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经常去寺庙里的师兄,大家不知道有没有注意过寺院里,尤其是密宗的寺院,藏区的寺院有很多这种怒目金刚样子的一些照相,我们看到的佛菩萨一般都会是很慈悲的一个表情, 有一句话解释到,金刚怒目是用来降伏四方之魔,那么菩萨第一枚是以慈悲来转化六道。简单的来说,在藏传佛教中的金刚,实际上就是佛菩萨在降魔的时候,呈现了一个凤雾相, 我们看到的一些净相是上求佛道,下化众生,我们能看到的佛菩萨的一个化生相。 说起来怒目金刚呢,可以形容一个人的威势,那么面目也是比较狰狞,用强硬的手段 来诛灭敌人,或者是外道,或者是恶人。第一枚菩萨是用来形容人的面貌状态,比较慈祥,用爱来帮助别人, 虽然这两个形象他的差别比较大,但他们都不是这种恶人,而且都是为了我 我们好,只是用不同的手段来感召我们。在密城中有一个玩笑话,当这个恶人非常凶恶的时候,那么这个时候佛菩萨会化身为 比他更恶的一个人,拖着四十米长的大砍刀过来跟你坐下聊一聊。这就是我们说菩萨不仅有慈悲手段,他也有金刚霹雳手段来降魔除妖。


来乐山、峨眉山拜佛的朋友,八成都没有发现一个细节,为什么诸佛菩萨都是半睁着眼,唯独天王殿的四大天王个个都瞪圆双眼呢? 其实核心的一个原因就是职责不同。天王殿就相当于寺院的保安室, 四大天王就是妥妥的保安队长,专门镇守寺院,安宁护持佛法僧三宝。他们瞪圆双眼,气场拉满,那些妖魔鬼怪见了自然吓得不敢靠近。而诸佛菩萨的使命是普度众生, 所以他们的眼睛都是微微半睁半闭的,这可不是偷懒,而是藏着大智慧。二分观世界,八分看自己,时刻提醒世人要常观己过,别总盯着别人的是非对错, 做人要多从自己的身上找原因,修正自身,不要揪着别人的不足耿耿于怀,不如沉下心来打磨自己,这才是修行的真谛。我是西西,我在乐山、峨眉山等你!

n t z。 和 i n f z。 的 核心区别,可以用金刚怒目和菩萨的眉来形容。 i n t z 的 金刚怒目是目标导向的强势破局。 i n f z。 的 菩萨的眉是价值导向的温和度人。 i n t z。 的 金刚怒目以示为核心破局者。 n t z。 的 这种气场源于极致的目标理性。 他们像直见的金刚,锋芒直指问题本质与低效障碍。面对偏离轨道的人和事, i n t z。 会直接戳破正结,推翻不合理规则,甚至用强硬的手段推行最优解, 情绪极少掺杂其中。怒目不是愤怒,是扫清障碍、达成目标的杀伐果断。他们的狠对事不对人,是为了让事情回归高效轨道,而不是针对个体本身。 n f j。 的 菩萨地眉,是以人为核心的摆渡者。 n f j。 的 这种气质,源于深刻的共情与价值坚守。 他们像垂目的菩萨,目光里藏着对人性的洞察与包容。面对困境中的人, n f j。 会温和的共情引导,用柔软的方式传递观点,哪怕要指出问题,也会先顾及对方的情绪与尊严。他们的柔,不是妥协,是唤醒内在力量、 守护价值底线的慈悲。看似不强势,却有着以柔克刚的坚定内核。面对原则被挑战时, n t z。 会用逻辑和实力正面反击,寸步不让。 i n f z。 会用共情和底线说服对方,守住本心的同时给人台阶。 i n t z。 金刚怒目的强势,本质是为了让系统回归高效运转的轨道。个人情绪、他人感受 在达成目标这个核心诉求面前,属于次要变量。 i n f z。 低酶的温和本质是相信每个人都有自我觉醒的力量,强行干预只会挫伤这份力量。

不动明王,佛教界的暴躁老哥,凶恶的外表下,竟然隐藏着极致的慈悲心。如果佛教有站立版,那他肯定是踢零级的。遇到烦恼,这位菩萨有的是利器跟手段,他教你物理解决难题, 有烦恼砍了,有业障烧了。今天要给大家介绍的就是这位开了狂暴模式的菩萨。不动明王也是属鸡的朋友的守护者,三分钟带你了解不一样的佛菩萨。他凶神恶煞的样子, 实际上是他慈悲到极致的表现哦,你可以把他理解为他是佛祖派来的教导主人。平时呢,慈眉善目的菩萨们负责温柔的规劝你,但如果有人实在油盐不进,那就轮到我们不动明王出场。他的工作信条就是,能动手尽量别动嘴, 打你那是为了你好。他愤怒的形象是有深意的,他头上有七个法记,俗称七佛记,但这不是为了时尚好看,而是象征七种智慧,代表他愿意俯身拉你一把,免得坠入魔道。他的右眼睛瞪很大,左眼睛微微眯, 而且还咬着上嘴唇,就是有点生气的感觉。他其实在震慑邪恶势力,还有洞察人间,有这个意思在里面。他右手拿剑,是用来砍断烦恼的。你有没有拖延症,恋爱脑, 熬夜饮,当然还有各种妖魔鬼怪,都是病去掉。然后他左手拿着绳子,是拽你回正道的意思。他背后有熊熊烈火,看着很帅,但其实这是智慧之火, 专门烧掉人们的无名愚痴。如果你觉得自己脑子不是很清醒,可以拜托他烧一下,说不定可以开窍。再凶的护法神,他的心也是软的,所以很多人拜佛就是求平安,求发财。但很遗憾,这不是不动明王的业务范围哦,他是来鞭策你的,也是来惩治小人的。 他的愤怒相只是一种手段方式,真正的目的是帮助众生,可以斩断烦恼,走向觉悟。正如佛教说的,菩萨低眉金刚,怒目不动明王,这是怒目金刚的代表,他用最凶的外表去行最深的慈悲。

为什么你总在关系里面受气呢?孔子一句话就点破过子,温而厉,温而不猛,功而安。 大意是说呢,孔子温和而又严厉,威仪但不凶猛,端庄却又自在祥和。再次读到这句的时候,我初沉了很久,感叹经典文献用之精辟。最先蹦出来的句子是,没有金刚怒目,何谈菩萨低眉? 温和又严厉是我们所谓的内核和表现,看似矛盾,实则统一。外表的严厉,或许是自我成长,或者是促进他人成长的手段。毕竟底色为温和的严厉,又能刻薄到哪里去呢? 微而不猛是觉察和设定边界。功而安是渴望成为的自己。那我今天想分享的是,力而温,温和而坚定地设定自己的边界, 在受关系困扰的来访中,多是源于自我边界不清。欧文雅龙在存在主义心理治疗中提到来访,小 a 守着一个几乎不回家而且家暴的老公 多年,始终不敢离婚。在进行一段时间心理干预之后呢,小 a 鼓足了勇气,非常短的时间内,马上开始了强势离婚。 当读到这里,相信很多人都以为来访已经摆脱了渣男,重新走向了人生幸福。但坐着这里泼了一盆冷水,说小薇其实只是为了摆脱孤独,换了一个人依赖而已。但离成长还需要一段路程。 半年,当新鲜感过去之后呢,这段恋情出现了类似危机,小薇又回到以前的状态。 面对分歧和矛盾,小 a 当面忍气吞声,背后歇斯底里,一边捂着痛苦怕被抛弃,一边又顾影自怜,如痴如醉,始终不敢结束这段关系。看似是亲密关系问题,其实背后是小 a 处理与自己孤独的问题, 没有了依赖,共生对象属于小 a 的 那部分,自己在哪里呢?任何关系只是两个独立个体的依靠,在一起可能会更好,所以选择在一起。但一个人依然有能力自在的生活, 当一段感情里面需要完全依赖对方才能找到自我的时候,又哪里来的主体去维持关系呢? 反而我能有清晰的自我,也就能够更好的处理任何的关系。可见适宜的怒目是一种关乎存在的技能。关于个人边界,也欢迎大家留言探讨。

慈悲不是收破烂,灵性高洁,确实是大爱,但大爱之中包含了大志菩萨低眉,亦有金刚怒目。真正的慈悲是看破真相。 如果你明明知道一个人的言论是在释放毒素,是在投射嫉妒,你还任由他在你的磁场里散播恶臭,这不叫大爱,这叫纵容负能量蔓延。其实拉黑也是一种慈悲,你拉黑他是切断了他继续向你作恶的路径, 这对他来说也是一种修行。让他知道带着恶意的评论是无法与高频能量链接的。你是在用边界感教他尊重两个字怎么写? 修行。人的灵魂就像一个高灵敏度的传感器,如果你为了大爱而不设防,那这些负能量会直接污染你的潜意识,导致你产生不真实感和焦虑。 你可以同情他,但是不需要与他同行。你看到他生活在匮乏和偏见中,你心生怜悯。你在心里对他说,愿你能找到属于你的平静,在心里祝福完他以后,反手一个拉黑。 因为你清楚的知道,以他目前的觉醒程度只会消耗你,而你无法通过让他骂你来度化他吧。只有你先保住了自己的光,才有能力去照亮别人。 有的时候,那种我一定要爱所有人的想法,其实是一种微小的灵性傲慢,潜意识里觉得我比他们都高阶,所以我必须包容。但真正的平等是我尊重你现在处于平庸和恶意的这个阶段,我接受这就是你的样子, 但为了我的休息,请你离开我的世界。这不叫小肚鸡肠,这叫金刚护法。带着这种慈悲但坚定的力量在心里说,我原谅你的无知,但我不再允许你进入我的世界, 然后直接拉黑。灵性修行不是要做受气包,而是要做发光体, 但发光体周围是需要屏障的,否则微风一吹就灭了。你的慈悲需要智慧和勇猛,善良需要边界和锋芒。没有雷霆手段,就别存菩萨心肠,没有金刚护法,就不要普度众生。

金刚怒目,眼中竟是慈悲。菩萨低眉,眼中竟是无情。金刚的怒目,是翠火的铜镜,映出你七世尘埃。那目光如天火焚城,却在灰烬里为你留了一粒不灭的脸肿。 他促起的眉峰是压低的雷云,每道皱纹里都牵着渡你的周集。 你看,就连他口中喝出的夜火,烧到最后也是暖的像母亲为游子掖背角时掌心残余的温热。而菩萨低垂的结语下,敬着整座雪山的月光, 他慈悲的嘴角抿成一道断绝妄念的牙,任你跪碎三千青石阶,也求不到半句未接的寄语。 可正是他眼中那片亘古的荒寒,照见了你心坛最抵触那尊自信佛。 原来他以无情为刃,消去你满身屈馋的藤蔓,好让你看见自己脊梁里那根不折的菩提。原来最高处的悲悯,往往穿着相反的外衣。 一个用惊雷惊醒你,一个用沉默唤醒你,一个在滔天巨浪中托起你的舟,一个在万里晴空下拆掉你的脚。 当你终于读懂那怒目,是母亲患儿归的思汗,那低眉,是大地承负万物时的肩负。此生已在彼岸春风里。

我不争,不代表你可以抢,我善良不代表我好欺负,我能理解,不代表我可以接受, 我不惹事不代表我怕事,我很讲理,不代表我不翻脸,我让步,不代表你可以得寸进尺,我可以笑着给你讲道理,也可以翻脸给你讲规矩。 人待我何我待人何,但是要切记,人忍的太多了,只能让小人得寸进尺。拥有菩萨低眉的善良,同时还要有金刚怒目的脾气。

你有没有发现一个特别有意思的现象,金刚木木眼里全部藏的都是慈悲,菩萨低眉,眼底尽是无情。这话听着特别的矛盾,其实藏的最扎心的人性真相, 手里得有金刚雷霆手段,心里才能装得下度人的慈悲。心上怀里的揣着菩萨的柔软善意,行事时更带着冷眼观世的清醒。 你看那怒目圆睁的金刚,为啥总是把脸绷得那么紧?他不是真的凶,是怒这世间的众生,撞了南墙还不回头,执迷不悟往火坑里跳。 他怒吼一声,是想把人从悬崖边上拽回来,那声怒吼里,全是恨铁不成钢的慈悲。再看那低眉浅笑的菩萨,为啥永远都是那么温和淡然? 因为他早就看透了。万物皆空,众生皆苦,一切都是过眼云烟。 你求他渡你,他却轻轻的摇头,不是不想帮,是知道路得自己走,苦 得自己扛,旁人再怎么伸手,也替不了你半分。那低垂的眼眸里,是看透世事后的无情,是不动声色的清醒。我见过太多的人,脾气上来的时候像炮仗,一点就着,可真遇到事了,心软的一塌糊涂。 年轻时候的我也是一样的,怀揣着一颗热腾腾的心,觉得世界非黑即白,人心都是向善的,看见不公平的事,忍不住的就拍桌子骂人。朋友哥们受了委屈,恨不得冲上去替别人出头,那叫讲义气。 遇到需要帮忙的人,掏心掏肺的想拉一把。那时候的我,动不动就变成了怒目金刚,浑身是刺,看着不好惹,其实心里比谁都柔软。 可后来呢,经历的事多了,碰的壁也多了,被伤的次数也多了,才慢慢明白,人心这东西,比想象中复杂的太多了, 你掏心掏肺的对人好,人家未必领情。你拼尽全力的去帮人,最后可能落了个吃力不讨好。你以为真心可以换真心,到头来只能是一场笑话。慢慢的,我也就不再发脾气了, 遇到糟心的事也不再像从前那样暴跳如雷,反而能心平气和的看着事情的发生、发展和结束。身边的人都说你脾气变好了,越来越沉稳了。 对啊,只有我自己知道,不是脾气变好了,是心变硬。以前脾气差,心却软的像棉花,现在脾气好,心却冷的像块石头,你说对吗?

什么是金刚怒目?菩萨第一眉?金刚怒目是威慑恶人,菩萨第一眉是普度众生。若无金刚手段,莫失菩萨心肠。 菩萨低眉是因为他背后有金刚怒目。你不是菩萨,你没有金刚护法,就不要随意普度众生。一个人的慈悲里,若没有智慧和勇猛善良,若没有边界和锋芒,就可能沦为一颗甜蜜的烂柿子。