天天自律要快乐的多,这对一个家教不严的少年来说,是致命的诱惑。当时佐若彤发现李沐璇出现不对的苗头,赶过来想要拉他一把的时候已经晚了。虽然佐若彤自己反思,如果当时拉李沐璇的时候自己态度好一些,也许就不是这么个结果。 这只是一个修行人的自省,不是说这个锅就该左若彤背。李沐璇误入歧途,罪魁祸首是全性,鬼手王和长明也甘,其次是他自己自甘堕落,左若彤作为老师已经仁至义尽。 最后是管理者,这个方面,很多人都简单粗暴的把三一门的灭亡归罪于左若彤,没说出真相。其实我回看山洞中的对话就能发现,左若彤在生命的尽头依然把门派未来的路规划好了,只不过被继任者搞砸了。 当时四冲替四横流的跪求佐敦请再运玄功,因为在他看来,三重通天是门派的精神信仰,信仰碎了很难重建, 门派就要散了。所以他拼命阻止佐敦对门人说出真相,还卖惨卖可怜,把门派中那些练逆生练废了的老人拉出来,引起佐敦的侧隐之心。但佐敦和他想的就不在一个层面,他认为一个玄门的根就不该是一门术,法术终究是术,永远通不了天, 就像天师府不指望金光咒能通天一样。所以佐敦临死前对自己的继任者四重和成真两位高管指出了门派接下来的发展道路, 那就是破除三重通天的执念,放弃玄门的金子招牌,让后来人去寻找新的通天之路。正所谓不破不立,就算没人有能力找路,只是守城的话,一生三重也足够他们独步天下了。佐敦的这个发展方向,才是三一门最正确的发展方向。 术法是拐棍修的,最终是人,如果继续自欺欺人,把三重通天这个虚妄的执念当成信仰,才是真正的不成。至于佐若彤,咽气前说没说出三重通不了天这几个字,对结果并没有影响,继任者在他死后,没有遵从他的道路,才是门派灭亡的关键。 那么,真人到底是个什么样的存在?古人早有定义,庄子大宗师里说,何为真人?古之真人,不逆光,不雄城,不墨视,古之真人,其醒不梦,其觉无忧,其实不甘其息。深深古之真人,不知乐生,不知悟死 等等,还有其他更详细的描述,从这些描述看,似乎冯宝宝才更加符合真人的标准。胡根生称佐洛桐为真人,主要还是一种尊称,在为人上无限接近真人。这场三一门大战,对佐洛桐来说,是修行之路的重要转折,对吴根生来说,又何尝不是呢? 佐洛桐的这个本真和极致的成,有没有影响到吴根生,从而进一步影响到冯宝宝呢?好,本期佐洛桐人物志就聊到这里,你有什么独特的想法,也可以私信我,请留下宝贵的三连,咱们下期见!

为何古代仙人遍布人间,修仙者数不胜数,而如今却难觅仙踪神迹?这背后隐藏着一个震撼天地的重大事件。绝地天通!何为绝地天通? 此概念最早由小仙翁葛洪所提,他曾说,世间仙人可化分为五类,皆源于后天苦修所成,并非生而为神的天赋一炬,因此每个人都拥有求道登仙的可能。然而,为何随着岁月流转, 特别是近两千年来,凡人飞升成仙之事却越来越罕见了呢?回望华夏历史,上古神话号如烟海,掌握通天神通的大能之势层出不穷。但是一场逐鹿之战就涌现出无数强者,炎黄二帝、应龙女、拔、 九天玄女等纷纷登场,蚩尤同领八十一位兄弟应战,跨腹一族、风薄雨湿等人物悉数现身。这些人物中既有天生神奇,也不乏通过修行得到的凡人。 可是到了后世,这类人物却仿佛从历史中彻底消失,神迹不再显现,成仙之路也变得无比艰险。要破解这个谜团,还需追溯到上古时期,一场撼动天地的大事件。 绝地天通,其真实含义是天地断绝往来,即斩断人神两界的联系通道,从此神归神界, 人守人间,不得随意跨越。当时天与地原本相距不远,界限并不分明,连通的道路遍布各处,使得凡人能够轻易接触神道,修炼登仙并非遥不可及的幻想, 人神共存的时代和谐而繁荣。直到九黎部落首领蚩尤挑战皇帝,逐鹿之战全面爆发,那场战争波及三界, 人、妖神全部卷入其中,众多大能者陨落凡间,满目疮痍。最终,皇帝得九天玄女与九游素女相助,击败并斩杀蚩尤,之后刑天起兵反叛, 必被镇压。战争结束后,皇帝返回天界,将地位传给曾孙专须,专须继位时共攻,图谋篡位。双方在不周山展开激战,共攻战败,怒撞不周山,导致天地失衡,西北升高,而东南下陷 天和倾泻。女娲补天的故事就源于此次灾难。经历连年浩劫后,专须深刻意识到,若任由神力在人间肆意施展,必将危及凡间安危。 于是他下定决心,断绝天人往来,命令重和黎二神分别执掌天地,一个托举天木,一个镇守大地,使天地之间的距离被大幅拉远,所有连接通道被毁, 仅剩昆仑山天梯一条通路。为防止再有神人随意出入,他又命忠神镇守天梯。自此,绝地天通完成,凡人成仙之路几乎断绝。 古籍记载,命重离绝地天通无有降格亦止。从此之后,神权归于天界,人间世界封闭,修道之路虽未完全断绝,却已是千难万险。正所谓大道五十,天眼四十九,遁去其一,留有一线生机, 因此仍有少数天赋异禀之人能够参悟天地治理,最终得到成仙。历代高人有敢于道统传承艰难,便将绝地天通之后的修炼法门逐步整理留存,传于后世。葛洪正是其中之一,他总结归纳出后世可遵循的五类成仙之道。

