石敬瑭到赵匡胤中间隔了多少年

从这个太平年来谈一谈赵匡胤配不配得上千古一帝呢？最近太平年这不，讲述五代十国到宋朝归于一统的历史证据来了啊，尤其纳土归宋这历史事件也切合了当下的主旋律，因此备受大家的关注与期待。 这其中串联五代十国和北宋的灵魂人物赵匡胤是由我们盐城籍演员朱亚文饰演的，此前他主演过大明风华里的六边形战士朱丹基，而一句日月山河永在，大明江山永在，让他圈粉无数，至今大家看到他还会说一句好胜孙。 而前不久他在大生意人里戏份不多的一举领袖李逵一角，又因为反抗清朝统治，以及最后的以此训诫保全兄弟， 更让他的风头一时盖过了主演。而这一次的赵匡胤啊，一个拔刀相抵，一个霸气眼神，一句天子有话要问啊，甚至让世人对赵匡胤的误解都给拨弄反正了啊，我看到很多评论区都在说赵大配得上千古一帝， 然而当年我把赵匡胤排进千古一帝的那期视频却遭到了各种反对啊，主要理由不是说他没有收回燕云十六州，就说他欺负孤儿寡母啊，又或者说他太水层次太低。 这些评论至今还在那期视频的评论区，而一个影视片段就能把一个历史人物的评价反转过来，可想而知当年青宫剧大行其道的时候，有多少人被洗脑了，而至今还有一些精神包袱在自愿的演绎壁立瓷下，一片神压四谷的场景。 而宋朝长久以来被抹黑被贬低，主要也是这些避雷词人的功劳啊，他们评价历史人物就一个江浙大不大啊，江浙大的你像元朝那必须厉害，哪怕自己的祖宗是三四等人，也要自豪。 江浙小的就像宋朝啊，不管经济多繁荣，制度多先进，科技多进步，文化多昌盛，社会多开放，氛围多宽松，也要抹黑啊，也要贬低。 事实上，用唯一疆域论来评判一位帝王是否为千古一帝并不客观。相比于疆域，推动历史进程的制度和所改变的历史局面更为重要。 宋太祖建立了三百一十九年的宋朝，结束了五代十国战乱动荡的局面，功绩至伟。而有人说了，赵大并没有完全结束五代十国，北汉吴越清源军还没同意呢， 新元勋重弘靖在赵大死前就入朝了，而只是走到半路赵大突然驾崩了，才临时归正发哀的。 后来吴越国的纳土归宋一定程度上也是受到了重弘靖率先纳土归宋的压力和影响。而吴越国就更不用说了，人家历任遵循的就是警示中朝定期向中原王朝朝贡，并接受册封。 赵大称帝后，吴越国的政治军事都逐渐失去了独立性，彻底沦为了宋朝的富翁。南唐国主李峤拒绝奉召入朝，结果国灭被俘。 而吴越王钱宏柱能够奉召入朝，其实也说明了纳土归宋只是时间问题。清源军和吴越国的纳土归宋虽然最终发生在宋太宗时期，但统一的基础和趋势在宋太祖时期就形成了。 这就是为什么宋朝脱胎于五代，却并没有成为六代。习战靖湖，攻灭后蜀，平定南汉，终结五代十国乱世，完成统一的趋势已经在赵大驾崩前形成了，这是之前五代所不具备的。 至于北汉，赵匡胤曾三次出兵啊，第三次引起突然驾崩而结束。如果他多活十年，拿下北汉问题不大。 而那个终极问题，燕云十六州，赵大爷曾设立封装库，由于此俗买燕云十六州的意图，但也不代表他畏惧辽国的军事实力， 他奉行的是能买就买，买不了再打的双保险方式来解决燕云十六州的问题。这样的赵匡胤，如果你还觉得他不够资格，那你可以穿越回五代十国那个乱世，去感受一下那个吃人的社会，扩湖真吃人。 另外，杯酒式宾权，削落武人力量，达到文武并重的局面。文武并重，不是单纯的重文轻武，此举极大的减少了国家的动乱，后世再未出现翻正割据的局面。加强中央集权，重塑华夏秩序。文以晋国给了老百姓一个安定且持续的生活环境。 还有人说赵匡胤能成为千古一帝，那杨坚也可以。这其实是把五胡乱华和南北朝混为一谈了。古代自安时刻，五胡乱华排在五代十国前面没有问题，但五胡乱华对应的是西晋东晋，而南北朝时期已经稳定很多了，杨坚面对的局面完全没有五代十国复杂。 所以赵匡胤结束的乱世和他带来的和平局面的前后反差度，其实要比阳间更大。而宋太祖的功绩很大程度上被后世子孙给拉低了。但不管怎么说，宋朝虽然没长时间拿回烟云，但人家国做强，经济制度、科技文化都繁荣发展啊，对华夏的影响力巨大。 宋朝也是所有封建王朝中相对最宽松自由的朝代，直到今天，宋朝海上丝绸之路的理念还在持续的发光发热。所以我始终如一的认为，秦皇汉武唐宗宋祖并非只是押韵，宋太祖配得上千古一律的称号，你们觉得呢？

石敬堂为了得到契丹的支持，不惜拜比自己小十岁的契丹主耶律德光为义父，成了遗臭万年的儿皇帝。 后晋天府年间，官中大汉恶嫖遍野，铮良的铁蹄踏破村落，如同世人围桩，尸中索迹。六军门外以僵尸百万，人家无一户 十人悲叹有生不如无生，为人不如为鬼，是为历史上五代十国的真实写照。祖宗嘱咐每户书君子，一旦 粮食不够，用肉来凑啊！在契丹的帮助下，石敬堂建立了五代时期的第三个中原政权后晋。 但是石敬堂虽然当了皇帝，对契丹却只能卑躬屈膝。石敬堂的继承人石崇贵试图冒死一变，要从契丹人手中夺回燕云十六州，彻底改变被动局面。 但此时形势已经不可逆转，公元九百四十四年到九百四十七年，契丹大军三次南下，后劲灭亡。 戚丹人虽然打进中原，但他们的节略和暴行激起了中原民众的反抗，戚丹人被迫撤退，中原出现了政治空白。 太原留守刘志远趁机发兵建立后汉政权，他在未仅一年就去世了。次次刘程佑被杀。 公元九百五十一年正月，正率大军抵御契丹的叶都留守郭威被将士们拥立为皇帝，大军返回东京，建立了新政权。这就是五代时期最后一个中原王朝后周 郭威和他的继任者周世宗柴荣都是五代时期很有作为的皇帝，他们大刀阔斧的革除着弊病，消除兵变，也成为他们治理国家的重中之重。 郭威的继任者柴荣是他的内侄和杨子。为防止兵变，柴荣在侍卫军之外又组建了殿前军， 使滇前侍卫两思构成中央禁军乃至全部武装力量的核心，从根本上改变了晚唐以来外重内轻的局面。 其实，除了兵变难题外，烟云十六州也始终是后周政权迫切想要解决的难题。 柴荣的大军先后征讨后蜀、南唐，取得重大战果，但燕云十六州始终如骨梗在喉，柴荣迫不及待的想要从契丹人手中夺回来。 公元九百五十九年，柴荣下决心亲征北方，与契丹军征战，收复了辽国占领的莫赢易三州。但没想到， 就在柴荣准备乘胜进取幽州时，病魔突然降临，他留下了一个轰轰烈烈的大事业，但他的继任者，他的儿子柴宗训却只有七岁。 死神即将到来， 柴荣仍强撑最后的力气安排后事，他对军队的人士做了最后一次大的调整，但没有想到，这样的调整仍然未能摆脱可怕的兵变困局。

公元九百零七年，朱温篡唐建梁，享国二百八十九年的大唐王朝轰然崩塌，华夏大地自此坠入五代十国的战乱深渊，政权更迭如走马灯，民不聊生成常态。强权与血腥，吞了亡盗与人性。公元九百二十三年， 李存续灭梁见后堂。近十三年后，石敬堂以割让燕云十六柱、拜小十岁的契丹主耶律德光为义父的代价，借兵灭堂，见后晋成了遗臭万年的儿皇帝，这位开国之君早已将尊严与国土抛诸脑后。而朝堂之上 更是乱象从盛，太尉当众割喉烹杀，大牙中魔债，骨肉相残。节度使张彦泽竟自知军粮行毫无人性之事，石敬堂视而不见，感到无限忠臣离见军臣， 将其押送回张彦泽处，任其处置。赵红英仅为忠臣，说句公道话便被霸去，只会使一直彼时的赵匡胤上是个未得官身的将门子弟，只能跪在殿外等待消息。他一心以节度势为目标，却无法理解张彦泽这般残暴如兽之徒， 何以执掌兵权大殿，君臣为何纵容其嚣张气焰？还有枉法吗？父亲的回答字字冰冷，因为他手里捏着一万多兵马，这就是天理，这就是枉法！ 乱世之中，兵甲在手便是王道，强权碾压即是天理。当兵的做了太伪，竟能胜吃？亲耳劫渡时手握兵权便可为非作歹，无人敢制。赵匡胤的愤怒与困惑，在这血淋淋的现实面前显得格外苍白。北方政权一方倡导登场，石敬堂各地称臣，留下千古骂名。 而兵强马壮者为天子的逻辑，让暴行愈发肆无忌惮。圣国节度使杜崇为隐匿百万户籍，中饱私囊，吴越国则在强邻还策中艰难存续，世代奉行善事中国之策，向中原称臣耐苦， 换得境内民生安稳。可吴越将士们满心愤闷，我们死战半生，为何要向那丢了烟云十六州的儿皇帝送粮草？军中老将为弟兄讨要赏赐， 却被以为逆军令论处，即便哭诉不服，仍难逃问斩之命。韬光剑影里是军臣失度，军纪崩坏，权谋算计重是黎民流离，人性沉沦，五代乱世的黑暗早已浸透了每一寸土地。

石景堂不把皇位传给儿子，反而传给侄子，到底是什么原因？石景堂一共有七个亲生儿子，但前六个儿子都死了，到最后只剩第七子，也就是幼子石崇蕊。 根据资治通鉴记载，石敬堂病重时，把幼子石崇瑞托付给宰相冯道，希望冯道在自己死后扶立幼子为帝。 然而冯道认为国家多难一立长君，所以违抗石敬堂的旨意，拥立二十八岁的石崇贵为帝。

乃是全子赵匡胤，你家二郎姑看着不错。府殿前惩治侍卫亲军步军第十八指挥， 多谢大王恩典，一代雄主宋太祖就此走上了称霸中原之路。公元九四二年，后晋高祖石敬堂死于保昌殿，临终前，他将自己的亲儿子七郎托付给了宰相冯道，地位则传给了杨子石崇贵。石敬堂这么做实属乱世中的无奈之举。 他的亲生儿子石崇瑞年幼无根基，彼时后境外有契丹虎视眈眈，内有番镇势力蠢蠢欲动，诱主根本无法掌控局面。而杨紫石崇贵随他征战多年，熟悉军事，颇有威望，具备稳定政权的能力。 冯道则是自后唐庄宗李存续时期就开始做官的元老级人物，在朝中有着极高的威望，由他来保护亲儿子的安危最合适不过了。随着大学士范志入宫拟旨，守在门口的赵匡胤父子也大概猜到了石景堂已经到了殉死的时刻。老爹赵红英迅速的做出了自己的判断，继续广进府 禀告齐王和秦太尉，宫里的灯油用完了，快去！赵红英在五代十国时期也是个不可或缺的人物，自后唐李存续时，他就担任守护皇家的禁军飞节指挥使，作为前朝军队，能在后面的政权中担任守卫皇家的要职，着实不一般。而且不仅如此， 据史料记载，他还在后晋灭亡后继续承担了后汉的禁军工作。后周时期又因为儿子的关系，更是提拔到了铁骑第一军都指挥使，最终官至检校司徒， 封天水县南，与赵匡胤分掌禁军，充分体现了五代时期铁打的禁军流水的皇帝特点。写遗旨的范志也是五朝元老，他出生于官懿世家后堂，长兴四年，也就是公元九三三年考中了禁史， 被认命为节度使、推使官。到了石敬堂的朝代，历任监查狱史、翰林学士、笔不郎中、知制告等职， 后汉时期则升职到了护部侍郎。后周郭威年间更是把他提拔到了宰相的位置。柴荣离世的时候和冯道一样做了顾命大臣，直至赵匡胤称帝后，他都没有从宰相的位置上退下来。不过此时的范志在冯道面前还是资历有些不够的。是要随老夫回府吗？ 嗯，我老夫侍奉两朝，此时又挂了个托孤顾命的名义，齐王 未必能奈我何，你没有这份根底，还是不要趟这趟浑水的好。其实范志是明白冯道将石敬堂的亲儿子带回家要承担什么样风险的，谁也不敢保证新皇帝会对姨老们作何态度。 冯道虽然不想拉他下水，但自己百十口子性命，或许眼前的这个人就能给保下来，作为知之告谢。遗照在他的工作范围之内，只要将石敬堂托孤的事情明确到遗照上，石崇贵想来也不会对他们一大家子犯难。 果不其然，在桑维汗的配合下，石崇贵并没有对冯道一家做出什么事情来，而是按照遗诏中所说的，让冯道继续做了燕国公。 这个桑维汗是石崇贵当皇帝后重新起用的重臣，在这一时期主揽军政大权，是石敬堂年间割让幽云十六周的始作俑者。朝堂稳定后，范志前往了驿站送好友水秋招劝， 此时吴越那边也是正值朝堂，权力更迭，都在等待着他回去稳定局势。如今大兴皇帝逼天了，这天下又不知将向何处去了。人不乱世，身不由己啊，范兄就此别过了。

首先我发现大家经常把五湖十六国和五代十国这两个大乱世搞混。这个是五湖十六国，它发生在南北朝时期。这个是五代十国，它发生在唐宋之间。我们今天讲的就是这个五代十国。 这个是唐朝一个人见人爱的大一统朝代。唐朝灭亡之后呢，天下四分五裂的碎成了许多个小国家，这时候的局势大概可以简化成这个样子，你要是记不住这个呢，就记住一朵菊花也行。这里的每一块都是一个国家，不过他们的档次不一样， 中间这一块是中原 c 位，也就是咱们祖传的政治文化中心。所以这个国家是所有国家里的大哥大，大家虽然尿不到一壶，但都承认他尿的最粗是中原正统。这个国家依次经历了五个朝代，注意喽，是依次先后经历了五个朝代， 后梁、后唐、后晋、后汉、后周，这个就叫五代。那中原之外呢？就是十几个二流国家， 他们各自为政，大体来说是并存关系，他们的主要作用就是增加历史考试的难度，我们称他们为十国。这就是中国历史上持续了七十多年的一次大乱世。五代十国后晋的时候，有个皇帝叫石敬堂，他当年为了当上这个皇帝， 需要拉拢北方的少数民族政权契丹当靠山，所以把一大块土地都送给了契丹，这就是包括今天北京在内的燕云十六州。 这个违背祖训的决定，让后面几百年里几乎所有的朝代都肉疼，心心念念的就想要收回这块地盘。比如石敬堂的儿子石崇贵，就想要收复，但是没打下来。再比如到了后周，后周主要有两个皇帝，一个叫做郭威， 一个叫做柴荣。这个柴荣相当厉害，差点就把燕云十六州给收回来了，但是在战场不幸并事。那他这一死呢？ 手下有个手握重兵的大将叫做赵匡胤，他利用一次外出执行任务的机会，发动兵变，黄袍加身反水，建立了宋朝，这就是陈桥兵变的典故。 赵匡胤在建立宋朝之后，接下来就要开始征服外面这十几个小国家了，差不多在这个方位也就差不多。今天的江苏安徽一代有个国家叫南唐， 他的国君就是春花秋月何时了的小作文狂魔后主李峤。而在南唐的隔壁，也就是今天的浙江一代，有一个国家叫做吴越国， 吴越国的创始人叫做钱刘，浙江自古以来都很复述，钱刘王的治理功不可没。后来王位传给了他的儿子钱元冠，再经过一系列权力斗争， 王位传给了前流的孙子钱红处，他就是吾悦国的末代君主。那为啥他会是末代君主呢？因为宋朝在征服十国的过程中，他非常不忍心看见天下继续战乱，生灵涂炭，他也确实打不过宋朝， 于是主动把自己这个最富有的吾悦国献给了宋朝，成就了中国历史上又一个伟大的朝代。这个故事叫做纳土归宋， 我建议大家没事多交几个浙江朋友，那家伙大方起来，连包邮区都敢包邮，活该人家赚钱。没错，这段我主要是说给台湾的兄弟们听的，因为钱家以大局为重，把老赵家感动的稀里哗啦的， 所以在宋朝诞生的百家姓里面，赵钱孙、李就是这么来的，所以什么叫做真爱，就是把他的名字加到本上。 补充说一句，吴越的前家后人也是个顶个的，优秀的吓死人，钱钟书、钱学森、钱三强、钱木这些各行各业的顶尖高手都是前流王的后人。好了，现在大家看这段历史能对上号了吧？下面是截屏时间。

追剧太平年得赶紧恶补历史剧情，以后晋石敬堂割让燕云十六州给契丹人。开篇以吴越国主前洪处纳土归宋为落脚点，背景是五代十国。五代是指唐朝灭亡之后，中原地区先后出现的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代。 十国是包括电视剧主角吴越国在内的前蜀、后蜀、南吴、南唐、南汉等十个割据政权。 燕云十六州是以幽州和云州为中心的十六个州，这些地区覆盖了今天的北京、天津北部、河北北部和山西北部，约十二万平方千米的面积，是中原政权阻挡游牧民族入侵的重要防线、战略要地。 燕云十六州怎么丢的，要从石敬堂的老丈人、后堂皇帝李思源说起，会涉及到后堂后晋七单人的政治斗争和军事决策，甚至可以从唐朝安史之乱说起。 幽州地区一百五十年间换了二十八个统治者，他都不需要向电视剧里无月国主换新的继承人，还得经过中原政权的认可。幽州地区拥兵自重的将军们，只要瞅准一个机会，把原来的节度使干掉，自己就可以成为新一任节度使。 看了太平年的朋友们，应该已经感受到那令人食不下咽的尺度了。太平年我看到了第五集，把渊源十六州割给契丹的石敬堂已经割了，他唯一活着的儿子还是个小娃娃，所以他的养子石仲贵成了新的皇帝。 石仲贵敢跟契丹人硬刚，打仗赢过，但是最终结局是降临背叛，一败涂地。 燕云十六州割出去之后，北部边境就无险可守，来自北方的游牧民族的奇兵，可以毫无阻挡的跨越燕云之地而横扫中原，所以中原的政权一直想要把燕云十六州夺回来。电视剧里的郭荣，也就是柴荣已经出场了，他是后周的皇帝， 后周的开国皇帝是他的姑父，也是他的养父郭威。郭威没了之后，他继承皇位。柴荣不管当商人还是当君主都挺好的，从军事上、经济上和民生上，后世对他最大的认可是什么？是把他奉为了财神爷，他是五路财神之一的南路财神， 财神爷我爱你。他当皇帝的时候，励志把燕云十六州夺回来，而且前期挺顺利，他带领大军一路势如破竹，甚至一些城池不战而降，大开城门迎接他收回了三关和三州。但是天不遂人愿，柴荣突然病了，然后就死了。 他死之后，继位的是一个七岁的小朋友，稳不住局面。这个时候大家比较熟悉的历史片段，也就是太平年里的另一个主角赵匡胤就陈桥兵变，黄袍加身，建立了北宋整个北宋王朝，对烟云十六州念念不忘，想要收回来，可惜念念不忘没有回响。 从兵荒马乱，惨绝人寰，惨无人道的五代十国刺杀出来的赵匡胤建立的北宋，奉行重文义武，终其一朝，他们也没有把燕云十六州完整的收回来。 几百年间，中原政权多次发兵，也没能夺回燕云十六州，一直到明太祖朱元璋遣徐达长御春攻克元大都，将燕云十六州重新并入中原政权版图。 距离石径塘将烟云十六州割给契丹人已经过了四百多年了，这本书是山河为证，分上下两侧，从地理视角下讲述三千年的中国历史。 从商周决战的牧野到横扫六国的秦国，从西汉反击滁州的河西走廊到三国纷争的争夺热点。从大唐帝国的最后防线，到北宋王朝梦寐以求的烟云十六州， 从柔弱南宋抗击蒙元到天子守国门的大明国防最前线。全书共聚焦我国三千年来的十六个深刻影响历史的地理位置，并随文令复。六十四幅插图，让大家对当时的军事形势、地理变化和地缘关系一目了然。

啊啊。

五代十国，一个礼崩乐坏的时代。后晋石敬堂割让燕云十六州，开启了中原长达数百年的屈辱。直到后周世宗柴荣， 他南征北战，为乱世带来统一的曙光。可惜天不假年，英年早逝。最终宋太祖赵匡胤黄袍加身，终结了半个多世纪的分裂，开启了一个统一王朝的序章。

不懂五代十国看得懂太平年吗？赵匡胤、钱学森、李煜是啥关系？百家姓为啥用赵钱孙李开头？来吧，宝子们，咱们用三分钟搞定这些问题。这几天太平年啊，把我迷的不要不要的。画面是电影极致感，剧情带入感极强， 把唐朝和宋朝之间那段乱到发慌的五代十国展现的刻骨铭心。五代十国呀，可以理解为五个朝代加十个国家。拿我手里这朵花举例子哈，唐朝覆灭之后呢？中原啊，这个 c 位成了花心地方大呢，还有政统之名， 这里的中央政权被反复推翻五次，这就是五代。再看外面这一圈花瓣，他们代表围绕中原的十多个小政权，统称十国， 这个比喻你看懂了吗？五代中第一个朝代就是朱温建立的后梁，第二个是李存勋推翻后梁建立的后唐，因为他以唐朝后裔自居嘛。随后石敬堂篡位，建立了后晋，他干了件庆祝难事的事。 石敬堂为了向契丹人借兵，把燕云十六州送了出去，整整四百三十二年啊，才被朱元璋拿回来 几百年的辛酸悲壮。玩烟云十六中的宝子懂的都懂。后进复面后，刘志远自称刘邦后裔，建立了后汉，随后将军郭威推翻了后汉朝。建立后周，郭威死后，杨紫、柴荣登基，在太平洋电视剧中对应于浩民饰演的郭荣， 历史上柴荣死后，后周新帝才七岁。此时啊，打工多年的赵匡胤升职为殿前督典检，你可以理解为保安队长，手握兵权的赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身回京，让小皇帝善位，宋朝就此建立了。 宋朝称霸中原后，开始吞并周边的小国，包括但不限于前蜀、后蜀、南吴、南唐、南汉、北汉、吴越、闽国。其中啊，吴越要划重点， 白宇饰演的钱红处，原型是五月国最后一任君主，他主动啊，带着三千名前世族人赴汴京，限定，以不流血的方式促成统一。这就是纳土归宋 前世后人啊，那是群星璀璨，文学大家钱钟书，中国导弹之父钱学森皆出自这一脉。他平日呢，讲的就是赵匡胤建立宋朝五月国纳土归宋的这段历史。 这部电视剧的意义很明显，就是在点某些群体，那倒归共。再说百家姓，宋朝编辑自然反映了宋朝政治格局。赵钱孙李仲，赵为宋朝国姓，以事尊从前为归顺的吴越国国王之姓， 尊为吴越国王后之信，礼为南唐国主之信。不得不说呀，会写诗词真的很牛！五代十国哪个皇帝知名度最高？还得是千古词帝，南唐后主李峤，他可是有太多玄文背诵啊。关于太平年，有任何想了解的，可以直接投稿艾特我，也可以评论区留言哦！